社會(huì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)第1頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第一節(jié)社會(huì)概念第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)的單位第三節(jié)社會(huì)的類型第四節(jié)關(guān)于社會(huì)的幾種理論視角第2頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第一節(jié)社會(huì)概念

一、社會(huì)的涵義從內(nèi)在本質(zhì)來看，社會(huì)就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和；從外在形態(tài)來看，社會(huì)就是人和自然環(huán)境以及人和人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體。

第3頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、對(duì)社會(huì)的理論解釋唯名論：認(rèn)為“社會(huì)只是單純的名稱，個(gè)人才是最終的實(shí)體”，故社會(huì)就是人的集合體（共同體），僅僅是代表了許多人的總和。代表人物：【美】吉丁斯，【法】塔爾德唯實(shí)論：認(rèn)為“社會(huì)不僅僅是個(gè)人的集合，而是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，它塑造了個(gè)人的思想和行動(dòng)，即規(guī)定了個(gè)別人的存在”。代表人物：【德】齊美爾、【法】迪爾凱姆建構(gòu)論：從社會(huì)過程性的建構(gòu)入手，動(dòng)態(tài)地看待問題，尋求解決問題的有效方法。第4頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)（socialstructure）就是指一個(gè)群體或一個(gè)社會(huì)中的各要素相互關(guān)聯(lián)的方式。社會(huì)結(jié)構(gòu)具有正、負(fù)兩個(gè)方面的影響：它一方面促使有效率的人類活動(dòng)成為可能，同時(shí)也限制個(gè)人的自由。第5頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一社會(huì)結(jié)構(gòu)的單位：1、地位地位(status)指的是在某一群體或社會(huì)中某一確定的社會(huì)位置。有兩種主要的地位類型：在一個(gè)人的生命歷程中作為個(gè)人努力與否的結(jié)果而獲得的地位被稱為自致地位（achievedstatus）。第6頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一某人所擁有的被指定的、并且通常不能被改變的社會(huì)地位被定義為先賦地位（ascribedstatus）。首要地位是指用來決定某人總的社會(huì)地位的那個(gè)關(guān)鍵性的地位。第7頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、角色角色（role）是對(duì)群體或社會(huì)中具有某一特定身份的人的行為期待。個(gè)人處于某一位置所擁有的角色總和被稱為角色叢或角色集。

第8頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一角色沖突與角色緊張每個(gè)人都可能具有兩個(gè)或更多的角色以及與之相聯(lián)系的兩種或更多的身份，當(dāng)來自于這些角色與身份的要求出現(xiàn)對(duì)立時(shí)，置身于其中的個(gè)人就處于了一種角色沖突的狀態(tài)。

相互對(duì)立的要求被置于同一角色之中，由這種情形而導(dǎo)致的個(gè)人壓力就稱之為角色緊張。第9頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一3、社會(huì)群體和組織一個(gè)群體是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有共同認(rèn)同和團(tuán)結(jié)感的人所組成的人的集合，群體內(nèi)的成員相互作用和影響，共享著特定的目標(biāo)和期望。第10頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一群體的特征：

（1）群體中的結(jié)構(gòu)水平社會(huì)類屬是指那些僅僅是共同具有某種社會(huì)特征的人們。集合是指在某個(gè)特定場(chǎng)合中面對(duì)面相處的人群，但他們之間并沒有發(fā)生互動(dòng)，也缺乏最基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)。第11頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一社會(huì)學(xué)家傾向于只有在提及這種小而穩(wěn)定、面對(duì)面的集群時(shí)才使用“群體”這一概念。一些規(guī)模較大且更具結(jié)構(gòu)化的群體被稱為組織，即為了達(dá)到某種特定目標(biāo)而有意識(shí)地建立起來的群體。第12頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（2）群體內(nèi)親密程度

初級(jí)群體是一種規(guī)模較小又非專業(yè)化的群體。次級(jí)群體指的是成員之間以一種有限的、非個(gè)人方式交往的規(guī)模更大、更具專業(yè)化的群體。第13頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（3）群體中的不平等與差異人們都傾向于根據(jù)財(cái)富、權(quán)力和聲望將人們及其社會(huì)地位排列等級(jí)，這種排序被社會(huì)學(xué)家稱之為“社會(huì)分層”。第14頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)設(shè)置社會(huì)設(shè)置是指用來滿足社會(huì)基本需要的社會(huì)結(jié)構(gòu)中相對(duì)穩(wěn)定的一簇要素。

社區(qū)、社會(huì)和世界體系社區(qū)和社會(huì)是經(jīng)常被混用的一對(duì)術(shù)語(yǔ)。社會(huì)學(xué)家通常依據(jù)規(guī)模的大小、獨(dú)立和自足的程度來將二者區(qū)分開來。第15頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一當(dāng)一群人集中于個(gè)人家庭和工作地點(diǎn)，并且以社會(huì)互動(dòng)的日常模式為基礎(chǔ)時(shí)，我們通常將這種集合叫做社區(qū)。

社會(huì)是有著相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合，是一個(gè)以地域?yàn)榛A(chǔ)的、滿足人類基本需要的所有社會(huì)設(shè)置的社會(huì)性集合。世界體系第16頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第三節(jié)社會(huì)的類型1、社會(huì)的生存方式格爾哈特·倫斯基狩獵和采集社會(huì)

（特征：規(guī)模小而分散、原始的技術(shù)和游牧的生活方式）——園藝社會(huì)（種植谷物）、游牧社會(huì)（捕獲、馴服、飼養(yǎng)動(dòng)物）

——農(nóng)業(yè)社會(huì)（發(fā)明了犁、火藥等）

——工業(yè)社會(huì)（產(chǎn)品制造業(yè)是最基本的經(jīng)濟(jì)組織）

——后工業(yè)社會(huì)

第17頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、公社社會(huì)和社團(tuán)社會(huì)騰尼斯區(qū)分了公社和社會(huì)兩種類型。前者指的是絕大多數(shù)社會(huì)關(guān)系都是建立在個(gè)人的親友關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。后者指的絕大多數(shù)社會(huì)關(guān)系都是正式的、契約化的、非人格化的、專門化的這樣一種社會(huì)類型。

迪爾凱姆區(qū)分了建立在機(jī)械團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的社會(huì)和建立在有機(jī)團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的社會(huì)。

第18頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第四節(jié)關(guān)于社會(huì)的幾種理論視角一、社會(huì)學(xué)考察社會(huì)的幾種角度1、宏觀法和微觀法對(duì)社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)和它們之間的聯(lián)系的研究，被稱為宏觀法，又叫宏觀社會(huì)學(xué)。對(duì)社會(huì)的微觀結(jié)構(gòu)的研究被稱為微觀法，又叫微觀社會(huì)學(xué)。第19頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、血緣、地緣、業(yè)緣角度（1）血緣關(guān)系：指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)形成的社會(huì)關(guān)系。（2）地緣關(guān)系：指人類社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)或空間與地理位置關(guān)系。（3）業(yè)緣關(guān)系：以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。第20頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、關(guān)于社會(huì)性質(zhì)的理論觀點(diǎn)1、功能主義功能主義的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)是一個(gè)由那些為了保持一種穩(wěn)定狀態(tài)而滿足整體需要作用的部分所構(gòu)成的復(fù)雜體系。第21頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一帕森斯的膠水論：認(rèn)為如果一個(gè)社會(huì)能滿足4個(gè)基本需要，該社會(huì)就能保持自己的秩序和穩(wěn)定，這4個(gè)需要即：（1）目標(biāo)的獲得（2）對(duì)環(huán)境的適應(yīng)（3）社會(huì)整合功能（4）模式維系功能他認(rèn)為只要做到（3），即社會(huì)成員接受社會(huì)的共同價(jià)值觀，那么這些共同的價(jià)值觀就像膠水一樣，把整個(gè)社會(huì)粘在一起。第22頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一默頓的機(jī)能失調(diào)論：社會(huì)系統(tǒng)中并非所有組成部分都發(fā)揮著正功能，當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的某一單位阻礙社會(huì)或其組成部分的需求滿足時(shí)，它則是反功能，即是機(jī)能失調(diào)的單位。第23頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、沖突理論所有沖突理論的共同點(diǎn)就是：社會(huì)總是處在對(duì)稀有資源的爭(zhēng)奪狀態(tài)之中。其中最重要的稀有資源之一即是權(quán)力。

沖突論者的主要思想：社會(huì)、社會(huì)設(shè)置和社會(huì)秩序主要是通過強(qiáng)力來維持的，而并非是通過共同價(jià)值觀將他們粘在了一起。

第24頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馬克思主義沖突理論與非馬克思主義沖突理論的區(qū)別：（1）沖突領(lǐng)域不同馬克思主義沖突理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)力量的重要性，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)是永恒的非馬克思主義沖突理論（【德】達(dá)倫多夫、【美】米爾斯