【2023年】山東省泰安市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】山東省泰安市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以下屬于處理人事爭議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

2.推進(jìn)我國政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針是

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

3.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段的標(biāo)志是

A.1992年鄧小平南方談話B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大

4.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題正確地理解是()

A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實(shí)施

5.第

23

題

當(dāng)前，針對(duì)環(huán)境矛盾凸顯、污染事故高發(fā)的嚴(yán)峻形勢(shì)，各級(jí)政府要將為人民群眾提供良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為義不容辭的義務(wù)，進(jìn)一步加大環(huán)保工作的力度。所應(yīng)做的工作有（）

A.落實(shí)環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制和責(zé)任追究制

B.嚴(yán)格控制污染物排放總量

C.充分運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政手段保護(hù)環(huán)境

D.積極完善污染防治體系

6.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì).”這一論點(diǎn)是指:

A.偶然性對(duì)事物發(fā)展不是可有可無

B.偶然性對(duì)事物發(fā)展起加速或延緩的作用

C.歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的

D.歷史人物的個(gè)人性格對(duì)歷史發(fā)展也有一定的影響

7.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后我國社會(huì)的主要矛盾是

A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾

C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

8.黨的十八大報(bào)告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關(guān)系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

9.

第29題我國的國家制度主要包括

A.人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度

B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度，基本文化制度

10.憲法具有最高法律效力。憲法的最高法律效力主要包括以下哪些方面的含義()

A.憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸

B.憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則

C.在制定和修改程序上，憲法比其他法律的要求更加嚴(yán)格

D.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家最根本、最重要的問題

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.相對(duì)主義的運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為

A.只存在著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而不存在著相對(duì)靜止

B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分的

C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D.只存在著絕對(duì)靜止而不存在著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

12.社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基石是

A.歷史唯物主義B.唯物辯證法C.科學(xué)社會(huì)主義D.無產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說

13.1998年，中共中央決定在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展()。

A.講學(xué)習(xí)、講正氣、講政治的教育

B.講政治、講作風(fēng)、講文明的教育

C.講學(xué)習(xí)、講覺悟、講作風(fēng)的教育

D.講思想、講行為、講素質(zhì)的教育

14.馬克思說：“蒸氣、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公目更危險(xiǎn)萬分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

B.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接、決定作用

C.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成危險(xiǎn)

D.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

15.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于（）。A.抹殺農(nóng)民階級(jí)的革命性B.夸大資產(chǎn)階級(jí)的作用C.放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.忽視武裝斗爭的重要性

16.在《論人民民主專政》一文中，毛澤東將其稱譽(yù)為“先進(jìn)的中國人”，說他們“代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。他們是

A.洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山

B.洪秀全、康有為、梁啟超和孫中山

C.魏源、洪秀全、嚴(yán)復(fù)和孫中山

D.林則徐、魏源、洪秀全和孫中山

17.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好()

A.個(gè)人與他人的利益關(guān)系B.對(duì)他人的態(tài)度問題C.個(gè)人與他人的交往方式D.自己的交往能力

18.中國共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

C.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭、黨的建設(shè)

D.武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

19.2009年1月22H，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值為300670億元，比上年增長()，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)超過()。

A.9.5%30%B.8.8%25%C.9.0%20%D.10.0%15%

20.當(dāng)前政府實(shí)施的宏觀調(diào)控的實(shí)質(zhì)是

A.落實(shí)中央“一號(hào)文件”精神B.提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大舉措C.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀D.構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的重大實(shí)踐

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料3，說明中國革命兩個(gè)階段之間的辯證關(guān)系。

22.毛澤東關(guān)于正確區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說及其意義。

23.根據(jù)材料4，毛澤東提出所要解決的問題是指什么?毛澤東提出發(fā)展重工業(yè)兩種辦法是指什么，實(shí)行哪種辦法更好?

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.簡述20多年來我國農(nóng)村的根本性改革及其偉大意義。

六、單選題(0題)27.“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想的提出，是從解決

A.臺(tái)灣問題開始的B.香港問題開始的C.澳門問題開始的D.香港和澳門問題開始的

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事爭議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是政治文明建設(shè)的基本方針。黨的十六大指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。”這是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

3.AB以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段。AB選項(xiàng)正確。

4.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實(shí)施。

5.ABCD

6.ABCD

7.CD、B選項(xiàng)是中共八屆三中全會(huì)的判斷；中共八大提出的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾或者是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。CD選項(xiàng)正確。

8.ABC

9.ACD

10.AB解析憲法效力，是指憲法作為法律規(guī)范所發(fā)揮的約束力與強(qiáng)制性。憲法效力具有最高性和直接性。A項(xiàng)：憲法的最高法律效力是指“在整個(gè)法律體系中憲法效力是最高的，不僅成為立法的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)立法行為與依據(jù)憲法進(jìn)行的各種行為產(chǎn)生直接的約束力”。因此，該項(xiàng)認(rèn)為“憲法是制定普通法律的依據(jù)”的表述正確。另外，根據(jù)《憲法》第5條第3款規(guī)定：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。”因此，該項(xiàng)認(rèn)為“任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸”，是符合《憲法》規(guī)定的。所以A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：由于憲法具有最高法律效力，因此，其為一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則。我國1982年《憲法》第5條第4款規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。”可知，對(duì)憲法效力的遵守也是憲法最高法律效力的體現(xiàn)，所以B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“在制定和修改程序上，憲法比其他法律的要求更加嚴(yán)格”是成為憲法國家的共同特點(diǎn)，但是，這只是對(duì)《憲法》制定和修改程序的特別規(guī)定，說明其根本法的地位，但并未表明其具有最高法律效力，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：成為憲法國家的憲法“在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家最根本、最重要的問題”，但這僅為《憲法》根本法地位的體現(xiàn)之一，也并未凸顯其法律效力的最高性，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題答案為AB。

11.A解析：考查點(diǎn)是相對(duì)主義在運(yùn)動(dòng)觀上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上，存在著兩種錯(cuò)誤的極端。一種是把相對(duì)靜止夸大為絕對(duì)靜止從而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)靜止論，這是典型的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。另一種是否認(rèn)相對(duì)靜止的存在而把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)推向極端的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這就是相對(duì)主義的運(yùn)動(dòng)觀。相對(duì)主義是形而上學(xué)的惡劣變種。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，D為淘汰項(xiàng)。B、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗鼈儽硎龅氖寝q證唯物主義所主張的正確的觀點(diǎn)。

12.A

13.A

14.D解析：本題考查科技革命的作用。由題干“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是“革命家”，“蒸氣、電力和自動(dòng)紡織機(jī)是……更危險(xiǎn)萬分的革命家”可知，本題考查的是科技革命的社會(huì)政治功能，也即D是正確選項(xiàng)。

15.C新民主主義革命進(jìn)程中，我黨走了一些彎路。本題闡述的就是其中之一。題干引述的是陳獨(dú)秀的一段話，這段話的主要錯(cuò)誤是B、C兩項(xiàng)，而錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)則是C項(xiàng)，即放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。題干中“聯(lián)合”革命的無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)只能是“革命的資產(chǎn)階級(jí)”的“聯(lián)合”對(duì)象，這就從根本上否定、放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

16.A解析：洪秀全是以農(nóng)民革命反抗清王朝統(tǒng)治，康有為(包括其學(xué)生梁啟超)是君主立憲派的代表人物，嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派代表人物。他們都是在某種程度上否定晚清統(tǒng)治，而林則徐和魏源還沒有這方面的思想和行動(dòng)。

17.A

18.B

19.C解析：受到日益增長的全球金融危機(jī)的持續(xù)影響，我國經(jīng)濟(jì)增長降溫，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為7年來的最低值，我國仍為全球經(jīng)濟(jì)增長最快的國家。2008年中國經(jīng)濟(jì)總體呈現(xiàn)增長較快、價(jià)格回穩(wěn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

20.C

21.新民主主義革命與社會(huì)主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建社會(huì)主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系既不能重疊又不能分離只有作好上篇才能作好下篇。新民主主義革命與社會(huì)主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，社會(huì)主義革命的任務(wù)是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。兩者的關(guān)系猶如文章上篇和下篇的關(guān)系，既不能重疊，又不能分離，只有作好上篇，才能作好下篇。

22.1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中概括提出了區(qū)分和處理敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的學(xué)說。他指出：社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的矛盾前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決后者只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法去解決決不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的重要指導(dǎo)思想是：團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們的文化使全體人民比較順利地走過目前的過渡時(shí)期鞏固我們的新制度建設(shè)我們的新國家。這一學(xué)說是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中概括提出了區(qū)分和處理敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的學(xué)說。他指出：社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法去解決，決不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的重要指導(dǎo)思想是：團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。這一學(xué)說是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

23.第一毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二，兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重，多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭。他們?cè)诙窢幹衅鹬诵暮椭辛黜浦淖饔谩Ｌ貏e是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張