備考2023年河南省商丘市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年河南省商丘市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.1990年鄧小平提出中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指

A.廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制

B.從互助組到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

C.發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)

D.從初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

2.

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不同于以往一切革命的最新類(lèi)型的革命，是因?yàn)?)

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為所有人謀福利的運(yùn)動(dòng)

4.社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權(quán)在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

5.1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的事件。五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要有()

A.“五四運(yùn)動(dòng)"表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

B.“五四運(yùn)動(dòng)”是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

C.“五四運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

D.“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，發(fā)生在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

6.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內(nèi)外交流

7.在馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐的地位和作用有()

A.是馬克思主義哲學(xué)最顯著最根本的特征

B.是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)

C.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

D.是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

8.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說(shuō)法有（）

A.萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)

D.物質(zhì)都具有可知性

9.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)雙方或多方的“合作共贏”，其哲學(xué)依據(jù)在于

A.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

B.矛盾雙方或多方在相互競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展

10.在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)主要有

A.堅(jiān)持了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.采取了積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式

C.用和平的方法進(jìn)行改造

D.遵循了自愿原則、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2005年10月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出的我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)是

A.形成更具活力更加開(kāi)放的體制環(huán)境B.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村C.完善現(xiàn)代企業(yè)制度和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度D.實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展

12.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

13.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.瞿秋白C.蔡和森D.鄧中夏

14.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系C.認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)D.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是

15.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是()

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力

C.發(fā)展社會(huì)主義民主、尊重和保障人權(quán)

D.實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人利益

16.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是

A.實(shí)踐創(chuàng)新B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新C.知識(shí)創(chuàng)新D.生產(chǎn)力創(chuàng)新

17.固定資本的折舊費(fèi)與

A.固定資本原始價(jià)值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短同方向變化

B.固定資本原始價(jià)值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短反方向變化

C.固定資本原始價(jià)值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短同方向變化

D.固定資本原始價(jià)值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短反方向變化

18.“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于

A.抹煞了個(gè)性與共性的對(duì)立B.夸大廠個(gè)性與共性的統(tǒng)一C.不懂得任何個(gè)性都是共性D.不懂得任何部分都是整體

19.維新運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代背景是()。

A.中法戰(zhàn)爭(zhēng)、福建水師的覆沒(méi)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，馬關(guān)條約的簽訂C.帝國(guó)主義列強(qiáng)劫掠圓明園D.《辛丑條約》的簽訂

20.承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性就

A.必然歸結(jié)為詭辯論B.可以防止科學(xué)發(fā)展受到阻礙C.必然歸結(jié)為懷疑主義D.必然歸結(jié)為相對(duì)主義

三、3.分析題(3題)21.材料1(2)根據(jù)材料2，分析論述馬克思關(guān)于擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論及其對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

22.結(jié)合材料2分析應(yīng)如何正確處理人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律之間的關(guān)系?

23.該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

五、3.分析題(0題)26.綜合以上材料，闡述我們應(yīng)該如何解決環(huán)境問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.標(biāo)志世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)役是：

A.列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)B.諾曼底戰(zhàn)役C.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)D.偷襲珍珠港

參考答案

1.ACBD選項(xiàng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式；鄧小平提出中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。AC選項(xiàng)正確。

2.AC

3.ABC

4.ABCD社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

5.ABCD五四運(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，成為了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。

6.ABCD《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。ABCD選項(xiàng)正確。

7.AB【參考解析】：本題的AB選項(xiàng)充分說(shuō)明了在馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐的地位和作用。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識(shí)事物的根本方法是矛盾分析法。因此，正確選項(xiàng)為AB。

8.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

9.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。題干內(nèi)容著重說(shuō)明的是其作用的前兩點(diǎn)，所以選擇ABC。選項(xiàng)D不符合題意。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。ABC正確。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，它是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的原則。

11.B

12.D人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

13.B解析：本題考查中國(guó)革命取得勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共二大后，在同國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展國(guó)民革命的過(guò)程中，陳獨(dú)秀、瞿秋白等開(kāi)始了對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的研究，瞿秋白把中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和商A資產(chǎn)階級(jí)兩部分。四大后，瞿秋白等根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)在五卅運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，初步分析了資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)，瞿秋白最早使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)概念。B選項(xiàng)正確。

14.B解析：黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，要在新的形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。黨的三大作風(fēng)相互聯(lián)系，核心是向人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題，是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、C項(xiàng)不符合題意要求，D項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

15.D解析：不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

16.B

17.D解析：這是根據(jù)“技術(shù)進(jìn)步和固定資本折舊”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命的題。折舊費(fèi)指從商品銷(xiāo)售收入中逐年按固定資本損耗程度提取的那部分補(bǔ)償金額，它等于固定資本原始價(jià)值除以平均使用年限，用公式表示就是：折舊費(fèi)＝固定資本原始價(jià)值／固定資本平均使用年限。所以，正確選項(xiàng)是D。

18.C解析：本題考查個(gè)性與共性的關(guān)系。討論“白馬”與“馬”的關(guān)系，我們可以提出三個(gè)判斷，即“白馬是馬”“白馬非馬”“白馬等于馬”。其中，只有“白馬是馬”是正確的判斷。“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于夸大了個(gè)性與共性的對(duì)立，抹煞了二者的統(tǒng)一；“白馬等于馬”的錯(cuò)誤則是另一個(gè)極端，即夸大了個(gè)性與共性的統(tǒng)一，抹煞了二者的對(duì)立。顯然，A、B表述的乃是“白馬等于馬”的錯(cuò)誤，故而均為淘汰項(xiàng)。任何個(gè)性都是共性，如“任何白馬都是馬”“任何鉛筆都是筆”“任何黑貓都是貓”?！鞍遵R非馬”恰恰不懂得這一點(diǎn)，故而C為應(yīng)選項(xiàng)。由于“白馬”與“馬”的關(guān)系不是部分與整體的關(guān)系，故而D為淘汰項(xiàng)。

19.B

20.B解析：本題是考查考生對(duì)相對(duì)性與相對(duì)主義的區(qū)別的辨認(rèn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物包括人類(lèi)的知識(shí)都具有絕對(duì)性即永恒的發(fā)展變動(dòng)性和相對(duì)性即暫時(shí)性、相對(duì)靜止性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。割裂事物絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系就會(huì)犯絕對(duì)主義和相對(duì)主義的錯(cuò)誤。絕對(duì)主義是夸大事物的絕對(duì)性，否認(rèn)其相對(duì)性；相對(duì)主義是夸大事物的相對(duì)性，否認(rèn)事物的絕對(duì)性。所以題干中所講的“承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性”是符合辯證法的，在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中它可以防止科學(xué)停止不前，掃清科學(xué)發(fā)展道路上的任何障礙，將科學(xué)推向前進(jìn)。所以相對(duì)性和相對(duì)主義不是一回事，考生在復(fù)習(xí)中一定要將二者嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。

21.(1)材料1表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的深層次問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)粗放增長(zhǎng)問(wèn)題并沒(méi)有得到解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提高不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式方面還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問(wèn)題經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實(shí)現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類(lèi)型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大了就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大?！边@一理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會(huì)加快社會(huì)主義現(xiàn)代化保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來(lái)。牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(1)材料1表明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的深層次問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)粗放增長(zhǎng)問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提高，不少行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的能耗和物耗水平下降。但也要清醒地看到，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式方面，還存在著“高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。(2)馬克思主義擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種方式的理論的主要內(nèi)容是：擴(kuò)大再生產(chǎn)按其實(shí)現(xiàn)的方式劃分為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)兩種類(lèi)型。馬克思指出：“如果生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大?！边@一理論對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示是：全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型到集約型轉(zhuǎn)變。真正把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來(lái)。牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

22.必須始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的態(tài)度不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)及時(shí)修正和完善主體方案使其更加符合客觀規(guī)律。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系是自然界的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)人在自然規(guī)律面前不是無(wú)能為力的可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分利用自然規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)。必須始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)修正和完善主體方案，使其更加符合客觀規(guī)律。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是自然界的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)，人在自然規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用自然規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)。

23.在上述給定的比例下該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)因此社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。在上述給定的比例下，該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)，因此，社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過(guò)程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊?，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基