高中語文-高中語文 第9課 蘭亭集序教學設計學情分析教材分析課后反思

PAGE9.蘭亭集序[教學目標]1．積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。2．了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。[教學重點]1．有感情地誦讀全文，并能背誦。2．體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。［教學難點］認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。［教學用具］多媒體課件、《蘭亭集序》摹本［教學方法］誦讀法、合作探究法［教學步驟］［教學要點］１．了解作者和寫作背景２．整體感知，熟讀課文，理清思路３．研習1、2自然段，探究樂在何處［教學過程］一、導入新課王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學作品的《蘭亭集序》的魅力所在。二、王羲之其人其書其事１．王羲之其人王羲之（303～361），瑯邪臨沂人(今屬)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。2．羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。3．羲之其事(1)袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵牐捞垢苟车娜耸峭豸酥?，就把女兒嫁給了他。因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。（2）鵝池《晉書?王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。”王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧。”（3）以書換鵝王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。三、背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。四、文體知識《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。五、整體感知1．放錄音，辨識字詞癸guǐ丑修禊xì流觴shāng激湍tuān形骸hái游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼jiēdào會kuāi稽jī感慨系xì之通假字：趣舍萬殊悟言一室之內(nèi)聽錄音，請學生分別劃出三個段落中表達作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。２．感知作品，理清思路教師明確：第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。六、研習第一部分（1、2自然段）1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”感受：“……信可樂也”2．摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。學生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風和暢3．課堂練習：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。教師點撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風，仿佛景物皆著感情色彩。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。4．提示學生朗誦時注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。5．學生討論、交流（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？（作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?）明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認為這次聚會，“信可樂也”?！靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y(jié)，突出了情感的主旋律——“樂”。（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因為用“也”語氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。仔細揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。（3）討論：這段話語言有什么特點?教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。七、當堂訓練嘗試著背誦第一、二自然段八、課堂小結(jié)暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風度和詩意人生?！短m亭集序》學情分析學生缺乏對書法藝術的理解，通過這篇文質(zhì)兼美的文章激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)書法藝術的興趣?？赡軅€別的故事學生會知道，但有助于展開教學。

教學目的：

1.通過誦讀了解《蘭亭集序》的思想特征。

2.通過對王羲之的廣泛了解，體會中國書法藝術的知識，欣賞中國傳統(tǒng)的書法藝術。

3.通過書法的臨習，陶冶學生的情操。

教學設想：

用一課時的時間，組織學生了解和欣賞王羲之的書法作品。

在這個教學設計中，在內(nèi)容組織方面的考慮是：

一、內(nèi)容的豐富性，因為要拓展的課外的傳統(tǒng)文化

二、材料的直觀性，書法藝術是一種視覺藝術，要讓學生體會到書法藝術的美，才能進一步使學生學會欣賞與尊重傳統(tǒng)的文化。

三、故事的趣味性與教育性。如“蕭翼賺《蘭亭》”可以體現(xiàn)《蘭亭集序》的藝術價值，王羲之（王獻之）習字可體現(xiàn)持之以恒的精神等。

四、學生的主動配合?？梢钥紤]事先把需要查找的資料布置給學生讓學生自己動手收集資料。如讓學生講自己所了解的關于王羲之的故事或生平。

在教學處理上的考慮是：

一、應該給學生以美感。

二、注意以王羲之的書法為主線，帶動學生對中國書法欣賞的興趣。

三、重點是“賞”而不是“析”把對文字理解放到別的下一課時?！短m亭集序》效果分析《蘭亭集序》引用莊子的一句話“死生亦大矣”，然后感慨“豈不痛哉”。其實，這不僅是一種蒼涼悲慨，更是一種隔世的千古回應。是在社會關懷、宇宙關懷和生命關懷層面上與孔子的對話和共鳴。玄學最終所關注的依然是這三個層面，當人的生命意識被喚醒之后，獨立精神、自由思想和藝術自覺就備受重視。魏晉中人所追求的“通脫”、“清鑒貴要”、“名士風流”便在學理上有了依托。暮春時節(jié)，惠風和暢，清聲玄泉，綠水碧天。大自然給人們許多啟示?！靶来四捍海蜌廨d柔。詠彼舞雩，異世同流。乃攜齊契，散懷一丘?！蓖豸酥氲降氖强鬃?，是孔子和他的弟子曾點、公西華、子路和冉有討論理想追求、治國治世時的情景?？桌戏蜃有蕾p曾點所描繪的和平與恬靜的圖畫：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（《論語·先進》）王羲之所謂“詠彼舞雩，異世同流”，正是與孔子的隔世關照和回應。經(jīng)歷世態(tài)變幻，遭遇戰(zhàn)亂與政治動蕩的王羲之，其思想是非常復雜和矛盾的。他渴望見到曾點描繪的盛世圖景，但此時已是暮年，老之將至，令人悲愴。對于“死生”的理解與覺悟，不覺就有了“后之視今，亦猶今之視昔”的歷史沉重感。在宇宙間，自己在追問的同時，也必將被后人追問。而莊子的“等生死、齊萬物”竟又是那樣的“虛誕”和“妄作”。生命的有限，實在是令人無可奈何的事。一個一直崇尚道家“清靜自然”思想的藝術家，最終揚棄了老莊的“生死”觀，站在生命意識的巔峰上回應千年的圣賢。這已經(jīng)不是一個狹仄的關懷，而是對歷史、哲學和社會人生的廣泛的思考和關懷?！半m世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！币磺灏俣嗄赀^去了，今之覽者，能不感于斯文乎？誠然，《蘭亭集序》行文的閑散、歷史的回應、語言的參差自由、議論而不講究駢韻，不被蕭統(tǒng)所看重，這是可以理解的。如果就蕭統(tǒng)對文學與非文學的分劃，《蘭亭集序》被《文選》排斥在選文之外的事實，恰好可以啟發(fā)我們從另一個角度——生命哲學與宇宙和社會的關懷去把握全文深意?！短m亭集序》教材分析1．借題發(fā)揮，立意高遠。本文是一篇書序。文章先敘蘭亭修禊事，因修楔而“群賢畢至”，實際上是說明作詩緣由，又用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時的情形，指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作。結(jié)尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求寫的，文章首尾圓合，自不消說，但也非出奇。出奇的是，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。作者的借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)，所以先敘事。敘事分兩層：前一層側(cè)重敘述活動的情形。先交代修禊的時間、地點和與會者，又描寫了當?shù)氐淖匀伙L光，暗示它可以引發(fā)與會者的詩興，然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂情形，可算是人題。后一層轉(zhuǎn)人寫與會者的主觀感受。先用景物做烘托，“天朗氣清”，寫所見者真；“惠風和暢”，寫觀景之情致濃。由此說到“仰”“俯”之所見，再歸結(jié)為“游目騁懷”之“樂”，自然順理成章。這一層仍是切著蘭亭之會寫的，卻為本文奠定了抒情的基調(diào)，其中“仰”“俯”二字和“信可樂也”一語又預示了下文將有所發(fā)揮。第二段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世?！钡⒉伙@得突然：“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi)；“俯”“仰”二字上文已見，只是這里用了它們的合義，表示過得很快。這就包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。接著就舉出兩種不同的生活方式：靜者“悟言一室之內(nèi)”；躁者“放浪形骸之外”。作這樣的區(qū)分，其實只是一種烘托的手段，作者的本意是要說那相同的一面，即人在美好的時光中總會感到“快然自足，曾不知老之將至”，而在事過境遷之后又不免感慨橫生。這種人人都有的情懷說明了一個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死，指出人總是要死的，不能永遠保有那美好的留戀。至此，作者水到渠成地提出了他的基本觀點：“死生亦大矣。’作為書序，以此來概括一篇之意，便是作者見解的高遠處。但“死生亦大矣”畢竟是個哲理命題，為了證明自古如斯，作者又宕開一筆，說到自己讀古人“興感”之作時的體驗，并用“若合一契”說明古人也有感于死生之際，從而加深了他的感慨。再聯(lián)系當前士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”力斥其非，也表明他的感慨其來有自。然后把眼光轉(zhuǎn)向未來，逼出“后之視今，亦猶今之視昔”兩句，把話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，以“后之覽者，亦將有感于斯文”結(jié)束全文——以“斯文”而使“后之覽者”有感于“死生之大”，其意義之重大自不待言，這就給讀者留下了回味無窮的余地。統(tǒng)觀全文，作者不為玄談家們的論調(diào)所蔽，而借題發(fā)揮，闡明了他的生死觀，是他的曠達性格所使然；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉前期，士大夫們大多意志消沉，不講求進取，對他也不能說毫無影響，因此文中也出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。2．文筆洗練，自然有致。本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。應當看到，作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。有這種自然清新的風格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因?！短m亭集序》評測練習一、選擇：1．下列加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）

②所以游目騁懷（用來）B．①雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）

②曾不知老之將至（乃，竟）C．①夫人之相與，俯仰一世（交往）

②或取諸懷抱（從……中取得）D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導致）

②未嘗不臨文嗟悼（面對）2．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是（

）A．①一觴一詠，亦足以暢敘幽情

②夫人之相與，俯仰一世B．①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

②悟言一室之內(nèi)C．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也

②每覽昔人興感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！婦啼一何苦！

②一夫作難而七廟隳3．指出下面有通假字的一項是（

）A．每覽昔人興感之由

B．未嘗不臨文嗟悼C．齊彭殤為妄作

D．后之視今，亦由今之視昔4．下面文學常識表述錯誤的一項是（

）A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。B．序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。C．魏晉時期在中國抒發(fā)藝術的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。D．書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。二、閱讀下面的文段永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。（

）②夫人之本與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。（

）③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。（

）④及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。（

）⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。所以我一一記下這次聚會諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。（

）2．最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情？3.解釋下列加點字：

①會于會稽山陰之蘭亭（

）

②列坐其次（）

③信可樂也（）

④曾不知老之將至（）

⑤況修短隨化，終期于盡（）（）

⑥每覽昔人興感之由（）

⑦不能喻之于懷（）

⑧固知一死生為虛誕（）

⑨齊彭殤為妄作（）《蘭亭集序》課后反思今天，教完了《蘭亭集序》一課，心中有許多話要說。

王羲之不愧是書圣，才華橫溢，他對生死參悟得那么透。他說人生是“俯仰一世”，當然夸張了，但人生幾十年了，猛一回憶過去，確實覺得很短暫。他說“修短隨化，終期于盡”，他為人生短暫、生命無常、歡樂短暫、人生苦短而痛惜，這也是千百年來無數(shù)文人墨客反復吟唱的話題。蘇軾吟唱道“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，他哀嘆的是江山的永恒，而人生的苦短。臺灣作家林清玄寫過《可以預約的雪》。他說菅芒花春天發(fā)芽生長，秋天就開出雪白的花兒，遠看如雪，所以說它是可以預約的雪。而一同看花的人，卻“因為因緣的變遷離散，早就面目全非了?！庇械牟∷溃械碾x散，有的患病不能前往……人世間的變化無常難以預約。這不能不令人悲觀和感傷。聯(lián)想身邊的生老病死的故事，令人不禁感慨萬端。有個朋友幾個月前還是風風火火的干工作，拼命掙錢，要為大學剛畢業(yè)的兒子買房子結(jié)婚的?？墒牵恍一忌狭税┌Y，住院治療，家人是傾其所有，老婆孩子是奔走前后，都希望有奇跡的出現(xiàn)。然而，上蒼不會憐憫弱者的，他是不幸的制造者，怎會隨意播撒幸運。我的這位朋友在醫(yī)院里痛苦地煎熬了三個多月，花完了全部積蓄，被醫(yī)生委婉地送出了醫(yī)院的大門，回家等待那“人人都要走過的神圣的時刻”?？蓱z的朋友啊，躺在病床上默默地流淚，無數(shù)次地嘆息，漸漸地熬盡了生命的燈油，最后萎縮成一團干枯的骨架，咽完了最后一口氣。帶著諸多的遺憾，離開了這個世界。

再想想那些遭遇橫禍的人們，有的死于瞬間的交通事故，有的死于無情的烈火洪水，有的死于突發(fā)的心腦疾病，有的死于歹徒的邪惡的刀槍……他們來不及跟親人告別，如在夢中就撒手人寰了。真是可悲可嘆啊。

然而，我在課堂上沉重地分析王羲之為人生而悲嘆時，學生們并不理解，有人表現(xiàn)很淡然。這說明他們沒有經(jīng)歷過人生的痛苦傷感，不知道現(xiàn)實的殘酷與無奈，覺得生離死別跟他們很遙遠?；蛟S是90后們感情的缺失，對生死看得很淡吧。幾年前，有個高中學生在家里和母親口角，竟一時性起用鐵錘砸死了母親。然后把母親藏在皮箱里，若無其事地去上學?？梢?，年輕學生的內(nèi)心世界是多么得薄情寡義，冷若冰霜。像這樣的孩子成人后，能夠?qū)彝?、社會負責嗎？能夠善待生命嗎？能夠勤奮進取嗎？能夠與人為善嗎？我們編教材的人，把《蘭亭集序》納入“心連廣宇”專題，目的就是要培養(yǎng)學生們的生命意識，時空意識，從而樹立正確的人生觀，即珍惜生命，充實人生，在有限的生命里，創(chuàng)造無限的價值。一千多年前的王羲之已經(jīng)給我們做出來表率。王羲之從小聰明好學，刻苦讀書，特別在練習書法上，更是廢寢忘食。傳說他練習書法研墨用完了十八缸的水，他洗硯臺的水把水塘都染黑了。后人說“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”，這是對我們的書圣勤奮刻苦，對書法藝術的深情地贊美。王羲之的美好品德言傳身教給了兒子王獻之，王羲之在書法藝術的花園里四處尋覓，也采摘到了艷麗的成功之花?！岸酢笔俏覈鴷ㄊ飞系膬勺S碑?！短m亭集序》課標分析《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內(nèi)容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優(yōu)美散文。

文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會人物，接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風光引起與會者飲酒取樂、臨流賦詩的雅興，下文就自然轉(zhuǎn)入敘寫雅事，敘寫與會者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。段末以“樂”字作結(jié)，揭示了與會者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時忘卻煩惱的情趣。

第二段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語，轉(zhuǎn)寫人世變幻、情隨事遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)”的靜者，還是“放浪形骸之外”的躁者，