2021年河南省漯河市考研政治真題(含答案)

2021年河南省漯河市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人們往往將漢語中的“價”“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點有()

A.勞動是社會財富的唯一源泉

B.具體勞動是商品價值的實體

C.價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D.價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系

2.全國人民代表大會的立法程序主要有

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的通過D.法律的公布

3.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運動的高漲

4.改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有()

A.民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個體戶、私營企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

5.南南合作產(chǎn)生的最大大的國際組織是()

A.77國集團(tuán)

B.北美自由貿(mào)易區(qū)

C.不結(jié)盟運動

D.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織

6.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括()

A.選舉權(quán)B.被選舉權(quán)C.言論自由D.游行自由

7.第

27

題

市場作為一種配置資源的手段，自身存在難以克服的局限性，主要表現(xiàn)為：單純依靠市場調(diào)節(jié)（）

A.難以實現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化B.難以保持總量平衡C.難以處理好社會公平D.難以保證生態(tài)平衡

8.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變

C.我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變

D.綜合國力和國際影響力沒有變

9.2015年是新文化運動興起100周年。五四運動以前的新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動，喚醒了一代青年，但運動自身具有一定的歷史局限，這主要表現(xiàn)在()

A.把改造國民性置于優(yōu)先的地位

B.不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國

C.沒能改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境

D.一般采用的是形式主義的方法

10.毛澤東曾經(jīng)指出，“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的”。我們黨能夠開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，是因為

A.繼承了馬克思列寧主義，毛澤東思想

B.對國際形勢和時代的特征進(jìn)行了科學(xué)的把握

C.科學(xué)的總結(jié)了國內(nèi)外建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗

D.對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐、最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識

二、1.單項選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性是指()

A.人不能認(rèn)識它B.人不能利用它C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系D.社會現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系

12.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點是

A.社會生產(chǎn)力B.社會生產(chǎn)關(guān)系C.社會生產(chǎn)方式D.物質(zhì)資料生產(chǎn)

13.我國人民民主專政的實質(zhì)是()。

A.工農(nóng)聯(lián)合專政B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨聯(lián)合專政C.共產(chǎn)黨專政D.無產(chǎn)階級專政

14.第一次使用了“毛澤東思想活的靈魂”的表述的文件是

A.七大《黨章》B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》C.《十五大報告》D.十五大《黨章》

15.若某土地所有者自己經(jīng)營土地雇傭農(nóng)業(yè)工人勞動，則

A.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值不再包括地租，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化為平均利潤

B.剝削者與被剝削者的關(guān)系仍然體現(xiàn)著土地所有者與農(nóng)業(yè)資本家共同剝削農(nóng)業(yè)工人的關(guān)系

C.其獲利水平必然高于平均利潤率

D.農(nóng)產(chǎn)品不再按價值出售，而按生產(chǎn)價格出售

16.在物質(zhì)和思想關(guān)系中，上層建筑屬于()。

A.思想關(guān)系B.物質(zhì)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.財產(chǎn)關(guān)系

17.事物發(fā)展的動力和源泉是

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

18.恩格斯說：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”這一思想說明劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A.精神和自然界的關(guān)系問題

B.思維和存在的同一性問題

C.思維和存在誰是本原、誰是派生的問題

D.社會存在和社會意識何者第一性的問題

19.“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。”這句話說明()。

A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識的動力C.人的認(rèn)識具有主觀能動性D.人具有改造自然的能力

20.康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，說明()。

A.孔子是中國歷史上影響最大的人物B.資產(chǎn)階級的軟弱性C.康有為沒有提出新思想D.孔子是中國社會改革的先師

三、3.分析題(3題)21.下列是摘自毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文的材料：

材料1

為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。

材料2

敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的，在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。

材料3

工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿埽梢杂煤推降姆椒ń鉀Q這個矛盾，如果我們處理不當(dāng)，那么工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。

請回答：

(1)分析材料l，結(jié)合所學(xué)的知識，分別指出自抗日戰(zhàn)爭時期以來到社會主義建設(shè)時期人民的范圍、敵人的范圍。

(2)分析材料l、2、3，結(jié)合所學(xué)知識指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

(3)論述毛澤東在這一著作中提出的新理論及其對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

22.根據(jù)以下材料，回答問題：

材料l“我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭；但是不要把反對黨內(nèi)資本主義思想的斗爭，錯誤地移到社會經(jīng)濟(jì)方面，去反對資本主義的經(jīng)濟(jì)成分。”

摘自毛澤東《(農(nóng)村調(diào)查)的序言和跋》1941年4月19日

材料2“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進(jìn)步，而且是一個不可避免的過程。…；現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了?！?/p>

摘自毛澤東《論聯(lián)合政府》1945年4月24日

材料3“為了對付帝國主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步提高，中國必須利用一切于國計民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級，共同奮斗。我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。但是民族資產(chǎn)階級不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要的地位?！?/p>

摘自毛澤東《論人民民主專政》1949年6月30日

根據(jù)材料請回答：

中國共產(chǎn)黨對資本主義經(jīng)濟(jì)的政策是什么，基本依據(jù)是什么?

23.毛澤東關(guān)于正確區(qū)分社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.建國以來，中國共產(chǎn)黨制訂過哪三條經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本路線?每一條基本路線制訂的主要背景、核心內(nèi)容及結(jié)果如何?據(jù)此，你認(rèn)為在制訂經(jīng)濟(jì)政策時應(yīng)遵循什么原則?

六、單選題(0題)27.1905年至1907年，資產(chǎn)階級革命派和改良派論戰(zhàn)的焦點是

A.要不要社會革命B.要不要實行開明專制C.要不要推翻帝制，實行共和D.要不要以革命手段推翻清王朝

參考答案

1.CD勞動和自然界都是創(chuàng)造社會財富使用價值的源泉，如陽光、空氣、海洋等，它們都不是人類勞動的產(chǎn)品，但都具有使用價值，A項錯誤。具體勞動是商品使用價值的實體，抽象勞動是商品價值的實體，B項錯誤。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品交換的基礎(chǔ)，本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。所以該題選CD。

2.ABCD四個選項均是全國人民代表大會的主要立法程序。ABCD四個選項均正確。

3.ABCD四個選項均為辛亥革命的歷史意義。

4.ABCD改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

5.AC

6.ABCD政治權(quán)利和自由具體包括兩個方面：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！钡诙?，政治自由。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>

7.ABCD在市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但是市場不是萬能的，在市場機(jī)制難以有效發(fā)揮作用的一些特殊領(lǐng)域和場合，由市場來配置資源就會缺乏效率，出現(xiàn)市場失靈，必須通過加強(qiáng)和改善國家的宏觀調(diào)控，來解決市場失靈或市場失效的問題。

8.ABC黨的十八大報告指出：我們必須清醒地認(rèn)識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。據(jù)此選ABC。D選項觀點不符合實際，改革開放30余年來，我國綜合國力和國際影響力明顯提升，故不選。

9.ABCD

10.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的原因。A選項是中國特色社會主義道路產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，B選項是其時代背景，C選項是其歷史依據(jù)，D選項是其現(xiàn)實依據(jù)，ABCD四個選項均正確。本題還可以從單選角度命題。

11.C解析：經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性來自于經(jīng)濟(jì)規(guī)律所依存的社會生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實存在，是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢，這就排除了D項。另外，人們在客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前可以發(fā)揮主觀能動性，即在認(rèn)識客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺按規(guī)律辦事以取得工作的成果，所以A、B兩項也被排除了。

12.D

13.D

14.B[答案]B

[分析]在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述，并將之概括為“實事求是，群眾路線和獨立自主”三個方面，故A、C、D可排除。

15.B解析：這位剝削者既是土地所有者，又是農(nóng)業(yè)資本家。他以土地所有者的身份獲取地租部分，又以農(nóng)業(yè)資本家的身份獲取平均利潤部分，這可以理解成他自己給自己繳納地租。據(jù)此，B為應(yīng)選項，A為淘汰項。C之所以為淘汰項，是因為他以農(nóng)業(yè)資本家的身份的獲利水平等于平均利潤，他以土地所有者的身份的獲利水平低于平均利潤率。二者平均，總獲利水平低于平均利潤率。D之所以為淘汰項，是因為農(nóng)產(chǎn)品若按生產(chǎn)價格出售，別這位剝削者可以獲得平均利潤和級差地租，但不能獲取絕對地租(絕對地租的價值實體是農(nóng)產(chǎn)品價值高于生產(chǎn)價格的差額)。這當(dāng)然是錯誤的。

16.A

17.C解析：此題是考查矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的地位和作用。“矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉”，一般考生對這一觀點都是非常熟知的，但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個選項，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化”(A項)是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問題；“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化”(B項)是講述事物發(fā)展的道路和趨勢問題；“矛盾雙方的相互排斥、相互否定”(D項)是講矛盾的對立關(guān)系。這樣將A、B、D三個干擾項排除，C項是最符合題意的，實際上所謂“事物發(fā)展的動力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭又統(tǒng)一，推動著事物由低級向高級發(fā)展。

18.C

19.B解析：題干是一位心理學(xué)家的話，需要考生將其中蘊含的哲學(xué)道理提煉出來。“人的智力”屬于認(rèn)識范疇，“學(xué)會改造自然界而發(fā)展”，是說在實踐活動中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認(rèn)識的來源問題(A項)，也不是講“人具有改造自然的能力”(D項)，更不是說“人的認(rèn)識具有主觀能動性”(C項)。這樣將干擾項A、C、D項排除，正確選項就是B項。

20.B解析：在思想上，維新派雖然提倡學(xué)習(xí)西方，卻仍要打著孔子的旗號，借古代圣賢之名“托古改制”，這說明了維新派本身的局限性：他們不敢否定封建主義。戊戌維新運動的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對。此時民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分微弱，民族資產(chǎn)階級的社會基礎(chǔ)還相當(dāng)狹窄。民族資產(chǎn)階級的政治代表維新派的勢力更是非常弱小，很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡?？涤袨橐钥鬃拥拿x宣傳維新變法的思想，就充分說明了資產(chǎn)階級的軟弱性。因此，正確答案是B。

21.(1)抗戰(zhàn)時期敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)。解放戰(zhàn)爭時期敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級階層和社會集團(tuán)。社會主義建設(shè)時期敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會主義時期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的社會主義社會也充滿著矛盾社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾兩類矛盾性質(zhì)不同處理的方法也應(yīng)不同前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個世紀(jì)但仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理作為社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾不是對抗性的矛盾可以通過社會主義制度本身不斷加以解決這就要通過社會主義改革使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當(dāng)重要的理論和現(xiàn)實意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當(dāng)今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點。第一問的回答比較靈活主要考查考生對“人民”“敵人”兩個范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實進(jìn)行解答。(1)抗戰(zhàn)時期，敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等，主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)。解放戰(zhàn)爭時期，敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級，階層和社會集團(tuán)。社會主義建設(shè)時期，敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的，非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會主義時期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中，毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)不同，前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾，已經(jīng)成為國家政治生活的主題。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個世紀(jì)，但仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出，為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理，作為社會主義社會基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就要通過社會主義改革，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當(dāng)重要的理論和現(xiàn)實意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當(dāng)今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點。第一問的回答比較靈活，主要考查考生對“人民”“敵人”兩個范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活，必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實進(jìn)行解答。

22.中國共產(chǎn)黨對資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策；對城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟(jì)成分采取限制、利用的政策?；疽罁?jù)：中國革命分為新民主主義革命和社會主義革命新民主主義革命所要消滅的對象是封建主義和官僚資本主義而不是一般地消滅資本主義。中國民族資產(chǎn)階級是民主革命的動力之一團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級反對帝國主義和國民黨反動派是黨的一貫政策。由于舊中國經(jīng)濟(jì)的落后城鄉(xiāng)私人資本主義經(jīng)濟(jì)是一個不可忽視的力量它們的存在和發(fā)展是適合生產(chǎn)力發(fā)展要求促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的。因此在新民主主義革命中和建國后還需要它們中一切有益于國民經(jīng)濟(jì)的部分存在和發(fā)展。同時私人資本主義經(jīng)濟(jì)也有不利于國計民生的消極的一面對此必須加以限制而不能任其自由發(fā)展。新中國成立前夕重申這一方針有助于防止出現(xiàn)“左”的偏差有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策；對城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟(jì)成分采取限制、利用的政策?；疽罁?jù)：中國革命分為新民主主義革命和社會主義革命，新民主主義革命所要消滅的對象，是封建主義和官僚資本主義，而不是一般地消滅資本主義。中國民族資產(chǎn)階級是民主革命的動力之一，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級，反對帝國主義和國民黨反動派，是黨的一貫政策。由于舊中國經(jīng)濟(jì)的落后，城鄉(xiāng)私人資本主義經(jīng)濟(jì)是一個不可忽視的力量，它們的存在和發(fā)展是適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的。因此，在新民主主義革命中和建國后還需要它們中一切有益于國民經(jīng)濟(jì)的部分存在和發(fā)展。同時，私人資本主義經(jīng)濟(jì)也有不利于國計民生的消極的一面，對此必須加以限制，而不能任其自由發(fā)展。新中國成立前夕，重申這一方針，有助于防止出現(xiàn)“左”的偏差，有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

23.1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中概括提出了區(qū)分和處理敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的學(xué)說。他指出：社會主義社會存在著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的矛盾前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決后者只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方法去解決決不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的重要指導(dǎo)思想是：團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們的文化使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期鞏固我們的新制度建設(shè)我們的新國家。這一學(xué)說是對科學(xué)社會主義理論的重要發(fā)展對中國社會主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中概括提出了區(qū)分和處理敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的學(xué)說。他指出：社會主義社會存在著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方法去解決，決不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的重要指導(dǎo)思想是：團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。這一學(xué)說是對科學(xué)社會主義理論的重要發(fā)展，對中國社會主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

26.(1)三條基本路線是：過渡時期總路線、社會主義建設(shè)總路線和社會主義初級階段基本路線。(2)①過渡時期總路線：1952年國家財政經(jīng)濟(jì)取得根本好轉(zhuǎn)國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展為把我國建設(shè)成為一個社會主義工業(yè)化國家中共于1953年制訂該路線。總路線規(guī)定：在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1953年一五計劃開始實施社會主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成我國開始進(jìn)入社會主義初級階段。②社會主義建設(shè)總路線：三大改造完成后社會主義建設(shè)全面展開為適應(yīng)此形勢中共于1958