應(yīng)有格物致知精神一課一練2

《應(yīng)有格物致知精神》一課一練2適用年級(jí)：九年級(jí)建議時(shí)長(zhǎng)：0分鐘試卷總分：32.0分一、單選類1.下列句子中劃線成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2.0分）(單選)A.我們對(duì)于破壞社會(huì)秩序的行為要大膽制止，決不能袖手旁觀，任其發(fā)展。B.上任后，為了搞活企業(yè)，他大膽引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)上崗的用人機(jī)制，職工的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，企業(yè)的面貌容光煥發(fā)。C.媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地給我們講了沉迷于網(wǎng)絡(luò)的害處，列舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。D.托爾斯泰的墓地沒(méi)有墓碑，不留姓名。然而恰恰是不留名的比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦。2.《大學(xué)》里所說(shuō)的“格物致知”的目的是()（2.0分）(單選)A.使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，最終平天下。B.擁有知識(shí)，能靈活運(yùn)用。C.運(yùn)用知識(shí)，對(duì)外界事物進(jìn)行探索。D.對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)心或精神上的研討。3.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（

）（2.0分）(單選)A.孜孜不倦

一番風(fēng)順

模式B.根深蒂固

不言而喻

修身C.袖手旁觀

不知所措

汲取D.格物致知

實(shí)驗(yàn)精神

誠(chéng)意4.下面劃線漢字解釋完全正確的一項(xiàng)是（）（2.0分）(單選)A.格物（推究）致知（使達(dá)到）B.齊家（整齊）治國(guó)（地方）C.條目（眼睛）儒家（家庭）D.清淡（干凈）抽象（大象）5.“在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的是‘四書’”一句中“四書”指的是（）（2.0分）(單選)A.《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》B.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C.《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》D.《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》二、填空類1.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的____(探索探察探究探求)，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。（1.0分）2.這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為____(探尋探討探詢探問(wèn))自己。（1.0分）3.因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心____(領(lǐng)會(huì)領(lǐng)略領(lǐng)悟領(lǐng)取)的。（1.0分）4.科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地____(實(shí)驗(yàn)實(shí)踐實(shí)習(xí)試驗(yàn))而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（1.0分）5.依照注音寫漢字。

xiù(____)手旁觀格物(____)zhì知（2.0分）三、綜合類1.閱讀下面課內(nèi)的文段，回答問(wèn)題。

但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物’做起。

他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。（1）.為什么說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知？

____,____。（用原文的句子回答）（2.0分）（2）.物致知的真正意義是什么？（2.0分）(多選)A.尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。B.探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。C.正確的認(rèn)識(shí)世界，而不是像王陽(yáng)明那樣把探察外界誤認(rèn)為探討自己。D.使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地（3）.王陽(yáng)明“‘格’院子里的竹子”的錯(cuò)誤在于什么？“格”在此句中是什意思？（2.0分）(單選)A.不應(yīng)該看竹子；探索B.沒(méi)有明白“格”的意思；嚴(yán)格C.把探索外界誤認(rèn)為探索自己；探索D.把探索外界誤認(rèn)為探索自己；觀察（4）.本段選文中采用了哪些論證方法？（2.0分）(多選)A.比喻論證B.舉例論證C.道理論證D.對(duì)比論證2.閱讀文段，回答問(wèn)題：

“學(xué)了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來(lái)的知識(shí)消融掉，才會(huì)真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒(méi)有寫出好文章，做出大貢獻(xiàn)。究其原因，就是沒(méi)有做到“學(xué)了就用”。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。”就是因?yàn)槭褂眠^(guò)程中，要把所得的知識(shí)變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進(jìn)而創(chuàng)造出新的營(yíng)養(yǎng)品來(lái)?！皩W(xué)了就用”的反面，是“學(xué)了不用。”這就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負(fù)物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來(lái)背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死?！惫沤裰型?，多少食書不化的書呆子，其病在此。（1）.這段文字的中心論點(diǎn)是（）（2.0分）(單選)A.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。B.古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C.“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D.歷史上很多人沒(méi)有做到“學(xué)了就用?！保?）.從論證方法角度看，文中毛澤東同志說(shuō)的話屬于（）（2.0分）(單選)A.比喻論證B.舉例論證C.類比論證D.引用論證（3）.文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負(fù)物的故事所說(shuō)明的道理是（）（2.0分）(單選)A.小蟲負(fù)物的技能高超。B.小蟲貪