2023年山西省忻州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年山西省忻州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.哲學(xué)的黨性及其特點(diǎn)是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)

B.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點(diǎn)的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

2.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉

3.2015年，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文中指出，在新的歷史時(shí)期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國(guó)將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時(shí)，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開(kāi)放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

4.第

19

題

中國(guó)共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問(wèn)題上，曾出現(xiàn)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險(xiǎn)主義D.經(jīng)驗(yàn)主義

5.第

27

題

2000年2月21日，中國(guó)政府發(fā)表《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》的白皮書(shū)。白皮書(shū)中提到，中國(guó)政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來(lái)解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期地拒絕通過(guò)和平談判解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

6.列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些論述是

A.建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程

B.大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率應(yīng)該放在首要地位

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

D.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主

7.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)

8.毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件有

A.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

B.馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

9.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.一切唯物主義觀點(diǎn)C.一切唯心主義觀點(diǎn)D.某些唯心辯證法觀點(diǎn)

10.

第21題我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的原則主要有

A.國(guó)家適度干預(yù)原則B.效率公平原則C.可持續(xù)發(fā)展原則D.利益最大化原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

12.毛澤東提出黨的三大作風(fēng)的著作是

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》B.《論聯(lián)合政府》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

13.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

14.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中最基本的是()。

A.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)B.提高人民生活水平C.提高綜合國(guó)力D.解放思想、實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)

15.人們常說(shuō)“聽(tīng)其言，觀其行”，這一說(shuō)法所反映的哲理是

A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用C.要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

16.馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這段話說(shuō)明（）。

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價(jià)值

D.物越是有用就越有價(jià)值

17.生產(chǎn)要素參與分配的依據(jù)

A.它們參與了價(jià)值的創(chuàng)造B.它們是生產(chǎn)過(guò)程中不可缺少的物質(zhì)條件C.它們作為經(jīng)濟(jì)資源的合理配置D.它們的所有權(quán)關(guān)系

18.我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物的發(fā)展。由此可見(jiàn)

A.創(chuàng)新意識(shí)決定事物發(fā)展B.理論創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新D.事物的質(zhì)變就是發(fā)展

19.馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的()。

A.惟一形式B.基本形式C.輔助形式D.特殊形式

20.集約型增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長(zhǎng)和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下材料

海爾在1998年實(shí)行了一場(chǎng)“業(yè)務(wù)流程再造”工程。

在一次關(guān)于“業(yè)務(wù)流程再造”的高級(jí)經(jīng)理人培訓(xùn)會(huì)議上，海爾集團(tuán)CEO張瑞敏提出了一個(gè)像腦筋急轉(zhuǎn)彎的問(wèn)題：“石頭怎樣才能在水上漂起來(lái)?”

“把石頭掏空”，有人喊了一句，張瑞敏搖了搖頭。

“把石頭放在木板上”，又有人答道，張瑞敏又搖了搖頭。

“做一塊假石頭”，這個(gè)回答引來(lái)一片笑聲，張瑞敏搖頭說(shuō)：“石頭是真的?！?/p>

“速度”，海爾集團(tuán)見(jiàn)習(xí)副總裁喻子達(dá)回答道。

“正確”，張瑞敏臉上露出了笑容：“《孫子兵法》云：‘激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也’。速度定了石頭能否漂起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，速度同樣決定了企業(yè)能否越上新的高峰!”

海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”改革帶來(lái)了海爾效率的大提高。

運(yùn)用馬克思資本流通理論，分析說(shuō)明海爾“業(yè)務(wù)流程再造”工程要解決企業(yè)什么問(wèn)題。

22.材料5的哲學(xué)寓意是什么?

23.閱讀材料，回答問(wèn)題。

荷蘭曾以“圍海造田”而聞名于世。經(jīng)過(guò)800多年的努力，荷蘭國(guó)土的1/5是“造”出來(lái)的。荷蘭人用珍貴的土地發(fā)展蔬菜、花卉種植業(yè)和畜牧業(yè)，從而成為世界主要農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)之一。

如今，荷蘭人固造地遭到了大自然的報(bào)復(fù)：大面積的灘涂和沼澤被抽干水，形成了陸地，使該地區(qū)和附近地區(qū)的地下水位明顯下降，過(guò)去35年中地下水位平均下降了0.07m；一些水利工程改變了河道，部分河流入?？诔霈F(xiàn)泥沙淤積現(xiàn)象，因而不得不頻繁地進(jìn)行疏導(dǎo)；在人造土地上過(guò)量施用化肥，污染了田野和含水層，使許多植物銳減，有的甚至已經(jīng)絕種；本來(lái)多雨的荷蘭，近年來(lái)屢展出現(xiàn)干旱，飲用水源受到威脅。有關(guān)專家已認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，指出必須對(duì)傳統(tǒng)的以人類為中心的做法進(jìn)行糾正。為此，在20世紀(jì)90年代初，荷蘭政府通過(guò)了一項(xiàng)大規(guī)模的“回歸大自然”計(jì)劃，要求把大約24萬(wàn)公頃良田“毀掉”，使之重新變成森林、沼澤和湖泊。顯然，這一工程會(huì)使部分農(nóng)民的利益受損，但政府決心很大，聲稱要為于孫后代負(fù)責(zé)，計(jì)劃要堅(jiān)決地執(zhí)行下去。

這一環(huán)保舉措已初見(jiàn)成效：地下水位明顯上升，泥沙淤塞減少，出現(xiàn)了一些天然水庫(kù)，等等。

請(qǐng)運(yùn)用辯證法和認(rèn)識(shí)論有關(guān)原理分析荷蘭人為什么要由精心造地到忍痛毀地。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.對(duì)比材料1，2，3與4，在中國(guó)革命道路問(wèn)題上他們的分歧所在，這對(duì)中國(guó)革命有何影響?

六、單選題(0題)27.“價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”說(shuō)明了

A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價(jià)值尺度和流通手段實(shí)際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段

參考答案

1.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)包含哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

2.BCD

3.ABCD

4.AD

5.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國(guó)“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)社會(huì)主義的探索?！墩摷Z食稅》、《全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)》、《俄共(布)第十次代表大會(huì)》、《論黃金在目前和在社會(huì)主義勝利后的作用》，列寧在上述著作中對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了充分的論述。

7.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國(guó)際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來(lái)源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)(實(shí)踐基礎(chǔ))。

9.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個(gè)重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說(shuō)就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過(guò)渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個(gè)提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項(xiàng)和D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問(wèn)題，而承認(rèn)辯證法的觀點(diǎn)不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)。有的考生可能會(huì)誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)而選擇A項(xiàng)和B項(xiàng)。

10.ABC

11.C解析：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不是說(shuō)條件變了事物也就變了，它沒(méi)有否認(rèn)事物存在的穩(wěn)定性，只是強(qiáng)調(diào)了條件對(duì)事物存在的重要性。相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，與本題題意不符，因此本題選擇C。

12.B解析：1945年毛澤東在中共七大上作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告,概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng):理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。因此,備選項(xiàng)B符合題干要求,為本題正確答案。備選項(xiàng)A主要是第一次從哲學(xué)的高度對(duì)群眾路線作了理論概括;C主要是對(duì)“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)作了科學(xué)的解放;D主要是完整地提出了新民主主義革命總路線和土地改革總路線。因此,備選項(xiàng)A、C、D都不符合題干要求,不是本題正確答案。

13.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來(lái)的，即對(duì)Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號(hào)兩端各減掉一個(gè)Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)關(guān)于消費(fèi)資料補(bǔ)償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償后，還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)余額，用來(lái)滿足兩大部門擴(kuò)大再生產(chǎn)多追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，ABD為淘汰項(xiàng)。

14.A唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)?？忌枳⒁猓a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)既可以從選擇題角度考核，也可以與其他知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考(如馬克思主義基本原理)材料分析等主觀大題。

15.B解析：“聽(tīng)其言，觀其行”說(shuō)的是重在看行動(dòng)，看實(shí)際效果，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)一個(gè)人的本質(zhì)，必須通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

16.A價(jià)值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。具有不同使用價(jià)值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會(huì)有20尺布的交換價(jià)值，是因?yàn)樗鼈冎g存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無(wú)差別的人類抽象勞動(dòng)。無(wú)差別的人類抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價(jià)值。商品的價(jià)值表明：①商品必須具有使用價(jià)值，才會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價(jià)值是由抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)形成的，具體勞動(dòng)和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中才成為價(jià)值。③價(jià)值是看不見(jiàn)、摸不著的，它只有在商品交換中，通過(guò)一種商品與另一種商品的相互對(duì)等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)；價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。④價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。故選A。

17.D解析：考查對(duì)按勞分配為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的掌握。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收人分配存在按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是實(shí)行按勞分配的前提，按生產(chǎn)要素分配是生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。各種生產(chǎn)要素參與收入分配的數(shù)量是按它們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的貢獻(xiàn)為依據(jù)，即生產(chǎn)使用價(jià)值中的貢獻(xiàn)，而不是指它們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值中的貢獻(xiàn)。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.C

19.B

20.D

21.(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論。其中資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)可以減少或避免固定資本的無(wú)形磨損提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本特別節(jié)省預(yù)付流動(dòng)資本；可以增加年剩余價(jià)值量提高年剩余價(jià)值率。(2)馬克思資本流通理論是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析但也揭示了社會(huì)化生產(chǎn)條件下資本運(yùn)行的共同規(guī)律具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個(gè)為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過(guò)程。目標(biāo)是(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論。其中，資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)，可以減少或避免固定資本的無(wú)形磨損，提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本，特別節(jié)省預(yù)付流動(dòng)資本；可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。(2)馬克思資本流通理論是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析，但也揭示了社會(huì)化生產(chǎn)條件下資本運(yùn)行的共同規(guī)律，具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個(gè)為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過(guò)程。目標(biāo)是

22.材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹(shù)實(shí)際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹(shù)實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

23.從精心造地到忍痛毀地給人以許多哲理啟迪：①聯(lián)系是普遍的、客觀的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤、水分、河流、氣候等自然環(huán)境之間存在著有機(jī)的聯(lián)系荷蘭人片面地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)忽視環(huán)境保護(hù)必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。在慘痛的教訓(xùn)面前荷蘭人意識(shí)到尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的重要性走上了良性循環(huán)的發(fā)展道路。②矛盾具有普遍性。無(wú)論是造地還是毀地都有利和弊兩個(gè)方面。造地有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)但若把握不好適度原則無(wú)限制地?cái)U(kuò)大面積就會(huì)破壞環(huán)境引起生態(tài)失衡。毀地?zé)o疑使部分農(nóng)民的利益受損但若只顧眼前利益必然禍及子孫。③任何一個(gè)具體認(rèn)識(shí)在深度和廣度上都是有限的都需要不斷深化、擴(kuò)展和推移。在教訓(xùn)面前荷蘭人意識(shí)到既要發(fā)展農(nóng)業(yè)也要保護(hù)環(huán)境。他們的眼界開(kāi)闊了認(rèn)識(shí)也更深刻了。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。從精心造地到忍痛毀地，給人以許多哲理啟迪：①聯(lián)系是普遍的、客觀的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤、水分、河流、氣候等自然環(huán)境之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，荷蘭人片面地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，忽視環(huán)境保護(hù)，必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。在慘痛的教訓(xùn)面前，荷蘭人意識(shí)到尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的重要性，走上了良性循環(huán)的發(fā)展道路。②矛盾具有普遍性。無(wú)論是造地，還是毀地，都有利和弊兩個(gè)方面。造地有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但若把握不好適度原則，無(wú)限制地?cái)U(kuò)大面積，就會(huì)破壞環(huán)境，引起生態(tài)失衡。毀地?zé)o疑使部分農(nóng)民的利益受損，但若只顧眼前利益，必然禍及子孫。③任何一個(gè)具體認(rèn)識(shí)在深度和廣度上都是有限的，都需要不斷深化、擴(kuò)展和推移。在教訓(xùn)面前，荷蘭人意識(shí)到既要發(fā)展農(nóng)業(yè)，也要保護(hù)環(huán)境。他們的眼界開(kāi)闊了，認(rèn)識(shí)也更深刻了。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

24.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的