歸去來(lái)兮辭課件

歸去來(lái)兮辭陶淵明歸去來(lái)兮辭

陶潛欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高；古今賢之,貴其真也。

每日一句

“人貴真，詩(shī)亦貴真，詩(shī)真乃由人真而來(lái)”，這就是陶淵明的魅力經(jīng)久不衰的主要原因……歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。一、作者簡(jiǎn)介陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。名潛，一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生，他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅85天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，五言詩(shī)成就最高。他的五言詩(shī)可為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》二、寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝。不為五斗米折腰《晉書(shū)·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤?、清高。

千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已?！保ā稏|坡題跋》卷一引）敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。陶淵明對(duì)后世的影響

士大夫的精神家園陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。陶淵明對(duì)后世的影響

士大夫的精神家園

當(dāng)然我們?cè)诳隙ㄌ諟Y明追求自由、不受束縛的個(gè)性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極的成份。陶淵明的淡泊是一種境界，我們可以淡泊名利，但不可以淡泊人生。今天的我們要倡導(dǎo)的是積極進(jìn)取，面對(duì)困境而百折不回。我們需要輝煌的人生，不需要悲情的人生。題解回去吧歸去來(lái)兮辭助詞，無(wú)義語(yǔ)氣助詞回去辭

戰(zhàn)國(guó)后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。

特點(diǎn):

（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。（4）押韻文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：①un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou

韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”序

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。序文：敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的原由。序文疏通

通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因1、質(zhì)性自然，非矯厲所得2、饑凍雖切，違已交病3、于是悵然慷慨，深愧平生之志4、程氏妹喪于武昌性本愛(ài)丘山，做官“深愧平生之志”。寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩(shī)人怎樣的心境？3.那么陶淵明具有怎樣的隱士情懷呢？隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。田園將蕪心為行役以往不諫來(lái)者可追迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自恕鄙棄官場(chǎng)向往園田整體把握第一部分（第１段）小結(jié)：

寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。辭官歸田自責(zé)之詞自恕之詞田園將蕪，心為形役來(lái)者可追,迷途未遠(yuǎn)主旨句：今是而昨非棄官歸家——自責(zé)自慰已往昨非來(lái)者今是歸隱出仕對(duì)比第一段：解讀第二段陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？歸家途中抵家欣喜到家閑適隱居鄉(xiāng)間表現(xiàn)了怎樣的情懷？2、從第二段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

梁?jiǎn)⒊禾吹罎?jì)說(shuō)他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來(lái)。（《飲冰室合集·陶淵明》）

課后作業(yè)：翻譯并談?wù)勀銓?duì)“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的理解。3、第三段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

明確：①促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；②彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；③頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；④巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。整體把握抵家居室欣喜若狂涉園舒適安逸出游留連忘返第二部分（２、３段）小結(jié)：極力描寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣。重審心志整體把握承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂(lè)卒章顯志樂(lè)天安命(

)()反正第三部分（第４段）小結(jié)：

抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。4、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂(lè)閑適怡得

瀟灑曠達(dá)出游自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂(lè)天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見(jiàn)歸去來(lái)兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）歸去來(lái)兮自責(zé)自安歸思自安自得歸途之樂(lè)室中之樂(lè)園中之樂(lè)出游之樂(lè)樂(lè)天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心總結(jié)直接抒情+間接抒情藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！?/p>

(李格非語(yǔ))

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn)語(yǔ))2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。3．引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。

如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追