高考語文復(fù)習(xí)-名著閱讀考題《家》

高考語文復(fù)習(xí)-名著閱讀考題《家》《家》考題集錦1、請用一個具體情節(jié)或事件證明《家》中的覺慧是一個叛逆的典型。答：如：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。如：②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級界限。如：③揭穿“捉鬼”行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。2、為什么說《家》比“五四”以后許多同類題材作品思想上顯得深刻？答：它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的矛頭不僅針對著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義；它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號召青年反抗封建專制，投入社會革命洪流。3、愛情故事是《家》中情節(jié)發(fā)展的重要組成部分，作品寫了哪幾對青年的愛情？答：作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇。4、請簡要分析巴金的代表作《家》中的高老太爺形象。答：高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫、衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。他是這個家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)，按照封建社會“君君臣臣，父父子子”的等級制度，他是家族的“君主”，全公館上下無不敬畏的“神”。5、請簡要分析巴金的代表作《家》中的覺新形象。答：覺新是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過五四新思潮的影響，認(rèn)識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春，但封建主義倫理道德特別是所謂“孝”的毒害，長房長孫特殊地位的約束，舊意識的沉重的十字架，已使他養(yǎng)成了懦弱順從的性格。然而他行為上的“不抵抗主義”“作揖主義”換來的是血的教訓(xùn)，在作品結(jié)尾，他終于有所醒悟，感到“我們這樣一個家需要一個叛徒”，并支持覺慧的出走。6、《家》中高老太爺最后的死是很有象征意義的，作者描寫了他在極度失望之后產(chǎn)生的錯覺：“他隱隱約約地看見他的兒子們怎樣地飲酒作樂，說些嘲笑他和抱怨他的話。他又看見他的孫兒們驕傲地走在一條新的路上……他自己衰老無力地躺在這里?！睆倪@一段中你看出導(dǎo)致他死亡的原因是什么？答：從這一段中看出導(dǎo)致他死亡的兩個原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基。他的死，敲響了封建制度的喪鐘。7、試簡述《家》的思想內(nèi)容。答：《家》的思想內(nèi)容有三個方面：①通過梅、嗚鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭：③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。8、請簡要分析巴金的代表作《家》中的覺慧形象。答：覺慧是一個封建專制的叛逆者形象。他在“五四”思潮的沖擊下，在高家最早覺醒過來。他充滿朝氣，敢于對抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會革命活動，編寫進(jìn)步刊物，撰寫討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛情；他不怕冒犯尊長，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑劇；最后，他又毅然從這罪惡的家庭出走。當(dāng)然，他也有歷史局限性，他不可避免地帶有封建思想的影響。9、你認(rèn)為《家》中梅與瑞玨這兩位女性的形象有何相通之處？答：她們都具有美好的性格，也很有才華，由于封建禮教對婦女的束縛和虐殺，她們都正逢青春而沒有青春。梅被母親嫁與別人，不久即青春孀居，終至郁郁而死；瑞玨被整個家族利用“血光之災(zāi)”的迷信逼迫到城外去生產(chǎn)，不幸難產(chǎn)而亡。她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。10、覺慧是叛逆的典型，請用一個具體情節(jié)或事件證明。答：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是覺慧被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著嗚風(fēng)。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著地，已經(jīng)完個超越了主仆的等級界限。③揭穿“捉鬼”行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。11、簡述最能體現(xiàn)覺民性格和覺醒程度的事件和情節(jié)。答：覺民逃婚，在高老太爺?shù)纳T宴會上，馮樂山提親把自己的侄孫女許配給覺民，高家順理成章地接受了這門親事。覺民知道此事后，堅(jiān)決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明確表達(dá)了不妥協(xié)的立場、最后，臨終前的高老太爺只好答應(yīng)取消婚約。12、《家》中覺慧說過這么一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”覺慧為什么與家庭決裂？他最后是如何為自己爭幸福的？請簡述。答：覺慧看到這個家的無數(shù)罪惡，特別是嗚鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長輩們的一致反對。他不愿屈服，不愿隨著這個家庭一起滅亡，要自己爭取幸福。最后，他瞞著高家其他人，告別了覺新、覺民和報(bào)社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。13、覺新是一個新舊參半的人，時時處在思想與行動的矛盾中，他的雙重性格表現(xiàn)在哪些方面？答：他接受封建正統(tǒng)觀念，又處在長房長孫的特殊地位，又接受新思想的影響。既受封建禮教的迫害，又處處奉封建禮教為處世行事準(zhǔn)則。既渴望自由解放，又無力與舊家庭決裂。既想著要為別人犧牲自己，又常常讓別人為自己的孝道而犧牲。他既是一個受害者,又是一個幫兇。14、簡述《家》中覺新和梅的愛情悲劇。答：覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥外戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘舊情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。15、你認(rèn)為《家》中哪個人物性格最復(fù)雜，請簡述理由。答：覺新。他是一個新舊參半的人物，性格上具有較突出的兩重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓、逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。16、簡述《家》中一個女性的悲劇命運(yùn)。答：梅：覺新兩小無猜的情人，因?yàn)閮杉夷赣H之間的小小過節(jié)而勞燕分飛，被迫遠(yuǎn)嫁宜賓。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。鳴鳳：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剝奪了青春與愛的權(quán)力，高老太爺要將她給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產(chǎn)時被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，懦弱的丈夫卻不敢反對，最后因照顧不周，難產(chǎn)而死。17、琴為什么—心要到覺民、覺慧他們就讀的“外?！比プx書？答：因?yàn)樗麄儗W(xué)校從教學(xué)內(nèi)容到教員都比琴自己的學(xué)校開放；因?yàn)槟信瑢W(xué)有沖擊封建秩序的作用；那里有自己的心上人——覺民。18、《家》中的主人公覺新遇事總是采取“作揖主義”和“無抵抗主義”，試舉小說中的一個事件加以簡要的闡述。答：①覺新和梅表妹青梅竹馬，但當(dāng)馮樂山做媒，高老太爺做主，讓他另有所娶時，他竟無力反抗，違心應(yīng)允。過后，只得憑借梅花來慰藉那顆受傷的心。然而梅卻終被折磨得香消玉殞。②當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時，他也竟屈從于這種鬼話，把又一個親人送上了絕路。19、簡要評述《家》中覺民這一人物形象。答：覺民性格溫和穩(wěn)健，不好激動，不愛參加社會活動，對學(xué)生運(yùn)動缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他也向往民主自由，當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻時，他毅然離家出走，公開反抗，和琴成為小說中唯一一對勝利者。20、巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鮮明的典型人物，也深刻地層現(xiàn)了新舊兩種力量的矛盾斗爭。請你概述一個情節(jié)，表現(xiàn)這種不可調(diào)和的矛盾。答：參加學(xué)生運(yùn)動，在學(xué)生聯(lián)合會開過會的覺慧，一回到家就被叫到祖父的面前，他驚恐不安地等待假寐的祖父訓(xùn)斥。當(dāng)祖父睜眼后，卻又奇怪地?fù)]手讓他出去，可正當(dāng)他走時，又被叫回，嚴(yán)厲地責(zé)備他上街散傳單，又痛罵學(xué)生太囂張，太胡鬧，不讀書只鬧事，不如不進(jìn)洋學(xué)堂。覺慧忍氣開口想分辯，又遭怒斥，并讓叫來覺新，讓哥哥好好管住覺慧。21、《家》中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭?！蔽闹械摹八敝傅氖钦l？“他”有什么幻夢？他的幻夢是怎樣破滅的？請簡要回答。答：“他”指的是覺新。他打算中學(xué)畢業(yè)以后到有名的大學(xué)里繼續(xù)深造，還想到德國(外國）留學(xué)，夢想與表妹結(jié)婚。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門親事，結(jié)婚的對象不是自己所愛的表妹，而且年內(nèi)就要結(jié)婚，婚姻和升學(xué)的希望都成了泡影。22、高老太爺希望有一個重孫子，想早日給高覺新提親。“他(覺新)的相貌清秀和聰慧好學(xué)使某幾個有女兒待嫁的紳士動了心。給他做媒的人常常往來高公館。”高覺新的親事最終是怎么決定的？請簡要敘述：答：來說媒的人很多，覺新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請來的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個姑娘的名字分別寫在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告后，拈起一個，親事就這樣決定了。23、簡述鳴鳳之死的情節(jié)。答：鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深愛的覺慧卻對此一無所知。這天晚上，鳴鳳鼓足勇氣來到覺慧面前，想把心里話告訴他，可覺慧正忙著他的事業(yè)，她不無留戀地看了覺慧幾眼往湖邊去了，最終她明白她和覺慧間永遠(yuǎn)隔著一堵墻，她應(yīng)從他的生活中消失，她無限留戀地看了這世界最后一眼，叫了聲：“三少爺，覺慧……”就縱身眺進(jìn)湖里。高考名著專題復(fù)習(xí)3

《家》專題故事梗概故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自經(jīng)…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。1、簡述《家》中覺新和梅的愛情悲劇。覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。2、請對《家》中鳴鳳之死的情節(jié)作簡要介紹鳴鳳被逼嫁給馮樂山，出嫁前的一個晚上她去找覺慧。覺慧趕著寫稿，沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的真相，覺慧急得幾乎發(fā)瘋，四處尋找鳴鳳，但太遲了。鳴鳳絕望中，懷著對覺慧深深的愛，投進(jìn)了晶瑩的湖水中。3、簡述《家》中體現(xiàn)高老太爺專橫的一件事馮樂山在生日宴席上向高家提起了親事——要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應(yīng)允。正在與琴處于熱戀中的覺民當(dāng)即表示反對。覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，祖父立刻生氣地駁斥道：“我說是對的，那個敢說不對？我要怎樣做，就要怎樣做！”。4、簡述《家》中體現(xiàn)覺慧叛逆性的一件事。高老太爺因克安、叔克定瞞著他偷偷在外面過著荒淫無恥的生活氣得一病不起。陳姨先請道士到作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學(xué)的克明、讀過進(jìn)步書報(bào)的覺新都不敢出來反對，只有覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。5、簡述《家》中的一個故事情節(jié)，以體現(xiàn)覺新性格的兩重性。覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認(rèn)識的少女瑞玨結(jié)婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。

高墻大院里的激流——《家》1、簡述最能表現(xiàn)高老太爺封建民主性情特征的一個詳細(xì)情節(jié)或事情。答：①“嫁丫環(huán)”。孔教會會長馮樂山向高公館要一個丫環(huán)作妾，高老太爺滿口容許，就在他的一切、丫環(huán)中恣意選了一個作為人情送給他，這個被選中的人就是鳴鳳?？墒区Q鳳心里只要三少爺覺慧，生性剛烈的她以死抗?fàn)?，絕望地投湖自盡。②“抱重孫”。合理覺新等待著朦朧愛情的時分，他父親帶給他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有個重孫?！庇谑牵篙呌媚轸b的方法為他定了門親事，匆匆完婚。從此，覺新不得不時絕了與心上人梅的愛情之路，這件事毀掉了梅終身的幸福。2、覺慧是個封建民主的叛逆者典型，請用一個詳細(xì)情節(jié)或事情加以闡明。答：①對抗祖父。覺慧背著祖父參與先生結(jié)合會的活動，上街游行，分發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)峻怒斥，宣稱不許他再出去參與先生運(yùn)動。覺慧沒有屈從于祖父的不合理要求，力排眾議，高老太爺怒發(fā)沖冠。②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧英勇地向、丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他突破了封建禮教的桎梏，真誠而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美妙，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，曾經(jīng)完全逾越了主仆的等級界線。③戳穿“捉鬼，行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，岌岌可危。這個封建大家族科學(xué)神靈，在陳姨太的提議下，開端為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都覆蓋在濃厚的祈神活動之中，忠誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地拆穿了這個鬼花招。3．簡述一個最能表現(xiàn)覺民性情和沉醒水平的事情或情節(jié)。答：覺民逃婚。在高老太爺?shù)纳账?，馮樂山促東化日把本人的侄孫女許配給覺民，高家順理成章地承受了這門親事。覺民曉得此預(yù)先，堅(jiān)決不贊同，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明白表達(dá)了不妥協(xié)的立場，致使全家人都能干為力。最初，臨終前的高老太爺容許取消婚約，覺民逃婚成功。4．簡述覺新與梅的愛情喜劇。答：覺新與表妹錢梅芬兩小無猜，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈服于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥停戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾苦楚中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。5．請用一個情節(jié)或事情簡述覺新逆來順受、逆來順受的性情特征。答：①成家前的覺新是一個積極承受新思想的提高青年。他貪心地吸取知識，并等待著朦朧的愛情?？墒牵赣H的一句話徹底擊碎了他的夢想：“你爺爺希望有個重孫。”之后，父輩用拈鬮的方法為他定了門親事，匆匆完婚，他都無法而依從地承受了。②高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太借口“血光之災(zāi)”，要瑞玨去城外生育。覺新流著淚容許了晚輩的要求，送瑞玨到城外一間久已沒人住過的陰暗濕潤的小屋去。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她在屋里凄慘的叫聲，陳姨太卻吩咐不許覺新進(jìn)產(chǎn)房，沒有人敢來為他開門。瑞玨叫著覺新的名字苦楚地死去了，兩人未能見上最初一面。6．簡述高家吃年飯的情形。答：元旦的前一天是高家規(guī)則的吃“團(tuán)年”——年飯的日子。吃年飯的時分，依據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)厲的布置，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了愁容。一家人看到老太爺笑了，才抓緊地談笑吃酒，高家一派喜慶。7．簡述“鳴鳳之死”的次要情節(jié)。答：60多歲的馮樂山要娶17歲的鳴風(fēng)去做姨太太。鳴鳳與覺慧深深相愛，但高老太爺?shù)臎Q議誰也不敢支持。出嫁前夜，鳴鳳懷著最初的希望去向覺慧求救，覺慧卻趕著為刊物寫文章，不明真相，沒有聽完鳴鳳的哀訴就把她遣走了。鳴鳳絕望了，把純真的身子投進(jìn)了晶瑩的湖水中。8．請用有關(guān)故事情節(jié)簡述琴勇于爭取自在和特性束縛的性情特征。答：進(jìn)男學(xué)堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的包庇下進(jìn)學(xué)堂讀書。五四新文明涌入中國，覺民兄弟所在的學(xué)堂曾經(jīng)開端招收女先生。得知這個音訊的琴，便向母親激烈要求報(bào)考男學(xué)堂。這一次，母親堅(jiān)決支持她的要求。9．簡述“瑞玨之死”的次要情節(jié)。答：高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太借口“血光之災(zāi)”，要瑞玨去城外生育。覺新流著淚容許了晚輩的要求，送瑞玨到城外消費(fèi)。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她在屋里凄慘的叫聲，卻沒有人敢來為他開門。瑞玨叫著覺新的名字苦楚地死去了，兩人未能見上最初一面。家1、作家及作品：巴金（1904~2005），原名李堯棠，字芾甘。祖籍浙江嘉興?，F(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運(yùn)動以來最有影響的作家之一，中國當(dāng)代文壇的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用“巴金”的筆名。1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。1928年冬回國，居上海，數(shù)年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）1931年在《時報(bào)》上連載著名的長篇小說“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）。其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，創(chuàng)作了《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》）等。巴金以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎。2003年被國務(wù)院授予“人民作家”的稱號，同年獲選《感動中國》人物。長篇小說《家》是巴金于1931年在上?！稌r報(bào)》上開始連載，最初篇名為《激流》。是其《激流三部曲》中的第一部。它以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。2、主題：《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。3、人物形象高老太爺：他是封建專制主義的象征，主要性格特征是專橫與殘忍，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者，他的名言是“我說是對的，哪個敢說不對.我說要怎樣做，就要怎樣做”他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里，不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動；他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事；他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂山做小老婆，終于迫使鳴鳳投湖自殺。高老太爺?shù)牧硪粋€特點(diǎn)是虛偽、腐朽。表面上道貌岸然，實(shí)際上，他和其他剝削者一樣精神空虛，靈魂丑惡.玩花旦，討小老婆，欺壓丫頭，什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳。覺慧：主要性格特征是幼稚和大膽，具有叛逆精神。他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序，他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請?jiān)甘就瑨伾⒎磳婇y的傳單；他反對覺新的逆來順受，支持覺民的逃婚，力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法；他藐視封建門第等級觀念及深嚴(yán)的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走；他大膽地否定一切，逃出封建家庭，去尋找自己的新天地。然而他又是幼稚的：他的反抗還帶有一些盲目性，他性格叛逆的局限性，他是一個激進(jìn)、大膽，而又幼稚、單純的知識分子.。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個方面的表現(xiàn)：首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動；其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。總而言之，覺慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。覺新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱、順從、茍安、得過且過,逆來順受。他在倫理上接受了新思潮，并激起了思想上的共鳴，但在感情上，行動上卻仍然留戀舊家庭，在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦，服從于統(tǒng)治者的安排；他渴望婚姻的自由，希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚，但他沒有勇氣違抗父母之命，最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死?；楹螅類燮拮尤皤k，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛妻免遭厄運(yùn)。性格二重性的原因：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和?dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。瑞玨，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實(shí)屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結(jié)果是悲慘的。這一類人在當(dāng)時婦女中是占絕大多數(shù)的，具有歷史意義。而小說中另一位重要女性——琴，卻和以上幾位截然不同。她主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當(dāng)時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時女性中的先驅(qū)者。附：復(fù)習(xí)試題1、請對《家》中鳴鳳之死的故事情節(jié)作簡要介紹。答：鳴鳳與覺慧真誠相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會頭面人物馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，可是覺慧只忙著讀書寫文章。鳴鳳在花園里痛苦地思考，明白了：“她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。”最后她極其溫柔而凄楚地叫了兩聲：“三少爺，覺慧，”便縱身往湖里一跳。2、簡述《家》中一個令你悲痛的故事。答：瑞玨生產(chǎn)的日子近了。為了避開高老太爺?shù)撵`柩，免得有血光之災(zāi)，高家長輩要求覺新把臨產(chǎn)的瑞玨送到城外去住。覺新沒有反抗，到城外找了一處潮濕的房子。瑞玨因難產(chǎn)在慘叫聲中死去。因?yàn)殛愐烫囊?，覺新被拒之門外，不能和瑞玨見最后一面，希望完全破滅了。3、簡介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個方面。答：一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。4、簡述覺慧反抗的一個故事。答：馮樂山要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應(yīng)允。正在與琴處于熱戀中的覺民當(dāng)即表示反對。在緊急關(guān)頭，覺慧幫助覺民逃婚。高老太爺聞訊勃然大怒。無論其他人怎樣勸說，覺慧都堅(jiān)決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果覺民不回家就叫覺慧頂替。覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我?！?、《家》中的主人公覺新遇事總是采取“作揖主義”和“無抵抗主義”，試舉小說中的一個事件加以簡要的闡述。(100字以內(nèi))答：①覺新和梅表妹青梅竹馬，但當(dāng)馮樂山做媒。高老太爺做主，讓他另有所娶時，他競無力反抗，違心應(yīng)允。過后，只得憑借梅花來慰藉那顆受傷的心。然而梅卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”。②當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時，他也竟屈從于這種鬼話，把他的又一個親人送上了絕路。6、覺慧是一個大膽而幼稚的叛逆者的形象，請簡述一個故事來說明他幼稚的一面。答：作為高家少爺?shù)挠X慧，與丫鬟真心相愛，但又經(jīng)常出于矛盾之中，下不了決心。高老太爺要把鳴鳳送給馮樂山做姨太太，鳴鳳向覺慧哀訴，他沒有聽完哀訴就把鳴鳳遣走了。鳴鳳被逼無奈投水自盡，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。7、簡述《家》中梅的愛情悲劇。答：覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。8、請結(jié)合故事情節(jié)簡述琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。答：（1）進(jìn)學(xué)堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護(hù)下進(jìn)學(xué)堂讀書。（2）五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學(xué)堂已經(jīng)開始招收女生。得知這個消息的琴，便向母親強(qiáng)烈要求報(bào)考男學(xué)堂。這一次，母親堅(jiān)決反對她的要求。9、分析覺新的復(fù)雜性格極其成因。答：他是一個新舊參半的人物，性格上有較突出的兩重性。一方面，他受到五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭；另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓，逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。就兩重性格而言，后一面占主導(dǎo)地位。這是一個復(fù)雜的性格，一個悲劇的性格。10、簡述一個最能體現(xiàn)覺明性格和沉穩(wěn)程度的事件或情節(jié)。答：覺明逃婚。在高老太爺?shù)纳昭鐣希T樂山把自己的侄孫女許配給覺明。高家順理成章地接受了這門親事。覺民知道后，堅(jiān)決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明確地表明了自己的立場，致使全家人都無能為力。最后，臨終前的高老太爺答應(yīng)取消婚約，覺民逃婚勝利。11、簡述最能體現(xiàn)高老太爺封建專制性格特征的一個具體情節(jié)或事件。答：嫁丫鬟，高老太爺不顧鳳鳴意愿強(qiáng)行把鳴鳳許給60多歲的孔教會頭面人物馮樂山，可是鳴鳳心里只有三少爺覺慧，生性剛烈的她以死抗?fàn)?，絕望地投湖自盡；抱重孫，正當(dāng)覺新期待著朦朧愛情的時候，父親給他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有個重孫。”于是覺新的父親用抓鬮的方法為他定了這門親事，匆匆完婚。從此，覺新不得不斷絕了與心上人梅的愛情之路，這件事毀掉了梅一生的幸福。12、比較鳴鳳和四鳳的形象。答：鳴鳳和四鳳相比，生活的時期較為提前，但他們同是五四新文化運(yùn)動影響下進(jìn)步作家筆下的下層女性追求自由愛情的悲劇形象。從思想上看，四鳳比較成熟，她某種程度上打破了和周萍的階級差別，感情為第一位；從感情上看，鳴鳳較為理智，她非常清楚自己的情感的不被允許和不可能性，因此她在愛覺慧和不愿拖累的矛盾痛苦中頭湖自盡。兩位女性同是受侮辱的悲劇形象，同是當(dāng)時社會的產(chǎn)物。13、《家》的思想內(nèi)容答：《家》的思想內(nèi)容有三個方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。14、分析高老太爺形象。答：①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。②高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。③高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。15、分析高覺慧形象。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個方面的表現(xiàn)：首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動；其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。16、《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實(shí)主義描寫不同，具有巴金獨(dú)特的風(fēng)格，主要有二：一是具有很濃的抒情色彩。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。二、充滿感情的細(xì)膩的心理描寫。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細(xì)膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色。17、簡述高家吃年飯的情景。答：除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年”——年飯的日子。吃年飯的時候，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，放煙火、看龍燈，高家一派喜慶。18、試分析覺民的形象覺民起初是穩(wěn)健溫和的人。他雖然逃過婚，但卻只是單純地為爭取自己生活的權(quán)利和幸福。他的長輩們的不義行為，使他認(rèn)清了“在兩代人中間妥協(xié)簡直是不可能的”他才決心完全走上反對舊家庭的叛逆的道路。他也擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，是處在守舊與進(jìn)步之間的一個物。19、覺慧是個封建專制的叛逆者典型，請用一個具體情節(jié)或事件加以說明。答：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向、丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級界限。③揭穿“捉鬼，行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。20、試分析鳴鳳的形象鳴鳳本是一個安守“天命”的仆人。對現(xiàn)實(shí)毫無反抗意識。她和覺慧少爺相愛了。封建社會的黑暗一次次沖擊著這個單純天真的女孩。在鳴鳳面臨著要成為馮樂山的小妾的危機(jī)時，她開始要反抗，當(dāng)她意識到覺慧已經(jīng)不能給她真正的愛情時，鳴鳳便毅然選擇用死亡來證明自己對愛情的執(zhí)著與忠貞。21、簡述《家》的主題思想。《家》描寫20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴風(fēng)、瑞玨三個女性的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。22、你怎樣理解《家》中高老太爺臨死之前的懺悔？看法可以多種。一般認(rèn)為高老太爺臨死前的懺悔與他面臨高家敗落的嚴(yán)峻事實(shí)有關(guān)，高老太爺最大的希望是“長宜子孫”，讓這個家“一天天地興盛發(fā)達(dá)下去”。但兒子克定、克安的胡作非為令他感到失望和孤寂。為力挽頹勢，高老太爺將維持這個家的希望寄托到孫子輩的身上，對覺慧說出“你很好”，并放棄了包辦覺民的婚事，這是一個垂死制度的掙扎。23、請說說小說中的幾位女性。例一：瑞玨這個良家女子，憑著自己的善良、賢慧，深深地愛著自己的丈夫覺新，但當(dāng)她知道覺新和梅的關(guān)系時，她陷入了深深的痛苦之中。她愛自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。在她臨產(chǎn)時卻為了避免“血光之災(zāi)”被趕到城外去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。她是典型的封建家長制下婚姻的犧牲品。她是那么愛覺新，可連在臨終前看上覺新一眼的權(quán)利都沒有，可見封建禮教之吃人！例二：錢梅芬，一個美麗、善良的少女。她沒有更多的要求，只期待著與自己的意中人結(jié)成姻緣，而家長的一時任性，就使她的美好愿望成了一場夢！她只有尊從家長的意愿另嫁他人，但她與覺新青梅竹馬，舊情難忘，因此終日愁苦，以致重病纏身，精神的、肉體的折騰伴隨著她度過了短暫的一生！是封建的家長制和封建的禮教奪去了她的青春，葬送了她的生命！例三：許倩如，一個大膽，有個性新女生，出生富家，父親是個寬容的人，小時母親去世，時常與有思想青年一起，攜助辦《黎明時報(bào)》，發(fā)表進(jìn)步言論，帶頭剪去長頭發(fā)，并鼓勵女生剪頭發(fā)。后來到外地追求新生活。1、請用一個具體情節(jié)或事件證明《家》中的覺慧是一個叛逆的典型。

答：如：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。

如：②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級界限。

如：③揭穿“捉鬼”行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。

2、為什么說《家》比“五四”以后許多同類題材作品思想上顯得深刻？

答：它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的矛頭不僅針對著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義；它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號召青年反抗封建專制，投入社會革命洪流。

3、愛情故事是《家》中情節(jié)發(fā)展的重要組成部分，作品寫了哪幾對青年的愛情？

答：作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇。

4、請簡要分析巴金的代表作《家》中的高老太爺形象。

答：高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫、衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。他是這個家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)，按照封建社會“君君臣臣，父父子子”的等級制度，他是家族的“君主”，全公館上下無不敬畏的“神”。

5、請簡要分析巴金的代表作《家》中的覺新形象。

答：覺新是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過五四新思潮的影響，認(rèn)識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春，但封建主義倫理道德特別是所謂“孝”的毒害，長房長孫特殊地位的約束，舊意識的沉重的十字架，已使他養(yǎng)成了懦弱順從的性格。然而他行為上的“不抵抗主義”“作揖主義”換來的是血的教訓(xùn)，在作品結(jié)尾，他終于有所醒悟，感到“我們這樣一個家需要一個叛徒”，并支持覺慧的出走。

6、《家》中高老太爺最后的死是很有象征意義的，作者描寫了他在極度失望之后產(chǎn)生的錯覺：“他隱隱約約地看見他的兒子們怎樣地飲酒作樂，說些嘲笑他和抱怨他的話。他又看見他的孫兒們驕傲地走在一條新的路上……他自己衰老無力地躺在這里。”從這一段中你看出導(dǎo)致他死亡的原因是什么？

答：從這一段中看出導(dǎo)致他死亡的兩個原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基。他的死，敲響了封建制度的喪鐘。

7、試簡述《家》的思想內(nèi)容。

答：《家》的思想內(nèi)容有三個方面：①通過梅、嗚鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪

惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭：③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。

8、請簡要分析巴金的代表作《家》中的覺慧形象。

答：覺慧是一個封建專制的叛逆者形象。他在“五四”思潮的沖擊下，在高家最早覺醒過來。他充滿朝氣，敢于對抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會革命活動，編寫進(jìn)步刊物，撰寫討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛情；他不怕冒犯尊長，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑??；最后，他又毅然從這罪惡的家庭出走。當(dāng)然，他也有歷史局限性，他不可避免地帶有封建思想的影響。

9、簡要分析《家》中的高老太爺?shù)男蜗蟆?/p>

答：高老太爺作品中“封建宗法制度”的具象化。是一個可憎的、專制獨(dú)裁的家庭暴君，一個代表整個封建階級的罪惡典型。

10、你認(rèn)為《家》中梅與瑞玨這兩位女性的形象有何相通之處？

答：她們都具有美好的性格，也很有才華，由于封建禮教對婦女的束縛和虐殺，她們都正逢青春而沒有青春。梅被母親嫁與別人，不久即青春孀居，終至郁郁而死；瑞玨被整個家族利用“血光之災(zāi)”的迷信逼迫到城外去生產(chǎn)，不幸難產(chǎn)而亡。她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。

11、試析《家》中最具藝術(shù)功力的人物形象覺新。

答：他是巴金在《激流三部曲》中塑造得最豐滿、最感人的藝術(shù)典型。高覺新生于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統(tǒng)的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的漩渦中，使他形成溫良懦弱的性格。作品通過這—形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質(zhì)，也向讀者指出大膽反封建的道路。

12、覺慧是叛逆的典型，請用一個具體情節(jié)或事件證明。

答：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是覺慧被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著嗚風(fēng)。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著地，已經(jīng)完個超越了主仆的等級界限。③揭穿“捉鬼”行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。

13、簡述最能體現(xiàn)覺民性格和覺醒程度的事件和情節(jié)。

答：覺民逃婚，在高老太爺?shù)纳T宴會上，馮樂山提親把自己的侄孫女許配給覺民，高家順理成章地接受了這門親事。覺民知道此事后，堅(jiān)決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走。他給大哥的信中明確表達(dá)了不妥協(xié)的立場、最后，臨終前的高老太爺只好答應(yīng)取消婚約。

14、《家》中覺慧說過這么一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”覺慧為什么與家庭決裂？他最后是如何為自己爭幸福的？請簡述。

答：覺慧看到這個家的無數(shù)罪惡，特別是嗚鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長輩們的一致反對。他不愿屈服，不愿隨著這個家庭一起滅亡，要自己爭

取幸福。最后，他瞞著高家其他人，告別了覺新、覺民和報(bào)社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。

15、覺新是一個新舊參半的人，時時處在思想與行動的矛盾中，他的雙重性格表現(xiàn)在哪些方面？

答：他接受封建正統(tǒng)觀念，又處在長房長孫的特殊地位，又接受新思想的影響。既受封建禮教的迫害，又處處奉封建禮教為處世行事準(zhǔn)則。既渴望自由解放，又無力與舊家庭決裂。既想著要為別人犧牲自己，又常常讓別人為自己的孝道而犧牲。他既是一個受害者,又是一個幫兇。

16、簡述《家》中覺新和梅的愛情悲劇。

答：覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥外戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘舊情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。

17、《家》中覺慧說過這么一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！庇X慧為什么與家庭決裂？他最后是如何為自己爭幸福的？請簡述。

答：覺慧看到這個家的無數(shù)罪惡，特別是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長輩們的一致反對。他不愿屈服，不愿隨著這個家庭一起滅亡，要自己爭取幸福。最后，他瞞著高家其他人，告別了覺新、覺民和報(bào)社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。

18、你認(rèn)為《家》中哪個人物性格最復(fù)雜，請簡述理由。

答：覺新。他是一個新舊參半的人物，性格上具有較突出的兩重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓、逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。

19、簡述《家》中一個女性的悲劇命運(yùn)。

答：梅：覺新兩小無猜的情人，因?yàn)閮杉夷赣H之間的小小過節(jié)而勞燕分飛，被迫遠(yuǎn)嫁宜賓。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。鳴鳳：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剝奪了青春與愛的權(quán)力，高老太爺要將她給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產(chǎn)時被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，懦弱的丈夫卻不敢反對，最后因照顧不周，難產(chǎn)而死。

20、琴為什么—心要到覺民、覺慧他們就讀的“外專”去讀書？

答：因?yàn)樗麄儗W(xué)校從教學(xué)內(nèi)容到教員都比琴自己的學(xué)校開放；因?yàn)槟信瑢W(xué)有沖擊封建秩序的作用；那里有自己的心上人——覺民。

21、《家》中的主人公覺新遇事總是采取“作揖主義”和“無抵抗主義”，試舉小說中的一個事件加以簡要的闡述。

答：①覺新和梅表妹青梅竹馬，但當(dāng)馮樂山做媒，高老太爺做主，讓他另有所娶時，他竟無力反抗，違心應(yīng)允。過后，只得憑借梅花來慰藉那顆受傷的心。然而梅卻終被折磨得香消玉殞。②當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時，他也竟屈從于這種鬼話，把又一個親人送上了絕路。

22、《家》中覺慧為什么與家庭決裂？

答：覺慧看到這個家的無數(shù)罪惡，特別是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，與罪惡的家庭徹底決裂。

23、請分析一下《家》中高老太爺?shù)男愿裉卣鳌?不超過40字)

答：家長制和封建禮教的代表。專制，反對一切新事物，以風(fēng)雅自命，但也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。

24、“他隱隱約約地看見他的兒子們怎樣地飲酒作樂，說些嘲笑他和抱怨他的話。他又看見他的孫兒們驕傲地走在一條新的路上……他自己衰老無力地躺在這里，孤零零的一個老人，沒有人來……”請問，這里的“他”描寫的是《家》中的哪個人物？有怎樣的象征含義？

答：高老太爺。這是他在臨死前對現(xiàn)狀極度失望后產(chǎn)生的幻覺，指出了導(dǎo)致他死亡的兩太原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭；新一代叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基。他的死，敲響了封建制度的喪鐘。

25、簡要評述《家》中覺民這一人物形象。

答：覺民性格溫和穩(wěn)健，不好激動，不愛參加社會活動，對學(xué)生運(yùn)動缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他也向往民主自由，當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻時，他毅然離家出走，公開反抗，和琴成為小說中唯一一對勝利者。

26、巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鮮明的典型人物，也深刻地層現(xiàn)了新舊兩種力量的矛盾斗爭。請你概述一個情節(jié)，表現(xiàn)這種不可調(diào)和的矛盾。

答：參加學(xué)生運(yùn)動，在學(xué)生聯(lián)合會開過會的覺慧，一回到家就被叫到祖父的面前，他驚恐不安地等待假寐的祖父訓(xùn)斥。當(dāng)祖父睜眼后，卻又奇怪地?fù)]手讓他出去，可正當(dāng)他走時，又被叫回，嚴(yán)厲地責(zé)備他上街散傳單，又痛罵學(xué)生太囂張，太胡鬧，不讀書只鬧事，不如不進(jìn)洋學(xué)堂。覺慧忍氣開口想分辯，又遭怒斥，并讓叫來覺新，讓哥哥好好管住覺慧。

27、《家》中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭?！蔽闹械摹八敝傅氖钦l？“他”有什么幻夢？他的幻夢是怎樣破滅的？請簡要回答。

答：“他”指的是覺新。他打算中學(xué)畢業(yè)以后到有名的大學(xué)里繼續(xù)深造，還想到德國(外國）留學(xué)，夢想與表妹結(jié)婚。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門親事，結(jié)婚的對象不是自己所愛的表妹，而且年內(nèi)就要結(jié)婚，婚姻和升學(xué)的希望都成了泡影。

28、高老太爺希望有一個重孫子，想早日給高覺新提親?！八?覺新)的相貌清秀和聰慧好學(xué)使某幾個有女兒待嫁的紳士動了心。給他做媒的人常常往來高公館?！备哂X新的親事最終是怎么決定的？請簡要敘述：

答：來說媒的人很多，覺新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請來的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個