高中思想政治-價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE第十二課第一框價(jià)值與價(jià)值觀制作人：【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】本節(jié)課教學(xué)以高中新課程的基本理念為依據(jù)，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的學(xué)生活動(dòng)來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容的講授。新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本課教學(xué)通過(guò)熱點(diǎn)事件以及一些新聞資料作為材料背景，設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，形成師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，從而達(dá)到教師的教與學(xué)生的學(xué)的心靈的碰撞。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)視頻、圖片等感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本概念，人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2、理解人價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。二、能力目標(biāo)：

1、聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2、運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值在于能夠創(chuàng)造價(jià)值，樹(shù)立為他人為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、人的價(jià)值。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！窘虒W(xué)方法】1、結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。2、結(jié)合具體事例感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

3、通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究的形式，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。

4、運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立正確的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)手段】多媒體【新課導(dǎo)入】（教師引入）有位哲人說(shuō)：“人生最大的遺憾是：當(dāng)我們終于明白了要怎樣生活，卻已耗盡了人生。”人要怎樣活著？這是個(gè)古老而又年輕的話題，保爾柯察金作出了他的選擇，同學(xué)們觀看幻燈片《鋼鐵是怎樣煉成的》片段：“人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！保▽W(xué)生朗讀）（教師追問(wèn)）相信同學(xué)們也都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題——要怎樣活著？是追求生命的長(zhǎng)度？還是更加關(guān)注生命的寬度？（學(xué)生回答）（教師總結(jié)）這就涉及我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：價(jià)值與價(jià)值觀（板書(shū)）（展示第二張幻燈片）同學(xué)們先了解一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，本課是《生活與哲學(xué)》全書(shū)的落腳點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)幫助同學(xué)們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，同學(xué)們?nèi)松兄匾饬x。（展示第三張幻燈片）【推進(jìn)新課】（教師引入）要認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，先要知道什么是價(jià)值？材料：2008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的百姓沒(méi)有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，在開(kāi)展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資。這些物資都有什么？（展示第四張幻燈片）（學(xué)生回答）糧食、蔬菜、水果、衣服、帳篷、書(shū)籍等。（教師追問(wèn)）請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值？（學(xué)生思考回答）糧食、蔬菜、水果 滿足人們吃的需求衣服、帳篷、車(chē) 滿足人們穿、住、行的需要書(shū)籍、宣傳材料 滿足人們精神的需要教師追問(wèn)：這些事物共同特點(diǎn)是什么？事物的屬性滿足人的需要（教師總結(jié)）這就是哲學(xué)意義上的價(jià)值。人的價(jià)值（板書(shū)）1、哲學(xué)意義上的價(jià)值含義（板書(shū)）價(jià)值就是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。價(jià)值主體的需要事物的屬性和功能物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。（教師追問(wèn)）是否任何事物都具有價(jià)值呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（教師舉例）老師手里的粉筆有價(jià)值嗎？對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)有價(jià)值，但是對(duì)你的父母來(lái)說(shuō)有價(jià)值嗎？我們呼吸的空氣對(duì)我們有價(jià)值，但是當(dāng)被污染了非但沒(méi)有價(jià)值，反而有危害。垃圾有價(jià)值嗎？（學(xué)生思考）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值（經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、生存價(jià)值、精神價(jià)值）的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。（展示第六張幻燈片）思考：哲學(xué)意義上的價(jià)值也包括人和物的價(jià)值，物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?（展示第七張幻燈片）人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別：物的價(jià)值物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需要的。人的價(jià)值人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。（展示第八張幻燈片）視頻:“最美女醫(yī)生”賈永清——夢(mèng)想與堅(jiān)持。提問(wèn)：從賈永清的事跡我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？（展示第九張幻燈片）（學(xué)生討論回答）2、人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（板書(shū)）（教師總結(jié)）物的價(jià)值是指事物具有滿足人的需要的屬性和功能，而人的價(jià)值在于通過(guò)活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出貢獻(xiàn)，從而滿足他人和社會(huì)的需求，同時(shí)自己獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)和他人的認(rèn)同和肯定，即人的價(jià)值包含兩個(gè)方面：社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）和自我價(jià)值（索?。瑧?yīng)該是二者的統(tǒng)一。對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（展示第十張幻燈片）議一議：有的同學(xué)說(shuō)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)高高在上。我只是個(gè)平凡的小人物，我沒(méi)有能力作出轟轟烈烈的大事，也就不可能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)!你怎么看？你們的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？（學(xué)生回答）（教師總結(jié)）只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。因?yàn)镮+We=FullyI.（展示第十一張幻燈片）視頻:《廣東佛山小悅悅事件》，（展示第十二張幻燈片）（學(xué)生思考）當(dāng)一些人目睹“小悅悅”卻無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)一些人面對(duì)倒下的老人卻糾結(jié)于“扶還是不扶”而踟躕不前時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)金錢(qián)名利而心慌意亂、甚至不顧一切時(shí)……想一想：人們?cè)诿媾R上述道德選擇時(shí)的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?（展示第十三張幻燈片）（學(xué)生思考回答）價(jià)值觀（教師總結(jié)）人們的不同行為反映了他們受不同思想和價(jià)值觀的支配，那么什么是價(jià)值觀，以及價(jià)值觀對(duì)人們的行為有哪些影響？二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書(shū)）1、價(jià)值觀的含義（板書(shū)）1、價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)還是社會(huì)意識(shí)（學(xué)生回答）（學(xué)生看書(shū)回答）（教師總結(jié)）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（展示第十四張幻燈片）（教師追問(wèn)）那么，價(jià)值觀對(duì)人們的行為有怎樣的導(dǎo)向作用?具體表現(xiàn)在哪些方面呢？2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書(shū)）視頻：北京市全面實(shí)施森林健康經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（展示第十五張幻燈片）（教師總結(jié)）通過(guò)視頻我們充分認(rèn)識(shí)到森林的價(jià)值。但是對(duì)森林的認(rèn)識(shí)不同，第一種認(rèn)識(shí)是受片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的價(jià)值觀影響，森林緊緊被看做食品、原料和資本的源泉；第二種認(rèn)識(shí)是受科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀影響，森林還可以防風(fēng)固沙、蓄水、凈化空氣，旅游資源。引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用——認(rèn)識(shí)世界A.價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。第一種價(jià)值觀指導(dǎo)人們亂砍濫伐；第二種價(jià)值觀指導(dǎo)人們植樹(shù)造林。引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用——改造世界B.價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（展示第十六張幻燈片）回顧視頻：“最美女醫(yī)生”賈永清——夢(mèng)想與堅(jiān)持（學(xué)生談感受）（教師總結(jié)）賈永清自小家境并不富裕，但是她一直不斷努力，作為學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，讀完專(zhuān)升本毅然考取醫(yī)科大學(xué)研究生，對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，工作后，熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，隱瞞身患腎癌的病情堅(jiān)持工作，在生與死面前作出了堅(jiān)定的選擇，最后還捐獻(xiàn)眼角膜，為自己的人生畫(huà)上了完美的句點(diǎn)，不能選擇人生的長(zhǎng)度，但她拓展了人生的寬度。（教師引出）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用——人生的重要向?qū)?。（展示第十七張幻燈片）【走進(jìn)聊天室】今日話題：趁年輕……（教師提問(wèn)）與賈永清相比，同樣作為當(dāng)代青年有的人持這樣的觀點(diǎn)：由此反映出價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，采取正確的辦法；錯(cuò)誤的價(jià)值觀，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，采取錯(cuò)誤的辦法。因此要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。選擇正確的價(jià)值觀才是人生的真諦！（展示第十八張幻燈片）（教師追問(wèn)）當(dāng)前我們?nèi)珖?guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀是什么？（學(xué)生回答）社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（展示第十九張幻燈片）（學(xué)生齊讀）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和三個(gè)層面。（教師）同學(xué)們社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們公民個(gè)人提出了四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么現(xiàn)在就請(qǐng)四個(gè)組的同學(xué)們分別探討一下，如何實(shí)現(xiàn)這四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則？（學(xué)生討論分別回答）【課堂訓(xùn)練】(展示第二十到二十三張幻燈片）1、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句,不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略,維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)應(yīng)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A．①④B.①②C.①③D.③④2、馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.事物是變化發(fā)展的C.不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用3、社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）A.社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B.價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系D.價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用4、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明()A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)【課堂總結(jié)·我的收獲】現(xiàn)在我們一起回顧一下本節(jié)課的主要內(nèi)容，本節(jié)課先從價(jià)值的一般概念開(kāi)始，接著具體深入探討了人的價(jià)值，知道了人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系，最后我們還著重學(xué)習(xí)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。希望大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，真正懂得人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，能在實(shí)際生活中，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（展示第二十四張幻燈片）【課后實(shí)踐·理論升華】人生道路并非一帆風(fēng)順，面對(duì)人生旅途中的挫折與成功、曲折與前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)……你會(huì)作出怎樣的選擇？結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，撰寫(xiě)一篇馬克思主義哲學(xué)的小論文（不少于600字）并召開(kāi)主題班會(huì)進(jìn)行交流。（展示第二十五張幻燈片）相信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間！在一首經(jīng)典老歌《愛(ài)的奉獻(xiàn)》中結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，師生齊唱。（展示第二十六張幻燈片）【板書(shū)設(shè)計(jì)】12.1價(jià)值與價(jià)值觀一、人的價(jià)值1、哲學(xué)意義上的價(jià)值含義2、人的價(jià)值及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用樹(shù)立正確的價(jià)值觀（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用

（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

學(xué)情分析1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元的哲學(xué)知識(shí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，對(duì)辯證唯物主義歷史觀有了初步的理解，初步樹(shù)立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，協(xié)調(diào)合作能力。3、學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿?，有必要加?qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。課堂評(píng)測(cè)練習(xí)效果分析課堂評(píng)測(cè)練習(xí)涉及本課主要內(nèi)容：人的價(jià)值及評(píng)價(jià)，價(jià)值觀，價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，價(jià)值觀導(dǎo)向作用等知識(shí)點(diǎn)。第1題，“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句,不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略,維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)應(yīng)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A．①④B.①②C.①③D.③④答案：C本題考查的是人的價(jià)值及評(píng)價(jià)，通過(guò)排除比較，學(xué)生能很好的選出正確答案，效果不錯(cuò)，對(duì)于①③學(xué)生能很快的選出來(lái)，但是對(duì)于④理解上存在困難，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)。存在問(wèn)題：進(jìn)一步明確人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，評(píng)價(jià)人的價(jià)值已社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。第2題，馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.事物是變化發(fā)展的C.不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：C本題考查的是價(jià)值觀的含義，較簡(jiǎn)單，學(xué)生理解到位，效果較好。第3題，社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）A.社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B.價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系D.價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用答案：B本題聯(lián)系十一課的內(nèi)容社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，讓學(xué)生進(jìn)一步明確價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，學(xué)生能很快的作出選擇，評(píng)測(cè)效果較好。第4題，人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明()A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)答案：C本題考查價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇的導(dǎo)向作用，學(xué)生理解到位，選擇正確，但應(yīng)進(jìn)一步加深對(duì)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用的練習(xí)，尤其是主觀題的檢測(cè)，更好地幫助學(xué)生理解此知識(shí)點(diǎn)。第十二課第一框價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思制作人：本框內(nèi)容《價(jià)值與價(jià)值觀》，是全書(shū)的落腳點(diǎn)和。這節(jié)課在內(nèi)容上不是很難，重點(diǎn)在情感態(tài)度價(jià)值觀教育上。1、在教學(xué)設(shè)計(jì)上，引用熱點(diǎn)問(wèn)題引領(lǐng)全篇。整節(jié)課設(shè)計(jì)采用遞進(jìn)式方法，注意教學(xué)內(nèi)容的環(huán)環(huán)相扣，設(shè)計(jì)上總體比較新，在教學(xué)案例的選擇上重視與最新時(shí)事背景相結(jié)合，如廣東佛山小悅悅事件、北京市森林健康經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、2014年度“最美女醫(yī)生”：賈永清等熱點(diǎn)問(wèn)題，也體現(xiàn)了政治課生活化的理念，反對(duì)空洞的說(shuō)教和強(qiáng)制性的灌輸，易于學(xué)生認(rèn)同和接受。人和事物的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題，不僅是一個(gè)具有相當(dāng)大的理論難度的問(wèn)題，也是一個(gè)成長(zhǎng)中的高中學(xué)生經(jīng)常在思考的問(wèn)題，因而在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的處理上，我先從具體事物的價(jià)值著手，然后引入哲學(xué)意義上的價(jià)值，并通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體事物價(jià)值的關(guān)系來(lái)讓學(xué)生真正理解哲學(xué)意義上的價(jià)值。采用這種方法，可以比較好地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。2、利用生成性課堂資源，及時(shí)互動(dòng)評(píng)價(jià)。價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀等概念在互動(dòng)中自然生產(chǎn)答案，易于學(xué)生理解和接受，效果較好。用了廣東佛山小悅悅事件引入價(jià)值觀，用“最美女醫(yī)生”：賈永清的典型事跡貫穿全課，讓學(xué)生無(wú)形之中能夠感受到人的價(jià)值及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，效果較好加深了對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的了解。3、注重合作探究，分組討論。如探究同學(xué)們的價(jià)值體現(xiàn)在哪里時(shí)，在探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面要求時(shí)，都注意了學(xué)生的合作探究。同時(shí)注意聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，談自己的價(jià)值體現(xiàn)在哪里，幫助學(xué)生明確，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人，達(dá)到了新課程所要體現(xiàn)的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。4、缺憾與不足。這節(jié)課也有不足之處，最讓我感到遺憾的是沒(méi)有能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，師生互動(dòng)情況不夠理想，感覺(jué)語(yǔ)言依然不夠簡(jiǎn)練，隨意性較大。今后課堂教學(xué)中將繼續(xù)在情境的創(chuàng)設(shè)上下工夫，放開(kāi)手腳鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出自己的見(jiàn)解，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。注意多聯(lián)系生活中的類(lèi)似好人好事，可能更能激發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)和德育效果會(huì)更上一層樓。通過(guò)此次課堂教學(xué)實(shí)錄，我有了一些收獲，也認(rèn)識(shí)到自身不足，作為一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺的年輕教師，今后將繼續(xù)積極向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，努力按照新課改的精神探討新時(shí)期政治課教學(xué)的新模式，讓學(xué)生真正對(duì)政治課感興趣，做到寓德于教。教材分析我們使用的是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n，如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是十二課的核心問(wèn)題，本框?qū)儆诘谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問(wèn)題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對(duì)主體的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生真正意識(shí)到尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。評(píng)測(cè)練習(xí)【課堂訓(xùn)練】1、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句,不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略,維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)應(yīng)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A．①④B.①②C.①③D.③④2、馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.事物是變化