【2023年】福建省寧德市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】福建省寧德市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.以下屬于憲法的基本原則的有

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的原則B.人民主權(quán)原則C.公民權(quán)利原則和法治原則D.民主集中制原則

2.在下一命題中,屬于唯物辯證法觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的

B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識論

C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置

D.對每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對待

3.關(guān)于辯證法的說法中正確的有()

A.辯證法的兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律

B.在辯證法中揭示了事物發(fā)展道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律

C.在辯證法的體系中，揭示了事物發(fā)展動力的規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律

D.在辯證法中揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是質(zhì)量互變規(guī)律

4.金融寡頭實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要途徑是

A.“參與制”B.“個人聯(lián)合”C.企業(yè)聯(lián)合D.經(jīng)理負(fù)責(zé)制

5.馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A.認(rèn)識發(fā)展的辯證過程B.客觀事物是認(rèn)識的對象C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗(yàn)D.社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

6.下列關(guān)于使用價值與價值的表述，正確的有（）

A.使用價值是商品的自然屬性，而價值是商品的社會屬性

B.使用價值是具體勞動創(chuàng)造的，而價值是由抽象勞動形成的

C.使用價值和價值既相互依存、互為條件，又相互對立、相互排斥

D.使用價值構(gòu)成一切社會形態(tài)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，而價值是歷史范疇

7.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一項(xiàng)基本原則。原因是

A.所有制是社會經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)

B.我國是社會主義國家，必須堅(jiān)持公有制的主體地位

C.公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱

D.是國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)

8.

第29題仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨(dú)立仲裁原則D.合議原則

9.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在

A.從實(shí)質(zhì)上看，法律只是個別統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)

B.法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加

C.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，僅僅是上升為國家意志的那部分意志

D.統(tǒng)治階級僅迫使被統(tǒng)治階級遵守法律

10.亞太經(jīng)合組織是一個大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺D.共同謀求聯(lián)動發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.相對剩余價值的獲得是

A.靠延長工作日增加剩余勞動時間的結(jié)果

B.必要勞動時間不變而延長工作日的結(jié)果

C.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

D.全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

12.馬克思主義認(rèn)為，階級斗爭的根源是()。

A.不同階級在政治態(tài)度上的根本對立

B.不同階級在意識形態(tài)上的根本對立

C.不同階級在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對立

D.不同階級在職業(yè)分工上的根本對立

13.標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的是

A.西安事變的和平解決B.中國國民黨第五次代表大會C.國民黨五屆二中全會D.國民黨五屆三中全會

14.毛澤東思想科學(xué)涵義的核心是

A.繼承和堅(jiān)持了馬列主義基本原理

B.具有多方面內(nèi)容的完整理論體系

C.既是毛澤東個人的杰出貢獻(xiàn)，又是黨集體智慧的結(jié)晶

D.馬列主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合

15.近代中國的社會性質(zhì)是

A.封建主義社會B.半殖民地半封建社會C.資本主義社會D.新民主主義社會

16.用單純的生物運(yùn)動來說明社會運(yùn)動，這種錯誤觀點(diǎn)屬于

A.機(jī)械論B.社會達(dá)爾文主義C.庸俗唯物主義D.相對主義和詭辯論

17.1839年組織編寫成《四洲志》，向中國人介紹西方情況的是()。

A.林則徐B.魏源C.馬建忠D.鄭觀應(yīng)

18.外國列強(qiáng)通過公使駐京直接向中國政府發(fā)號施令是在()。

A.第一次鴉片戰(zhàn)爭《南京條約》簽訂后

B.甲午戰(zhàn)爭《馬關(guān)條約》簽訂后

C.第二次鴉片戰(zhàn)爭《天津條約》簽訂后

D.中法戰(zhàn)爭《中法和約》簽訂后

19.我國獨(dú)立自主的和平外交政策，就其獨(dú)立自主來看最主要體現(xiàn)在()。

A.把國家主權(quán)和國家利益放在首位B.真正的不結(jié)盟C.反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平D.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

20.集約型增長的實(shí)質(zhì)是

A.生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高B.生產(chǎn)要素使用效益的提高C.生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合D.以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合上述材料，說明為什么要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?

22.根據(jù)材料1，分析革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政黨建設(shè)的探索。

23.中國共產(chǎn)黨的成立是一個“開天辟地的大事變”。

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.論述過渡時期總路線反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。

六、單選題(0題)27.太平天國運(yùn)動面對著中國歷史上歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不曾有的新情況，“新情況”是指()。

A.尖銳的階級矛盾B.滿漢地主階級的共同鎮(zhèn)壓

C.內(nèi)訌導(dǎo)致力量削弱D.中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

參考答案

1.ABCD四個選項(xiàng)都是憲法的原則之一。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

2.BCD

3.BCD【參考解析】：辯證法的理論體系主要包括三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量五變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其中對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

4.AB本題考查的知識點(diǎn)是金融寡頭統(tǒng)治地位的實(shí)現(xiàn)途徑。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位是通過“參與制”；實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，主要是通過“個人聯(lián)合”。故AB是正確選項(xiàng)。

5.BD此題考查的知識點(diǎn)是辯證唯物主義能動反映論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別。辯證唯物主義的認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系。A項(xiàng)是馬克思主義認(rèn)識論與部分唯心主義認(rèn)識論都承認(rèn)的，不符合題干要求；B項(xiàng)是唯物主義觀點(diǎn)，能夠區(qū)分出唯物主義和唯心主義，是正確選項(xiàng)；C項(xiàng)是唯心主義和馬克思主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)，只是唯心主義的經(jīng)驗(yàn)和唯物主義的“經(jīng)驗(yàn)”不一樣，唯心主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是主觀自生的，或是上帝賦予的，否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的客觀來源。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，也可以說認(rèn)識起源于經(jīng)驗(yàn)，僅從字面很難說出唯物主義和唯心主義區(qū)別；D項(xiàng)是馬克思主義觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。所以只有BD是正確選項(xiàng)。

6.ABCD【參考解析】：此題測試考生對使用價值、價值概念的理解和掌握，以及對使用價值和價值對立統(tǒng)一關(guān)系的理解。A、B、C、D均為正確選項(xiàng)。

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。A是用馬克思主義基本理論來說明，B是從我國的社會性質(zhì)來說明，C、D是用現(xiàn)代化建設(shè)和國家宏觀調(diào)控來說明鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的原因。

8.ABC

9.BC首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加，不僅迫使被統(tǒng)治階級服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級的成員也遵守法律。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。BC選項(xiàng)正確。

10.ABCD

11.D解析：考查對相對剩余價值的理解。相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應(yīng)延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。假定工資等于勞動力價值，要縮短必要勞動時間，就需要降低勞動力的價值，因而要降低相應(yīng)的生活資料的價值,這首先要提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率，其次要提高與這些生活資料有關(guān)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率。隨著這些生產(chǎn)部門勞動生產(chǎn)率的提高，生活資料的價值下降，從而勞動力價值也隨之下降。這樣，再生產(chǎn)勞動力價值的必要勞動時間就會縮短，剩條勞動時間則相應(yīng)延長，從而產(chǎn)生出相對剩余價值。因此，相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價值實(shí)現(xiàn)的。A、B項(xiàng)顯然是同義，是絕對剩余價值取得的途徑，C項(xiàng)是超額剩余價值取得的途徑。因此D是正確答案。

12.C

13.D解析：本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志問題。1937年2月國民黨五屆三中全會召開，確定了與共產(chǎn)黨再次合作的原則，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成；1937年9月國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨中央委員會為公布國共合作宣言》和蔣介石發(fā)表廬山談話，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

14.D

15.B解析：毛概中講到社會性質(zhì)或叫社會形態(tài)有三個：1840年到1949年是半殖民地半封建社會，1949年到1956年是新民主主義社會，1965年以后是社會主義社會。

16.B

17.A

18.C

19.B

20.D解析：考查對集體型增長實(shí)質(zhì)的理解。A、B、C項(xiàng)都是集約型增長的具體表現(xiàn)，D項(xiàng)是集約型增長實(shí)質(zhì)的概括性提法，所以D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

21.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時代要求提出來的也是全面貫徹“三個代表”重要思想的重要成果。首先中國是世界第一的人力資源大國唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國才能為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次未來社會日益激烈的國際競爭核心是人才的競爭唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時代要求提出來的，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的重要成果。首先，中國是世界第一的人力資源大國，唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國，才能為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會日益激烈的國際競爭，核心是人才的競爭，唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

22.在革命戰(zhàn)爭時期特別是在解放前夕共產(chǎn)黨積極探索執(zhí)政黨建設(shè)的思想。這些探索概括起來就是：如何在執(zhí)政條件下防止和約束權(quán)力；保持黨和人民群眾的聯(lián)系繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范和帶頭作用。特別重視教育黨員繼續(xù)保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。這些探索對建國后黨的執(zhí)政黨建設(shè)具有重要的意義。在革命戰(zhàn)爭時期，特別是在解放前夕，共產(chǎn)黨積極探索執(zhí)政黨建設(shè)的思想。這些探索概括起來就是：如何在執(zhí)政條件下，防止和約束權(quán)力；保持黨和人民群眾的聯(lián)系，繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范和帶頭作用。特別重視教育黨員繼續(xù)保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。這些探索對建國后黨的執(zhí)政黨建設(shè)具有重要的意義。

23.正確。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國傳播及其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的歷史產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨的成立給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國人民從來就勤勞勇敢富于斗爭傳統(tǒng)。他們的斗爭之所以屢遭挫折和失敗重要原因之一是由于沒有一個先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國共產(chǎn)黨這種局面就根本改變了。因此中國共產(chǎn)黨的成立是一個“開天辟地的大事變”。正確。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國傳播及其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的歷史產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭傳統(tǒng)。他們的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國共產(chǎn)黨，這種局面就根本改變了。因此，中國共產(chǎn)黨的成立是一個“開天辟地的大事變”。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。

25.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團(tuán)發(fā)動的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會革命是人類社會的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整，不改變該社會制度