【2023年】四川省眉山市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】四川省眉山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第25題長征精神，就是

A.為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神

B.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神

C.把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神

D.緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神

2.運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理指導(dǎo)實(shí)踐，要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)的角度評價(jià)和諧，理解正確的是

A.和諧是矛盾的特殊表現(xiàn)形式

B.和諧意味著矛盾的絕對同一

C.和諧的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互聯(lián)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)

D.和諧體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存相互促進(jìn)共同發(fā)展

3.社會主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的

A.社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順

B.事物發(fā)展的道路是螺旋式的

C.經(jīng)濟(jì)文化相對落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低

D.社會發(fā)展的客觀趨勢是不可改變的

4.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲

5.1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和舊三民主義相比，新的解釋有()

A.在民族主義中突出了反帝內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實(shí)行民族獨(dú)立，主張各民族平等

B.在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”

C.民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況

D.建立人民民主專政

6.

第25題1926年前后，毛澤東發(fā)表了下列文章，形成了新民主主義革命的基本思想

A.《中國社會各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

7.第

25

題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實(shí)事求是C.求真務(wù)實(shí)D.與時(shí)俱進(jìn)

8.

第18題社會主義民主

A.是社會主義的國家制度B.其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主C.是目的與手段的統(tǒng)一D.是人類社會最高類型的民主

9.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系的研究具有層次性是指（）

A.不僅要研究所有制，也要研究其具體實(shí)現(xiàn)形式

B.不僅要研究經(jīng)濟(jì)制度，也要研究經(jīng)濟(jì)體制

C.不僅要研究社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也要研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展

D.不僅要研究本質(zhì)層次，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次

10.鄧小平指出，“改革是中國的第二次革命”。這一論斷的含義是指()

A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

B.改革也是解放生產(chǎn)力

C.改革是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革

D.改革引起社會生活各方面的深刻變化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.周恩來明確提出分兩步實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)是在

A.全國人大二屆一次會議上B.全國人大二屆一次會議卜C.全國人大一屆一次會議上D.全國人大四屆一次會議上

12.既屬于新民主主義革命動力又屬于社會主義革命與建設(shè)動力的階級是

A.民族資產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.小資產(chǎn)階級D.知識分子

13.一戰(zhàn)中，法軍一旅指揮所突遭德軍猛烈炮火襲擊，所內(nèi)人員全部喪命，其禍竟起源于一只波斯貓。原來，不久前，德軍一指揮官從望遠(yuǎn)鏡中看到。每天上午總有一只小波斯貓?jiān)诜ㄜ婈嚨睾蠓降男灠蠒裉?，幾天?nèi)天天如此。德軍由此分析：這貓大白天在炮聲隆隆的陣地出沒，不像野貓；這貓棲身的墳包附近可能是法軍一地下掩蔽體；貓乃相當(dāng)名貴的波斯貓，戰(zhàn)爭期間允許玩并能玩得起此貓的當(dāng)是高級軍官?；诖耍萝娪?個(gè)炮兵營的兵力集中開火，于是就有了法軍旅指揮所的滅頂之災(zāi)。這則故事表明

A.事物的聯(lián)系是簡單劃一的

B.事物的聯(lián)系是非本質(zhì)的聯(lián)系

C.事物的聯(lián)系是主觀觀察的結(jié)果

D.事物都與其他事物處于相互聯(lián)系之中

14.中國和日本兩國之間存在著政治摩擦因素，如日本否認(rèn)或美化對華侵略歷史的問題，在臺灣問題上有違一個(gè)中國原則的問題，日美同盟威脅中國安全的問題，圍繞釣魚島及其周邊海域權(quán)益的爭端問題，以及在經(jīng)貿(mào)和經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域的摩擦問題。其中，歷史問題和臺灣問題始終是中日之間最敏感的潛在摩擦因素。但與此同時(shí)，兩國間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系和民間交往卻越來越緊密。這一現(xiàn)象說明

A.矛盾雙方相互吸引、相互貫通

B.矛盾雙方相互滲透、相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方相互分離、相互排斥

D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約

15.股份合作制經(jīng)濟(jì)是改革中的新生事物，不屬于它的特征的是

A.是一種新型的股份制

B.企業(yè)職工既是勞動者，又是企業(yè)的所有者

C.是搞活國有小企業(yè)的一種重要形式

D.屬于集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

16.在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是

A.全民所有制B.集體所有制C.公司制D.股份制

17.黨的十六屆六中全會強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色社會主義道路上，共同建設(shè)()。

A.中國特色的社會主義B.高度民主的社會主義C.共同享受的和諧社會D.共同享受的穩(wěn)定社會

18.社會革命與社會改革的區(qū)別在于

A.前者屬于社會制度的前進(jìn)性質(zhì)變，后者屬于社會體制的前進(jìn)性質(zhì)變

B.前者的根源存在于社會基本矛盾之中，后者的根源不存在于社會基本矛盾之中

C.前者屬于階級社會中的變化，后者屬于社會主義社會中的變化

D.前者可以自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，后者只能自覺地實(shí)現(xiàn)

19.1947年6月，劉、鄧大軍主力千里躍進(jìn)大別山，揭開了人民解放戰(zhàn)爭()。

A.戰(zhàn)略防御的序幕B.戰(zhàn)略相持的序幕C.戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕

20.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，其中處于核心地位的是（）。

A.效益B.結(jié)構(gòu)C.速度D.質(zhì)量

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

正如在社會中，每個(gè)人的能力總是在動蕩的情況下而不是在其他情況下發(fā)揮出來，所以同樣隱蔽在自然中的事情，只是在技術(shù)的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來。

——摘自培根《新工具》

我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實(shí)驗(yàn)。觀察搜集事實(shí)；思考把它們組合起來；實(shí)驗(yàn)則證來組合的結(jié)果。

——摘自狄德羅《對自然的解釋》

理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。直至今天，猶大人不會改變其特性。他們的原則，他們的上帝，仍是最實(shí)踐的處世原則。

——摘自《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選讀》

材料2

知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

一念發(fā)動處，便是行了。

——摘自王守仁《答友人問》《傳習(xí)錄下》

自我設(shè)定自身，自我設(shè)定非我，自我設(shè)定自身和非我。

理智是一種行動，絕對不再是什么。

——摘自費(fèi)希特《“知識學(xué)”引論》

實(shí)踐理念比以前考察過的認(rèn)識的理念更高，因?yàn)樗粌H具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實(shí)的資格。實(shí)踐的理念即行動。

——摘自黑格爾《邏輯學(xué)》下卷

材料3

環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐。

——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷

(主體和客體、主現(xiàn)和客觀)交錯(cuò)點(diǎn)＝人和人類歷史的實(shí)踐。

實(shí)踐是主觀見之于客觀的東西。

——摘自《毛澤東選集》第2卷

請回答：

(1)分析材料1關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)。

(2)分析材料2關(guān)于知行關(guān)系的觀點(diǎn)。

(3)談?wù)剬Σ牧?關(guān)于實(shí)踐觀的理解。

22.當(dāng)前為了防止收入分配差別過分拉大，實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施?

23.材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對我們認(rèn)識世界改造世界有什么重要的意義?

四、5.簡答題(2題)24.簡述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.材料3反映出，價(jià)格放開后出現(xiàn)的主要問題是什么?

六、單選題(0題)27.流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的一項(xiàng)重要指標(biāo)。假設(shè)某國去年的商品價(jià)格總額為24萬億元，流通中需要的貨幣量量為3萬億元。若今年該國商品價(jià)格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為（）。A.4.2萬億元B.3.5萬億元C.3.3萬億元D.2.4萬億元

參考答案

1.ABCD

2.ACD此題考查的知識點(diǎn)是矛盾的同一性和斗爭性原理對實(shí)踐的指導(dǎo)意義。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。所以，正確選項(xiàng)是ACD。

3.ABD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義在曲折中發(fā)展的客觀性。列寧指出“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，按部就班地向前發(fā)展，不會有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”社會主義與資本主義在并存中發(fā)展，曲折是不可避免的。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。

5.ABCD選項(xiàng)錯(cuò)誤。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

6.AB

7.ABDA、B、D三項(xiàng)是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

8.ABCD

9.ABCD【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系具有層次性，不僅要研究本質(zhì)層次即屬于社會基本經(jīng)濟(jì)層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的生產(chǎn)關(guān)系。在研究、揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)時(shí)，結(jié)合對一定經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的分析探討，從比較具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程和趨勢中更好地把握一定經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。

10.BCD第一次革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻三座大山，建立社會主義制度的革命。第二次革命則要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會主義中國變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國。兩者在革命的對象、革命的形式、革命的性質(zhì)和所要解決的矛盾上都是不同的。因此A為錯(cuò)誤選項(xiàng)。故正確答案為BCD項(xiàng)。

11.A

12.B解析：本題考查新民主主義革命動力同社會主義革命與建設(shè)動力之間的相同點(diǎn)。新民主主義革命的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。新民主主義革命勝利之后，小資產(chǎn)階級作為勞動階級發(fā)生了變化，首先知識分子逐步被納入到工人階級隊(duì)伍中去，其次是對小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者等進(jìn)行社會主義改造，這樣小資產(chǎn)階級也就不再作為一個(gè)獨(dú)立的階級存在，哪還能談得上作為社會主義建沒的動力；社會主義革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級作為一個(gè)整體逐步被消滅，因此隨后的社會主義建設(shè)時(shí)期的動力中也就自然沒有民族資產(chǎn)階級了?？傊?，無論是新民主主義革命，還是社會主義革命與建設(shè)，它們的基本動力都只是農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級只是一定歷史階段的產(chǎn)物，不能貫穿革命和建設(shè)的始終，因此排除選項(xiàng)AC。新民主主義革命時(shí)期替反動政府服務(wù)的知識分子是革命的對象，故而排除D項(xiàng)。

13.D解析：本題的邏輯推理應(yīng)該是：炮火中的法軍陣地后方有一波斯貓?jiān)趬灠嫌幸?guī)律地曬太陽→波斯貓棲身于墳包附近→養(yǎng)波斯貓者當(dāng)為高級軍官→波斯貓棲身處應(yīng)是法軍一地下掩蔽體。順著這一思路，德軍決定集中火力摧毀法軍掩蔽體，結(jié)果法軍旅指揮所遭到滅頂之災(zāi)，可見德軍的正確分析正是用了聯(lián)系的觀點(diǎn)：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是互相聯(lián)系的。因此，D選項(xiàng)正確。

14.D解析：本題考查矛盾同一性和矛盾斗爭性的關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。中國和日本這對矛盾體也是矛盾的同一性和斗爭性的集合體，因此，不能脫離矛盾的斗爭性去片面談矛盾的同一性，也不能脫離矛盾的同一性狹隘地去講矛盾的斗爭性，所以D項(xiàng)符合題干要求。C項(xiàng)是矛盾斗爭性的基本內(nèi)容，只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，與題干意思不符；AB項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了矛盾同一性，因此也都被排除。

15.A解析：股份合作制在我國是改革的新生事物，和股份制有根本的不同，所以股份合作制不是新型的股份制。A為正確選項(xiàng)。

16.D解析：黨的十五大提出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用；股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會主義也可以用。十五屆四中全會指出，國有大中型企業(yè)尤其是優(yōu)勢企業(yè)，宜于實(shí)行股份制的，要通過規(guī)范上市、中外合資和企業(yè)相互參股等，改為股份制企業(yè)，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。十六大提出，除極少數(shù)必須由國家獨(dú)資經(jīng)營的企業(yè)外，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。十六屆三中全會第一次提出大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

17.C

18.A解析：社會革命與社會改革統(tǒng)稱為社會變革。二者的區(qū)別在于，前者是指社會制度的前進(jìn)性質(zhì)變，后者是指社會體制的前進(jìn)性質(zhì)變。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。無論社會革命還是社會改革，其根源全都存在于社會基本矛盾之中，全都得通過人的活動自覺地實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，B、D為淘汰項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樯鐣母锊粌H僅存在于社會主義社會中，在剝削階級社會中，也存在著社會改革。

19.C

20.A解析：速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，既是社會主義發(fā)展的客觀要求，也是我國多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。四者之間的正確關(guān)系是：速度是前提，結(jié)構(gòu)是條件，而效益是中心，并要求保證質(zhì)量。

21.(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能動作用但他們只是在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會實(shí)踐形式的作用并沒有對實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證因此他們的實(shí)踐觀是片面的。例如費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐只是個(gè)人的生活實(shí)踐是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動或是卑鄙的利已主義活動他完全不理解人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們在認(rèn)識真理的過程中一方面足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動在他看來人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來看勞動實(shí)踐使人類從自然界中分離出來并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對立的方面同時(shí)還是由于人的實(shí)踐活動才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界因此實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問題首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)其次剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)再次闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能動作用，但他們只是在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會實(shí)踐形式的作用，并沒有對實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證，因此，他們的實(shí)踐觀是片面的。例如，費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐，只是個(gè)人的生活實(shí)踐，是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動，或是卑鄙的利已主義活動，他完全不理解人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知，是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀，客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們在認(rèn)識真理的過程中，一方面，足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面，是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動，后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動，在他看來，人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，但是在黑格爾那里，實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性，認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來看，勞動實(shí)踐使人類從自然界中分離出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對立的方面，同時(shí)還是由于人的實(shí)踐活動，才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界，因此，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)，又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問題，首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)，其次，剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)，再次，闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。

22.共同富裕是社會主義的最終目標(biāo)公平的收入分配是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展為最張解決好收人分配問題實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二推進(jìn)收入分配制度改革規(guī)范和完善分配體制。第三把促進(jìn)就業(yè)作為一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略和政策幫助社會成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機(jī)會。第四加大對收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護(hù)合法收入調(diào)節(jié)過共同富裕是社會主義的最終目標(biāo)，公平的收入分配是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大，實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，為最張解決好收人分配問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，推進(jìn)收入分配制度改革，規(guī)范和完善分配體制。第三，把促進(jìn)就業(yè)作為一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略和政策，幫助社會成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機(jī)會。第四，加大對收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過

23.①齊人由寸：獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打了獵物他會賺更多的錢這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)不要—味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題不考慮①齊人由寸：獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來他就回家耕田，耕田就賺到錢，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打了獵物他會賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)，不要—味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不考慮

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾