2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題演練二十一文言文閱讀專項(xiàng)練之內(nèi)容的分析和理解含解析

高考語文復(fù)習(xí)系列資料高考語文復(fù)習(xí)系列資料/高考語文復(fù)習(xí)系列資料2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題演練二十一文言文閱讀專項(xiàng)練之內(nèi)容的分析和理解含解析文言文閱讀專項(xiàng)練·內(nèi)容的分析和理解一、片段訓(xùn)練1.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文](2018?全國卷Ⅲ)純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?！痹柵?。會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士,知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。[選項(xiàng)]純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。[分析]

答案:曲解文意,“挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮”不對(duì),由原文曾布的話“上欲除君承旨,范右丞不可”可知曾布只是說純禮壞話,并未挑唆王詵誣告純禮。附【譯文】純禮性格沉穩(wěn)堅(jiān)毅剛強(qiáng)正直,曾布畏懼他,挑撥駙馬都尉王詵說:“皇上想要升任你為承旨,范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他動(dòng)不動(dòng)就直稱皇上名字,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府、崇福宮提舉。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫、鴻慶宮提舉。2.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]漢五年,既殺項(xiàng)羽,定天下,論功行封。群臣爭(zhēng)功,歲余功不決。高祖以蕭何功最盛,封為酂侯,所食邑多。功臣皆曰:“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳,多者百余戰(zhàn),少者數(shù)十合,攻城略地,大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞,徒持文墨議論,不戰(zhàn),顧反居臣等上,何也?”高帝曰:“諸君知獵乎?”曰:“知之?！薄爸C狗乎?”曰:“知之。”高帝曰:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發(fā)蹤指示,功人也。且諸君獨(dú)以身隨我,多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我,功不可忘也。”群臣皆莫敢言。[選項(xiàng)]蕭何不善征戰(zhàn),論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí),劉邦以狩獵為喻,堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開導(dǎo),武將們對(duì)蕭何心悅誠服。[分析]

答案:從曲解文意的角度設(shè)誤。從原文“群臣皆莫敢言”可知,“心悅誠服”明顯錯(cuò)誤,憚?dòng)诨蕶?quán)天威罷了。附【譯文】漢五年,已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽,平定了天下,于是論功行賞。由于群臣爭(zhēng)功,過了一年多仍然沒有把功勞大小決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大,把他封為侯,給他的食邑很多。功臣們都說:“我們親自身披鎧甲,手執(zhí)兵器作戰(zhàn),多的打過一百多仗,少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗,攻破敵人的城池,奪取敵人的土地,都立了大小不等的戰(zhàn)功。現(xiàn)在蕭何沒有立過汗馬功勞,只不過舞文弄墨,發(fā)發(fā)議論,從不上戰(zhàn)場(chǎng),卻反而位居我們之上,這是什么道理?”高祖說:“諸位懂得打獵嗎?”功臣們說:“懂得?！备咦嬲f:“懂得獵狗嗎?”功臣們說:“懂得?！备咦嬲f:“打獵的時(shí)候,追趕撲殺野獸兔子的是獵狗,但發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的卻是獵人。現(xiàn)在諸位只能奔走追獲野獸,功勞不過像獵狗。至于蕭何,他能發(fā)現(xiàn)蹤跡,指示方向,功勞如同獵人。何況你們都只是自己本人追隨我,至多不過加上兩三個(gè)親屬。如今蕭何全部宗族幾十個(gè)人都跟隨我,他的功勞是不能忘記的。”群臣聽了,都不敢再說什么。3.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]光宗受禪,特詔(黃)洽言事,奏用人之論。后屢乞歸田,方未得請(qǐng)也,人勸之治第,洽曰:“吾書生,蒙拔擢至此,未有以報(bào)國,而先營私乎?使吾一旦罪去,猶有先人敝廬可庇風(fēng)雨,夫復(fù)何憂?！睉c元二年致仕。六年七月薨,贈(zèng)金紫光祿大夫。[選項(xiàng)]黃洽廉潔自律,堅(jiān)持道德操守。告老還鄉(xiāng)后有人勸他營造府第,他認(rèn)為不必如此,離職之后先人的破舊房子就足以遮風(fēng)擋雨。[分析]

答案:時(shí)序顛倒?！案胬线€鄉(xiāng)后有人勸他營造府第”理解有誤,原文是說他多次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng),還沒得到準(zhǔn)許時(shí),有人勸他營造府第。附【譯文】光宗即位,專門下詔讓黃洽進(jìn)言國事,他上奏了用人的主張。后來他屢次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng),還沒有獲得準(zhǔn)許時(shí),別人勸他營造府第,黃洽說:“我是個(gè)書生,蒙恩被提拔到這個(gè)位置,沒有什么用來報(bào)效國家的,卻先謀求自己的私利嗎?即使我一旦因獲罪而離職,還有先人的破舊房子可以遮風(fēng)擋雨,我還有什么可擔(dān)憂的?！睉c元二年退休。六年七月逝世,追贈(zèng)金紫光祿大夫。4.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]陳堯佐,字希元,其先河朔人。堯佐進(jìn)士及第,歷魏縣、中牟尉,為《海喻》一篇,人奇其志。后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤,堤再歲輒壞。堯佐請(qǐng)下薪實(shí)土乃堅(jiān)久,丁謂不以為是,徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使,后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路,以地寒民貧,仰石炭以生,奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。天禧中,河決,起知滑州,造木龍以殺水怒,又筑長堤,人呼為“陳公堤”。徙并州,每汾水暴漲,州民輒憂擾,堯佐為筑堤,植柳數(shù)萬本,作柳溪,民賴其利。累遷右諫議大夫,為翰林學(xué)士,遂拜樞密副使。[選項(xiàng)]陳堯佐治水有方,功勞卓著。為治錢塘江水患,他建議用“下薪實(shí)土”法,以保堤岸堅(jiān)固持久;在滑州,創(chuàng)“木龍殺水”法,堵黃河決口,又筑防護(hù)長堤,并沿汾水筑堤植柳,消除水災(zāi)。[分析]

答案:空間錯(cuò)位?！安⒀胤谒讨擦?消除水災(zāi)”的地點(diǎn)不是在“滑州”,而是在“并州”。附【譯文】陳堯佐,字希元,他的先輩是河朔人。堯佐進(jìn)士及第,歷任魏縣、中牟縣尉,撰寫《海喻》一篇,人們驚奇他的志向。后來擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江用竹籠裝石筑堤,堤第二年就損壞了。陳堯佐告訴放進(jìn)柴薪裝滿泥土才堅(jiān)固耐久,丁謂不以為然,陳堯佐移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使,后來錢塘江的筑堤工程最終按陳堯佐的建議實(shí)行。陳堯佐移任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使,因?yàn)楹訓(xùn)|環(huán)境寒冷,百姓貧困,依靠石炭為生,陳堯佐奏請(qǐng)朝廷免除他們的賦稅。又減少澤州大廣冶鐵稅幾十萬。天禧年間,黃河決口,起用陳堯佐任滑州知州,制造木龍來減輕水浪沖擊,又修筑長堤,人們稱作“陳公堤”。移任并州,每次汾水暴漲,并州百姓往往憂慮不安,陳堯佐為他們修筑堤防,栽植柳樹幾萬株,修造柳溪,百姓靠此受益。多次升官至右諫議大夫,為翰林學(xué)士,于是授官樞密副使。5.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]茂性寬厚,居官雖無美譽(yù),亦為吏人所安。居處方正,在一室衣冠儼然,雖仆妾莫見其惰容。姿表瑰麗,須眉如畫,為眾所瞻望。徙驃騎將軍、開府同三司之儀、江州刺史。在州不取奉,獄無滯囚。居處被服,同于儒者。薨于州。武帝甚悼惜之,詔贈(zèng)太尉,謚曰忠烈公。[選項(xiàng)]王茂仁愛寬厚,安民有法。在其治理下當(dāng)?shù)乩裘袢兆影卜€(wěn),他做雍州長史時(shí)不取俸祿,監(jiān)獄里沒有滯而未決的囚犯。[分析]

答案:時(shí)空錯(cuò)位,“他做雍州長史時(shí)不取俸祿,監(jiān)獄里沒有滯而未決的囚犯”錯(cuò)誤,原文表述的王茂“在州不取奉,獄無滯囚”,是指其在江州做刺史時(shí),并不是在雍州做長史時(shí)。附【譯文】王茂性情寬厚,任官期間雖然沒有特別好的聲名,也還能讓百姓和吏役們安逸。平時(shí)表現(xiàn)端莊,自己獨(dú)處一室也是穿戴整齊,非常嚴(yán)肅,即使是童仆、侍妾都看不到他有倦怠的樣子。王茂儀表很美,他的胡子、眉毛好像畫過似的,許多人都喜歡一睹他的風(fēng)采。改任驃騎將軍、開府儀同三司、江州刺史。在江州任上他不取俸祿,監(jiān)獄里沒有久拖不判的囚犯。他家中陳設(shè)和穿戴用具,像個(gè)讀書人的樣子。在江州去世。武帝深感悲痛惋惜,下詔追贈(zèng)太尉,謚號(hào)忠烈公。6.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]劉玄佐,滑州匡城人。少倜蕩,不自業(yè),為縣捕盜,犯法,吏笞辱幾死,乃亡命從永平軍,稍為牙將。玄佐性豪縱,輕財(cái)好厚賞,故下益困。汴自李忠臣以來,士卒驕,不能自還,至玄佐彌甚。其后殺帥長,大鈔劫,狃于利而然也。玄佐貴,母尚在,賢婦人也。常月織一端,示不忘本,數(shù)教敕玄佐盡臣節(jié)。見縣令走廷中白事,退,戒曰:“長吏恐懼卑甚,吾思而父吏于縣,亦當(dāng)爾。而居高當(dāng)之,可安乎?”玄佐感悟,故待下益加禮。[選項(xiàng)]劉玄佐倜儻不羈,性情豪縱。他少年時(shí)期行為放蕩,不事產(chǎn)業(yè);發(fā)達(dá)以后,輕財(cái)好賞,因此汴州士兵變得貪財(cái)而又驕橫。[分析]

答案:改變因果。選項(xiàng)中“汴州士兵變得貪財(cái)而又驕橫”與前面“倜儻不羈,性情豪縱。他少年時(shí)期行為放蕩,不事產(chǎn)業(yè);發(fā)達(dá)以后,輕財(cái)好賞”構(gòu)成的因果關(guān)系錯(cuò)誤,原文“汴自李忠臣以來,士卒驕,不能自還,至玄佐彌甚”是說汴州士兵變得貪財(cái)而又驕橫從李忠臣以來就開始了,只是到劉玄佐時(shí)更加嚴(yán)重,并非因?yàn)閯⑿舨皇庐a(chǎn)業(yè),輕財(cái)好賞而出現(xiàn)這樣的結(jié)果。選項(xiàng)強(qiáng)加了因果,故而錯(cuò)誤。附【譯文】劉玄佐,滑州匡城人。少時(shí)放蕩不羈,不自立業(yè),替縣里捕捉盜賊,犯了法,吏人鞭打凌辱他幾乎喪命,于是逃亡投奔永平軍,逐漸升為牙將。劉玄佐性情豪放不羈,輕視錢財(cái)而喜歡重賞部下,所以部屬日益難于約束。汴州自李忠臣以來,士卒驕橫,不能自拔,到劉玄佐時(shí)更加厲害。以后殺將帥上司,大肆掠奪搶劫,都是貪財(cái)而造成的。劉玄佐發(fā)跡后,其母還健在,是一個(gè)賢惠的婦人。常常每月織粗綢一匹,以示不忘貧時(shí)勞動(dòng)本色,多次教育告誡劉玄佐要恪守為臣之道。其母見縣令來廳前稟告政事,縣令走后,她告誡玄佐說:“長吏恐懼而十分謙卑,我想到你父親在縣里做官,也應(yīng)當(dāng)是這個(gè)樣子。你高高在上地面對(duì)下屬,心里能夠安寧嗎?”劉玄佐有所感而覺悟了,所以對(duì)待下屬更加寬和有禮。7.閱讀下面的原文與選項(xiàng),認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]奸臣阿合馬?？傌?cái)賦,會(huì)其黨相攻擊,帝命中書推覆,眾畏其權(quán),莫敢問。希憲窮治其事,以狀聞,杖阿合馬,罷所領(lǐng)歸有司。帝諭希憲曰:“吏廢法而貪,民失業(yè)而逃,工不給用,財(cái)不贍費(fèi),先朝患此久矣。自卿等為相,朕無此憂。”對(duì)曰:“陛下圣猶堯、舜,臣等未能以皋陶、稷、契之道,贊輔治化,以致太平,懷愧多矣。今日小治,未足多也?！币蛘摷拔赫?對(duì)曰:“忠臣良臣,何代無之,顧人主用不用爾?！盵選項(xiàng)]廉希憲敢于諫言,規(guī)勸皇帝。借助談?wù)撐赫鞯臅r(shí)機(jī),他向皇帝舉薦忠正賢良之臣。[分析]

答案:從曲解文意設(shè)誤。由原文“忠臣良臣,何代無之,顧人主用不用爾”可見,廉希憲是說任何一個(gè)朝代都會(huì)有忠良之臣,只不過是君主用或不用罷了,并未舉薦任何人。附【譯文】奸臣阿合馬獨(dú)攬財(cái)政賦稅大權(quán),適逢他的同黨之間互相攻擊,皇帝命令中書省重新審查這個(gè)案件,眾人畏懼阿合馬的權(quán)勢(shì),沒有人敢過問。只有廉希憲徹底查辦了這件事情,把他的情況上報(bào)給朝廷,杖責(zé)了阿合馬,革去了他所統(tǒng)領(lǐng)的職權(quán),各部仍歸有關(guān)部門?；实鄹嬖V廉希憲:“官員枉法貪污,百姓失業(yè)逃生,工匠不能提供足夠使用的物品,財(cái)政不能供給充足的費(fèi)用,先朝受此害時(shí)間很久了。(但)自從你做了丞相,朕就沒有這種憂慮了?！绷椈卮鹫f:“陛下像堯、舜一樣圣明,臣等卻沒能用皋陶、稷、契等人的方法來輔佐您治理國家,教化人民,以使天下太平,心中多有愧疚?，F(xiàn)在略有政績,不值得您稱贊。”于是君臣談?wù)摰搅宋赫?廉希憲回答(皇帝)說:“忠良之臣,哪一個(gè)朝代沒有呢,只不過是君主用或不用罷了?！倍?、整體訓(xùn)練(2021·貴陽模擬)閱讀下面的文言文,完成下面8～11題。(19分)昔王莽、更始之際,天下散亂,禮樂分崩,典文殘落。及光武中興,愛好經(jīng)術(shù),未及下車,而先訪儒雅,采求闕文,補(bǔ)綴漏逸。先是四方學(xué)士多懷協(xié)圖書,遁逃林藪。自是莫不抱負(fù)墳策,云會(huì)京師,范升、陳元、鄭興、杜林、衛(wèi)宏、劉昆、桓榮之徒,繼踵而集。于是立《五經(jīng)》博士,各以家法教授,《易》有施、孟、梁丘、京氏,《尚書》歐陽、大小夏侯,《詩》齊、魯、韓,《禮》大小戴,《春秋》嚴(yán)、顏。凡十四博士,太常差次總領(lǐng)焉。建武五年,乃修起太學(xué),稽式古典,籩豆干戚之容,備之于列,服方領(lǐng)習(xí)矩步者,委它乎其中。中元元年,初建三雍。明帝即位,親行其禮。天子始冠通天衣日月備法物之駕盛清道之儀坐明堂而朝群后登靈臺(tái)以望云物袒割辟雍之上尊養(yǎng)三老五更。饗射禮畢,帝正坐自講,諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前,冠帶縉紳之人,圜橋門而觀聽者蓋億萬計(jì)。其后復(fù)為功臣子孫、四姓末屬別立校舍,搜選高能以受其業(yè),自期門羽林之士,悉令通《孝經(jīng)》章句,匈奴亦遣子入學(xué)。濟(jì)濟(jì)乎,洋洋乎,盛于永平矣!建初中,大會(huì)諸儒于白虎觀,考詳同異,連月乃罷。肅宗親臨稱制,如石渠故事,顧命史臣,著為《通義》。又詔高才生受《古文尚書》《毛詩》《谷梁》《左氏春秋》,雖不立學(xué)官,然皆擢高第為講郎,給事近署,所以網(wǎng)羅遺逸,博存眾家。孝和亦數(shù)幸東觀,覽閱書林。及鄧后稱制,學(xué)者頗懈。時(shí)樊準(zhǔn)、徐防并陳敦學(xué)之宜,又言儒職多非其人,于是制詔公卿妙簡(jiǎn)其選,三署郎能通經(jīng)術(shù)者,皆得察舉。自安帝覽政,薄于藝文,博士倚席不講,朋徒相視怠散,學(xué)舍頹敝,鞠為園蔬,牧兒蕘豎,至于薪刈其下。順帝感翟酺之言,乃更修黌宇,凡所結(jié)構(gòu)二百四十房,千八百五十室。試明經(jīng)下第補(bǔ)弟子,增甲乙之科員各十人,除郡國耆儒皆補(bǔ)郎、舍人。本初元年,梁太后詔曰:“大將軍下至六百石,悉遣子就學(xué),每歲輒于鄉(xiāng)射月一饗會(huì)之,以此為常?！弊允怯螌W(xué)增盛,至三萬余生。然章句漸疏,而多以浮華相尚,儒者之風(fēng)蓋衰矣。(節(jié)選自《后漢書·儒林列傳》,有刪改)8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.天子始冠/通天衣/日月備/法物之駕盛/清道之儀坐明堂/而朝群后登/靈臺(tái)以望云物/袒割辟雍之上尊/養(yǎng)三老五更B.天子始冠通天/衣日月/備法物之駕/盛清道之儀/坐明堂而朝群后/登靈臺(tái)以望云物/袒割辟雍之上/尊養(yǎng)三老五更C.天子始冠/通天衣/日月備/法物之駕盛/清道之儀坐明堂而朝群后/登靈臺(tái)以望云物/袒割辟雍之上/尊養(yǎng)三老五更D.天子始冠通天/衣日月/備法物之駕盛/清道之儀坐明堂/而朝群后登靈臺(tái)/以望云物/袒割辟雍之上/尊養(yǎng)三老五更【解析】選B。這句話的大意是:天子開始戴通天冠,穿日月星辰之衣,乘坐法物齊備的車架,舉行隆重的清道儀式,坐在明堂之上朝見各諸侯國,登上靈臺(tái)以觀望天象,袒著衣服在辟雍之上親自切割牲口,尊養(yǎng)三老五更?！巴ㄌ臁笔腔使诘拿Q,是名詞,第一句“天子始冠通天”,天子開始戴通天冠,意思表達(dá)完整,排除A、C項(xiàng)?！白魈谩钡闹髡Z應(yīng)該是天子,不是“清道之儀”,排除D項(xiàng)。9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.太學(xué)是中國古代的大學(xué),它是中國當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。太學(xué)選聘學(xué)優(yōu)德劭的人任教授,稱為博士;招收學(xué)生隨教授學(xué)習(xí),稱為博士弟子。B.縉紳原意是插笏于帶,舊時(shí)官宦的裝束,專用為官宦的代稱。笏:古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面,以備遺忘。縉,也寫作“搢”,插。紳:束在衣服外面的大帶子。C.《孝經(jīng)》以“孝”為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。《孝經(jīng)》在中國倫理思想中首次將孝親和忠君聯(lián)系起來,認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之。D.察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度,察舉制不同于世官制和科舉制。它的主要特征是由中央直接派出專門人員到各地隨時(shí)考察、選取人才并推薦給中央,經(jīng)過試用考核再任命官職?！窘馕觥窟xD。D項(xiàng),“由中央直接派出專門人員到各地隨時(shí)考察、選取人才并推薦給中央”錯(cuò),應(yīng)該是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取、推薦給上級(jí)或中央。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.王莽、更始帝時(shí)期,天下混亂,禮樂分崩,典籍經(jīng)文毀壞遺失,四方的學(xué)士大多帶著經(jīng)書逃到山林湖澤中隱居起來。B.東漢時(shí)期的帝王大多崇尚儒學(xué),其中光武帝、明帝、安帝、順帝都為提倡儒道做出了貢獻(xiàn),使得儒學(xué)思想成為東漢時(shí)期百姓的普遍價(jià)值觀念。C.明帝曾經(jīng)在饗射禮結(jié)束之后親自講解經(jīng)書,而儒生們則拿著經(jīng)書詢問辯駁,當(dāng)時(shí)圍繞在橋門處觀看聽講的人多得不可勝數(shù)。D.本初元年,梁太后下詔,要求大將軍以下至六百石的官員都要讓兒子上學(xué),每年還要在鄉(xiāng)射月舉辦饗射會(huì)。自此游學(xué)之風(fēng)更加盛行?！窘馕觥窟xB。B項(xiàng),“光武帝、明帝、安帝、順帝”錯(cuò),其中“安帝”例外,由原文“自安帝覽政,薄于藝文,博士倚席不講,朋徒相視怠散,學(xué)舍頹敝,鞠為園蔬,牧兒蕘豎,至于薪刈其下”得知。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)及光武中興,愛好經(jīng)術(shù),未及下車,而先訪儒雅,采求闕文,補(bǔ)綴漏逸。(5分)譯文:

(2)然皆擢高第為講郎,給事近署,所以網(wǎng)羅遺逸,博存眾家。(5分)譯文:

【解析】第一句得分點(diǎn):“及”,等到;“經(jīng)術(shù)”,經(jīng)學(xué)儒術(shù);“下車”,登上帝位;“儒雅”,形容詞作名詞,儒雅之士;“闕”,丟失的,殘缺的;“逸”,散失的。第二句得分點(diǎn):“擢”,選拔;“高第”,優(yōu)秀的人;“給事”,任職;“所以”,用來。答案:(1)等到光武中興時(shí)期,光武帝喜好經(jīng)學(xué)儒術(shù),還未登上帝位,就尋訪儒雅之士,收集殘缺的典文,補(bǔ)全連綴缺漏散失的典籍。(2)然而都選拔優(yōu)秀的人當(dāng)講郎,任職近署,用來搜羅遺散的學(xué)說,博學(xué)眾家。附【譯文】從前,在王莽、更始帝的時(shí)候,天下紛紛擾擾,禮樂分崩,典籍經(jīng)文損壞遺失。等到光武中興時(shí)期,光武帝喜好經(jīng)學(xué)儒術(shù),還未登上帝位,就尋訪儒雅之士,收集殘缺的典文,補(bǔ)全連綴缺漏散失的典籍。以前,四方學(xué)人,多帶著圖書,逃入山林湖澤。自此以后,都攜帶典籍,齊集京師。范升、陳元、鄭興、杜林、衛(wèi)宏、劉昆、桓榮之流,也相繼而來。于是國家設(shè)立《五經(jīng)》博士,各人按各人的家法教授學(xué)生,《易》有施、孟、梁丘、京氏,《尚書》有歐陽、大小夏侯,《詩》有齊、魯、韓,《禮》有大小戴,《春秋》有嚴(yán)、顏,共十四博士,太常依次總領(lǐng)。建武五年,修建太學(xué),效法古代的典章制度,(祭祀所用的)用竹做的籩、用木做的豆以及舞蹈所執(zhí)的盾和鉞,都列于太學(xué)之中,穿儒生服飾學(xué)習(xí)矩步的諸生,在里面蜿蜒前行。中元元年修建了辟雍、明堂、靈臺(tái)。明帝即位,親自行禮。天子開始戴通天冠,穿日月星辰之衣,乘坐法物齊備的車架,舉行隆重的清道儀式,坐在明堂之上朝見