蘇霍姆林斯基教育思想

目錄生平經(jīng)歷教育思想影響與啟示第一頁，共27頁。瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。一、生平經(jīng)歷第二頁，共27頁。

1947年，主動(dòng)申請(qǐng)調(diào)回學(xué)校工作。1948年開始擔(dān)任巴甫雷什農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)。1970年逝世，享年52歲。1918年，蘇霍姆林斯基誕生在烏克蘭基洛沃格勒一個(gè)貧民家庭。1933年，進(jìn)入了為期兩年的短期師資訓(xùn)練班。1935年結(jié)業(yè)后,17歲便開始當(dāng)小學(xué)教師。1939年，在波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系接受函授教育，取得了中學(xué)教師的合格證書，并先后擔(dān)任中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任。1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，他立即奔赴前線，受過重傷。傷愈后不能重上戰(zhàn)場(chǎng)，被委任為一所中學(xué)的校長(zhǎng)。家鄉(xiāng)解放后回到當(dāng)?shù)?，任區(qū)教育局長(zhǎng)。第三頁，共27頁。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有：《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》等教育專著。第四頁，共27頁。（一）、蘇霍姆林斯基“全面和諧發(fā)展”教育思想形成的歷史背景蘇霍姆林斯基的主要教育活動(dòng)階段是在20世紀(jì)50~70年代。這一時(shí)期,蘇聯(lián)的普遍教育中,出現(xiàn)了普遍而又尖銳的升學(xué)與就業(yè)的矛盾。正是在這種歷史背景下,蘇霍姆林斯基從馬克思主義人的全面發(fā)展理論出發(fā),提出把全體學(xué)生都培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的人和社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。二、教育思想第五頁，共27頁。（二）、“全面和諧發(fā)展”教育的內(nèi)容

第六頁，共27頁。1“所謂和諧教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來,使兩者得到平衡:一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,另一種職能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示?！?他還提出:“和諧的教育就是發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在每個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富……就是使每個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分表現(xiàn),這就是社會(huì)的幸福,也是個(gè)人的幸福。”3蘇霍姆林斯基認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人,就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人,是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人,是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來的人。（二）、“全面和諧發(fā)展”教育的內(nèi)容第七頁，共27頁。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等全面教育,并使其個(gè)性教育融會(huì)貫通、和諧共振。當(dāng)然,這里所講的全面并不是說體育的、德育的、智育的每一個(gè)方面的單項(xiàng)總和,因?yàn)?各個(gè)方面原本就是互相交叉、互相滲透著的。真正的全面發(fā)展教育關(guān)注的是學(xué)生在所有不同方面的一種有差異的和諧。第八頁，共27頁。培養(yǎng)學(xué)生全面和諧發(fā)展的四大主要途徑關(guān)注家長(zhǎng)教育優(yōu)化育人環(huán)境重視師德建設(shè)多元評(píng)價(jià)學(xué)生第九頁，共27頁。(一)優(yōu)化育人環(huán)境,陶冶學(xué)生情操為了貫徹實(shí)現(xiàn)全面和諧的教育目的,蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境,包括自然風(fēng)光、校園文化、教學(xué)場(chǎng)所、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書資料等方面。第十頁，共27頁。某山村小學(xué)的學(xué)生在學(xué)校附近的春游北京某中學(xué)的中學(xué)生到新加坡短期留學(xué)訪問第十一頁，共27頁。校園外,他把利用自然、保護(hù)自然、改造自然作為強(qiáng)有力的教育手段。他堅(jiān)信,大自然是美育的重要源泉,而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國(guó)山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑,他要求學(xué)校的老師安排時(shí)間帶學(xué)生去“旅行”,到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。校園內(nèi),有學(xué)校博物館、各學(xué)科活動(dòng)角、少先隊(duì)和共青團(tuán)室、游藝室等。他盡力使一切物質(zhì)環(huán)境,如校園器物、教學(xué)設(shè)施都“活”起來,利用學(xué)生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行教育,讓學(xué)生在生活中學(xué),在活動(dòng)中學(xué),在與周圍事物及人的關(guān)系和作用中批判吸收,。第十二頁，共27頁。第十三頁，共27頁。第十四頁，共27頁。因此,帕夫雷什中學(xué)的每一堵墻都被他利用了起來。一進(jìn)主教學(xué)樓,迎面墻壁上的那塊色彩鮮艷的標(biāo)語牌就映入眼簾:“你們?cè)谠蹅儗W(xué)校應(yīng)當(dāng)探索的最主要的東西就是生活的目的。請(qǐng)你認(rèn)真思考這些杰出人物的卓越見解。”標(biāo)語下面懸掛著一些杰出人物的畫像,旁邊是他們的語錄。另外,還有一塊關(guān)于勞動(dòng)的標(biāo)語牌,四周裝飾著麥穗、萄萄、橡樹葉子等。標(biāo)語牌下端寫著:“鼓起勇氣努力干吧!為別人創(chuàng)造幸福才是你的幸福之源……”即使在角落里,也布置了友誼和愛情方面的組畫,名人肖像旁寫滿他們關(guān)于友誼和愛情的語錄。除此以外,以“青年歲月的功績(jī)”為標(biāo)題的標(biāo)語欄下,列舉了在青年時(shí)代就取得杰出成績(jī)的科學(xué)家、作家和社會(huì)活動(dòng)家。之所以這樣,蘇霍姆林斯基的目的是盡可能地“讓墻壁也能說話”,強(qiáng)調(diào)環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設(shè)感染,即注重德育環(huán)境的滲透性。第十五頁，共27頁。(二)重視師德建設(shè),和諧師生關(guān)系教師應(yīng)該以“將心比心”、“結(jié)對(duì)相依”等方式把學(xué)生看成像自己一樣的主體,在心與心的交流、情對(duì)情的呼喚中,進(jìn)行“入心”的教育。第十六頁，共27頁。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為師生關(guān)系的核心是心理相容,心靈相互接納,教師起著主導(dǎo)的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來,“一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！钡谑唔摚?7頁。教師要俯下身子去聆聽學(xué)生們的心聲,從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者,從決定學(xué)生應(yīng)該做什么,怎么學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴。

教師要重視加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng),因?yàn)椤爸腔垡恐腔蹃砼囵B(yǎng),良心要靠良心來熏陶”。教師要以高尚的人格感染學(xué)生,以文明的儀表影響學(xué)生,以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。只有教師的師德高尚,以身作則,以德動(dòng)人,以德感人,學(xué)生才能有樣可學(xué),這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)德育教育的效果。第十八頁，共27頁。(三)多元評(píng)價(jià)學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展蘇霍姆林斯基認(rèn)為,只有活動(dòng)而無評(píng)價(jià),學(xué)生就不能獲得最佳的、積極的和有效的發(fā)展,因此,他不僅組織學(xué)生參與豐富多彩的活動(dòng),而且還注意通過科學(xué)的評(píng)價(jià)手段來引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的幸福中發(fā)展。他通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生幸福發(fā)展的具體策略有:第十九頁，共27頁?！白鳛槿姘l(fā)展的理想的個(gè)性是和諧的,沒有和諧的教育工作就不可能達(dá)到和諧的發(fā)展。學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)經(jīng)常得到分?jǐn)?shù),一切絕不能成為用來衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一的尺度”,他認(rèn)為,因?yàn)閷W(xué)生中的“一些人將成為科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,另一些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、教師,又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師……”。他告誡教育者,千萬不要把打個(gè)分?jǐn)?shù)作為檢查知識(shí)的唯一目的。評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)盡量把知識(shí)的評(píng)定跟其他目的(首先是知識(shí)的重新思考、擴(kuò)充和加深)結(jié)合起來。只有這樣,才能有效促進(jìn)發(fā)展,也只有這樣學(xué)生才能幸福地發(fā)展。(1)不唯知識(shí),不唯分?jǐn)?shù)。第二十頁，共27頁。1.“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦,善于確定足以使他施展他智慧和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他們提出在完成中要克服某些困難、從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)”。2.蘇霍姆林斯基認(rèn)定的差生要么屬于“思維尚未覺醒”的學(xué)生,要么屬于“天賦面紗尚未揭開”的學(xué)生。。他要求在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí),要十分注意保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感。(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。第二十一頁，共27頁。（四）關(guān)注家長(zhǎng)教育,整合德育合力蘇霍姆林斯基還明確指出“不首先教育自己的父母,就談不上對(duì)孩子的正確教育”。他認(rèn)為“沒有時(shí)間教育兒子———就意味著沒有時(shí)間做人”

。第二十二頁，共27頁。因此,無論是家長(zhǎng)還是將要建立家庭的青年都需要接受家長(zhǎng)教育,所以,他從1958年開始在帕夫雷什學(xué)校開設(shè)家長(zhǎng)教育學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)課為250課時(shí),這比任何師范學(xué)院或大學(xué)的課時(shí)都多。第二十三頁，共27頁。三、對(duì)當(dāng)今教育的影響與啟示（一）、確立正確的教育觀，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育第二十四頁，共27頁。三、對(duì)當(dāng)今教育的影響與啟示（二）、勞動(dòng)教育是個(gè)性全面和諧發(fā)展的重要方面常德市桃源縣中小學(xué)生勞