寧夏銀川市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：?體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要?〔以下簡(jiǎn)稱?綱要?〕指出，堅(jiān)持以人為本、改革創(chuàng)新、依法治體、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，持續(xù)提升體育開展的質(zhì)量和效益，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，努力將體育建設(shè)成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。?綱要?針對(duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了五個(gè)方面戰(zhàn)略任務(wù)。一是落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，助力健康中國(guó)建設(shè)。二是提升競(jìng)技體育綜合實(shí)力，增強(qiáng)為國(guó)爭(zhēng)光能力。三是加快開展體育產(chǎn)業(yè)，培育經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新動(dòng)能。四是促進(jìn)體育文化繁榮開展，弘揚(yáng)中華體育精神。五是加強(qiáng)對(duì)外和對(duì)港澳臺(tái)體育交流，效勞大國(guó)特色外交和“一國(guó)兩制〞事業(yè)。?綱要?強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大政策支持力度，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)開展，加快體育人才培養(yǎng)和引進(jìn)，推進(jìn)體育領(lǐng)域法治和行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)體育政策規(guī)劃制定。各地、各部門和單位要建立目標(biāo)任務(wù)分解考核和動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，制定實(shí)施方案，確保體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)如期完成?！舱幾灾袊?guó)政府網(wǎng)2021年9月2日?國(guó)務(wù)院正式印發(fā)<體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要>?〕材料二：體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年〞奮斗目標(biāo)大格局不可分割的一局部。體育關(guān)乎民族未來，體育強(qiáng)那么中國(guó)強(qiáng)，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略舉措之一。?綱要?是在新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求下出臺(tái)的反映群眾意愿、符合當(dāng)前實(shí)際、適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開展需要的政策文件，因此能完美融入國(guó)家“五位一體〞總體布局和“四個(gè)全面〞戰(zhàn)略布局以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的大局之中，融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之中。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)也是全面開展體育事業(yè)的需要。經(jīng)過了早年的競(jìng)技體育一家獨(dú)大階段，中國(guó)體育走到了竟技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化需要并駕齊驅(qū)、缺一不可的時(shí)代，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)體育開展提出的新要求，也是體育自身開展規(guī)律的要求。唯有在這幾個(gè)方面都全面開展、并能居于世界前列，體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)?！舱幾孕氯A社2021年9月2日?準(zhǔn)確把握體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代內(nèi)涵?〕材料三：體育開展與時(shí)代開展同呼吸、共命運(yùn)。體育助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，是加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心內(nèi)容；體育助力“五大建設(shè)〞的能力愈強(qiáng)，其自身獲得的戰(zhàn)略開展空間愈大。推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，既是體育自身提質(zhì)增效、全面開展的實(shí)際需要，更是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需要，推進(jìn)這一進(jìn)程具有多方面的重要意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呼喚體育強(qiáng)國(guó)，人民群眾對(duì)于美好生活的向往邀約體育強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量開展需要體育產(chǎn)業(yè)高度開展的體育強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理寄望體育強(qiáng)國(guó)，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過程也是繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化的過程，體育開展實(shí)現(xiàn)多能全效更是依托體育強(qiáng)國(guó)。〔摘編自鮑明曉?新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)六大戰(zhàn)略意義?〕材料四：近年，體育效勞業(yè)〔除體育用品及相關(guān)產(chǎn)品制造、體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)外的9大類〕繼續(xù)保持快速開展勢(shì)頭，增加值在體育產(chǎn)業(yè)中所占比重繼續(xù)上升，我國(guó)體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)出快速蓬勃的開展勢(shì)頭，體育人群根底是實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的首要條件，預(yù)計(jì)到2025年經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)要到達(dá)5億人。在當(dāng)今世界上，體育產(chǎn)業(yè)最為興旺的國(guó)家和地區(qū)，如美國(guó)、日本及西歐，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)最為興旺的地區(qū)。國(guó)內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)開展較為興旺的地區(qū)，也位于經(jīng)濟(jì)開展最快、最好的珠江三角洲和沿海一些省、市。經(jīng)濟(jì)興旺與否，從根本上決定了整個(gè)社會(huì)對(duì)體育的投入，而由經(jīng)濟(jì)開展所帶來的體育需求和體育消費(fèi)的增加，又是體育產(chǎn)業(yè)部門生存和開展的根底。因而開展體育產(chǎn)業(yè)，在一定的政治保證下，最為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)決定因素是體育投資和體育消費(fèi)。〔摘編自2021年9月29日?中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)開展趨勢(shì)?〕1．以下對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?綱要?表達(dá)了以人民為中心開展體育的特點(diǎn)，這是強(qiáng)調(diào)人民群眾在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的價(jià)值主體地位和實(shí)踐主體地位。B．?綱要?明確提出要把體育建設(shè)成為民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)，這是期望體育開展能更好地促進(jìn)和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面開展。C．?綱要?明確了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的兩個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了五大戰(zhàn)略任務(wù)，確定了九大工程工程，提供了六大政策保障。D．?綱要?讓建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)有了明確的時(shí)間表，充分證明了國(guó)家對(duì)于體育的高度重視，也說明了對(duì)青少年體育開展的重視。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?綱要?是在新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求下隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開展到達(dá)目前階段應(yīng)運(yùn)而生的，所以能融入國(guó)家總體布局和戰(zhàn)略布局中。B．體育強(qiáng)那么中國(guó)強(qiáng)。只有競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化等方面都全面開展，體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)。C．經(jīng)濟(jì)決定投入，需求是產(chǎn)業(yè)生存開展的根底，因此，開展體育產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)決定因素是體育投資和體育消費(fèi)，但也需要一定的政策保障。D．材料四揭示了開展體育產(chǎn)業(yè)的必要性，同時(shí)也告訴讀者，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)快速開展期，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的開展前景可見一斑。3．在新時(shí)代，推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)在哪些方面具有重要的戰(zhàn)略意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成各題。人工智能技術(shù)許多突破是在智商領(lǐng)域產(chǎn)生的。從AlphaGo到自動(dòng)駕駛和語(yǔ)音助手，我們正親身經(jīng)歷人工智能的飛速開展。前不久，科學(xué)家們研發(fā)出在專業(yè)麻將平臺(tái)上晉升十段的人工智能系統(tǒng)。與棋類活動(dòng)相比，麻將是一項(xiàng)更困難的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗哂懈鼜?fù)雜的隱藏信息和不確定性。這些突破有助于人工智能協(xié)助人類應(yīng)對(duì)更多復(fù)雜的決策問題，例如智能交通、金融投資等。如果我們把圍棋視為人類智商的旗幟，那么藝術(shù)創(chuàng)作或可視為人類情感的凝聚。人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域能否取得同樣的成功？一直以來，人們堅(jiān)信藝術(shù)創(chuàng)作是人類獨(dú)有的能力，從而斷言人工智能不可能習(xí)得這種特質(zhì)。然而，藝術(shù)果真是人類獨(dú)有的天賦嗎？人們普遍認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作之所以為人類獨(dú)有，不僅僅出于技藝的嫻熟，更因?yàn)槿祟悇?chuàng)作者有完整的人生經(jīng)歷。一個(gè)創(chuàng)作者的生平際遇越豐富，他的創(chuàng)作就可能越深厚，作品越能夠與創(chuàng)作者有機(jī)聯(lián)系在一起。人工智能顯然沒有人生經(jīng)歷。然而，“失憶者假說〞有力挑戰(zhàn)了這種看法。假設(shè)一個(gè)人類失憶者在醫(yī)院中突然醒來，屬于他的過往“人生經(jīng)歷〞已全部在頭腦中喪失，他只能依靠過往的日記、音視頻資料和他人的講述等，對(duì)自己的人生經(jīng)歷進(jìn)行復(fù)原。在這種情況下，“生平際遇〞于他只是一個(gè)有限的數(shù)據(jù)集，既不真實(shí)，也很有限。那么，這個(gè)失憶者是否還算是一個(gè)有資格的創(chuàng)作主體？“失憶者假說〞對(duì)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作具有關(guān)鍵價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)嘗試藝術(shù)創(chuàng)作的人工智能系統(tǒng)而言，它的境況與上述人類失憶者的境況極為相似。這個(gè)假說使我們能夠嘗試為人工智能構(gòu)建虛構(gòu)的人生經(jīng)歷，而不必拘泥于這“經(jīng)歷〞是否有限。人們的經(jīng)歷總是或多或少重合的，通過類似的人生經(jīng)歷，我們可以去推定并補(bǔ)全一個(gè)有限的集合。在中央美院最近舉行的一場(chǎng)畫展上，人工智能機(jī)器人“微軟小冰〞一次創(chuàng)造了7個(gè)人工智能畫家，他們都有各自的人生背景：有的曾師從柯羅，并在北非度過人生大局部時(shí)光；有的經(jīng)歷了17世紀(jì)阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗時(shí)尚；有的擁有完整的父母背景和對(duì)他們?nèi)松?jīng)歷的傳承……觀眾不僅能夠從作品中體會(huì)到畫家豐富的人生背景，并且能夠觀察到7位畫家各自作品的一致性——與人類一樣，這些畫家并非隨機(jī)地創(chuàng)作，而是能夠?qū)⑼瑯拥娜松c情感貫穿在生成的每一幅作品中。觀眾能夠通過作品進(jìn)入創(chuàng)作者的“人生〞之中。今天，科學(xué)家們正從文本、聲音與視覺三個(gè)角度，去嘗試為人工智能賦予創(chuàng)作能力。需要說明的是，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作，其重點(diǎn)并不在于創(chuàng)作者本身的表達(dá)，而在于這種表達(dá)能否激發(fā)觀眾的體悟。我們對(duì)許多不斷誕生的突破性進(jìn)展感到欣喜，通過建模，我們有時(shí)機(jī)為許多人類藝術(shù)家保存他們創(chuàng)作巔峰時(shí)期的能力，并輔助他們延長(zhǎng)創(chuàng)作期長(zhǎng)度；通過對(duì)歷史上著名藝術(shù)家的學(xué)習(xí)，我們有時(shí)機(jī)讓數(shù)百年前的藝術(shù)家“復(fù)活〞，去創(chuàng)作具有當(dāng)代命題意義的新作；我們甚至有望通過融合不同藝術(shù)家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術(shù)創(chuàng)作能力。唯一令科學(xué)家沮喪的是，盡管觀眾能夠從作品中體會(huì)到人工智能創(chuàng)作者的“心情〞，或有所感悟，但這些創(chuàng)作者自己并不能從中體會(huì)到樂趣。我們做不到，也無意于去創(chuàng)造具有自我意識(shí)的人工智能，人類是人工智能的全部意義。(摘編自李笛?人工智能：新創(chuàng)作主體帶來新藝術(shù)可能?〕1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。A．人工智能技術(shù)在智商領(lǐng)域的不斷突破有助于它協(xié)助人類應(yīng)對(duì)更多復(fù)雜的決策問題。B．人們普遍認(rèn)為，只有擁有完整的人生經(jīng)歷的人類才能進(jìn)行藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作。C．如果一個(gè)人喪失對(duì)過往人生經(jīng)歷的全部記憶，他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格。D．人工智能的繪畫創(chuàng)作如果不能激發(fā)觀眾的體悟，這種創(chuàng)作那么很難稱得上成功。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。A．文章以人工智能在智商領(lǐng)域的突破，引發(fā)讀者對(duì)其在情感領(lǐng)域成就的好奇心。B．文章運(yùn)用“失憶者假說〞這一比喻旨在說明人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的。C．文章以“微軟小冰〞為例證明了人工智能在繪畫領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展。D．文章最后一段說明人工智能在繪畫領(lǐng)域的開展前景和局限，表達(dá)出辯證的態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。A．“我們把圍棋視為人類智商的旗幟〞，說明圍棋是難度最大的人類智力活動(dòng)。B．人工智能畫家具備完整的人生經(jīng)歷，可以將人生與情感貫穿在其生成的作品中。C．在人工智能幫助下，我們有望獲得“達(dá)·芬奇〞風(fēng)格的環(huán)保主義題材繪畫作品。D．在未來，人工智能技術(shù)的進(jìn)步會(huì)使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類。3、閱讀下文，完成下面小題。①郭衍，字彥文，自云太原介休人也。衍少驍武，善騎射。周陳王純引為左右，累遷大都督。時(shí)齊氏未平，衍奉詔于天水募人，以鎮(zhèn)東境，得樂徙千余家。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。②征為開漕渠大監(jiān)，部率水工，鑿渠引渭水，經(jīng)大興城北，東至于潼關(guān)，漕運(yùn)四百馀里。關(guān)內(nèi)賴之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏。上大善之。③十年，從晉王廣出鎮(zhèn)揚(yáng)州。遇江表構(gòu)逆，命衍為總管，領(lǐng)精銳萬人先屯京口。于貴洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。④晉王有奪宗之謀，托衍心腹，遣宇文述以情告之，因召衍，陰共計(jì)議。又恐人疑無故來往，托以衍妻患癭，王妃蕭氏有術(shù)能療之。以狀奏高祖，高祖聽衍共妻向江都，往來無度。衍又詐稱桂州俚反，王乃奏衍行兵討之。由是大修甲仗，陰養(yǎng)士卒。衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰“唯有郭衍，心與朕同。〞又嘗勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順。⑤史臣曰：“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏。此固君子所不為，亦丘明之深恥也。〞〔節(jié)選自?隋書·列傳第二十六?〕1．寫出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。〔1〕得樂徙千余家〔______〕〔2〕以狀奏高祖〔______〕2．為以下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)?！?〕周陳王純引為左右〔〕A．薦舉B．引導(dǎo)C．征辟D．吸引〔2〕高祖聽衍共妻向江都〔〕A．聽信B．聽聞C．任憑D．覺察3．把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。4．用“/〞為第③段畫線局部斷句。于貴洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。5．第②④段分別提到“上大善之〞“益稱其孝順〞，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處。6．你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。4、閱讀材料，完成以下小題。美成負(fù)一代詞名，所作之詞，渾厚和雅,善于融化詞句，而于音譜,且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取。此惟美成為然，不能學(xué)也。所可仿效之詞,豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗。此數(shù)家風(fēng)格不侔句法挺異俱能特立清新之意刪削靡曼之詞自成一家各名于世?！补?jié)選自張炎?詞源?〕1．用斜線“/〞給上面文言文中的畫線局部斷句。2．秦少游與、、并稱“蘇門四學(xué)士〞。3．在張炎看來，作詞者應(yīng)如何模仿學(xué)習(xí)他人？5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。燭燭晨明月〔節(jié)選〕佚名寒冬十二月，晨起踐嚴(yán)霜。俯觀江漢流，仰視浮云翔。良友遠(yuǎn)別離，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長(zhǎng)。嘉會(huì)難再遇，歡樂殊未央。愿君崇令德，隨時(shí)愛景光1．以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．一二兩句由時(shí)間寫起，突出時(shí)令特征，見出旅途的艱辛，為下文道別做鋪墊。B．三四句描寫了江漢奔騰、浮云飛翔之景，依托闊大的境界，表現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向。C．五至八句通過強(qiáng)調(diào)山川阻隔，相距遙遠(yuǎn)，句句突出“遠(yuǎn)〞字，感情更加濃盛。D．本詩(shī)綜合運(yùn)用了表達(dá)、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，感情深沉，風(fēng)格古樸。2．全詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、下面是某報(bào)社一那么新聞材料的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團(tuán)隊(duì)漏洞通告。該漏洞可能會(huì)影響騰訊旗下的局部產(chǎn)品。騰訊第一時(shí)間推出業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動(dòng)緊急在線更新機(jī)制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團(tuán)隊(duì)致以誠(chéng)摯的感謝。7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多〞?！懊括暿且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以?紅樓夢(mèng)?為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、殼、行李牌……如果請(qǐng)你從?紅樓夢(mèng)?、?三國(guó)演義?或?論語(yǔ)?三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖?！膊簧儆?00字〕9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。先輩們敬糧食假設(shè)神明，不容絲毫褻瀆。糧食有生命，也有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇，人們咀嚼糧食也是咀嚼時(shí)光。人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……

參考答案1、1．C2．B3．①助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。②順應(yīng)人民群眾對(duì)于美好生活的向往。③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量開展。④促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理。⑤繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化。⑥推動(dòng)體育實(shí)現(xiàn)多能全效?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。此題中，C項(xiàng)，“兩個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)〞錯(cuò)誤，應(yīng)為三個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比擬。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。此題中，B項(xiàng)，“只有競(jìng)技體育……體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)〞信息不全，必要條件中漏了原文的“并能居于世界前列〞。應(yīng)選B。3．此題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答此題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)〞的戰(zhàn)略意義相關(guān)內(nèi)容，主要在材料三最后一段：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呼喚體育強(qiáng)國(guó)，人民群眾對(duì)于美好生活的向往邀約體育強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量開展需要體育產(chǎn)業(yè)高度開展的體育強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理寄望體育強(qiáng)國(guó)，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過程也是繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化的過程，體育開展實(shí)現(xiàn)多能全效更是依托體育強(qiáng)國(guó)〞。據(jù)此分條表述即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)〔如新聞、傳記〕；二是要有思路分析意識(shí)〔邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系〕；三是要有尋找中心句意識(shí)〔每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題〕。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼〔答題重點(diǎn)〕，是否選全要點(diǎn)〔要答幾個(gè)方面〕，是否選準(zhǔn)角度〔以誰(shuí)為陳述主體〕，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫健惨c設(shè)問的句式一致〕。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題；“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個(gè)原那么：⑴答案在文中〔直接來源于文中或或從文中提煉〕；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句〔注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致〕；〔3〕分點(diǎn)分條作答〔高考閱卷采點(diǎn)給分〕。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．C2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的根底上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格〞錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段“這個(gè)失憶者是否還算是一個(gè)有資格的創(chuàng)作主體〞，可知原文對(duì)此并非給出明確答復(fù)，這是一個(gè)存在爭(zhēng)論的問題。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……旨在說明人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的〞錯(cuò)誤，作者采用“失憶者假說〞主要目的是否認(rèn)和質(zhì)疑第三段的看法，并且使讀者更容易理解人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的，并非簡(jiǎn)單說明“人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的〞。應(yīng)選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“說明圍棋是難度最大的人類智力活動(dòng)〞錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“與棋類活動(dòng)相比，麻將是一項(xiàng)更困難的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗哂懈鼜?fù)雜的隱藏信息和不確定性〞，可知麻將比圍棋難度更髙；B項(xiàng)，“人工智能畫家具備完整的人生經(jīng)歷〞錯(cuò)誤，根據(jù)第四段“而不必拘泥于這經(jīng)歷是否有限〞“我們可以去推定并補(bǔ)全一個(gè)有限的集合〞等信息可知，人類無法也不必賦予人工智能畫家以完整的人生經(jīng)歷。D項(xiàng)，“在未來，人工智能技術(shù)的進(jìn)步會(huì)使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類〞錯(cuò)誤，程度限定有誤，原文是“我們甚至有望通過融合不同藝術(shù)家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術(shù)創(chuàng)作能力〞應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)根本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．樂意愿意情狀2．CC3．每當(dāng)有敵寇入侵，〔郭衍〕就率領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)抵抗他們，一年中屢次取得勝利，讓齊氏非常畏懼，陳王更加親信他。4．于貴洲南與賊戰(zhàn)/敗之/大獲舟楫糧儲(chǔ)/以充軍實(shí)。5．“上大善之〞是因?yàn)楣茉诰葹?zāi)過程中親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功績(jī)?！耙娣Q其孝順〞是因?yàn)楣軇裰G皇帝享樂荒政的行為迎合了皇帝的怠惰心思?！不颍阂淮问且?yàn)闉檎泄Γ淮问且驗(yàn)檎~媚奉承，性質(zhì)不同?！?．第⑤段指出了郭衍缺失是非標(biāo)準(zhǔn)、尸位素餐的問題，這與郭衍協(xié)助晉王謀反、對(duì)帝王阿諛奉承的行為相一致；但是與郭衍抵御外敵入侵、興修水利、救災(zāi)親歷親為等行為相背。因此，我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)不夠辯證，對(duì)人的評(píng)價(jià)應(yīng)辯證全面?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如此題“寫出以下加點(diǎn)詞在句中的意思〞，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的意思?！?〕“得樂徙千余家〞意思是“招來自愿遷徙的有一千多家〞，“樂〞意思是“樂意〞“愿意〞?！?〕“以狀奏高祖〞意思是“把這些情況上奏給高祖〞，“狀〞是名詞，情狀，情況。2．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如此題“為以下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)〞，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的意思?！?〕“周陳王純引為左右〞意思是“北周陳王宇文純征辟他在身邊〞，“引〞意思是“征召〞“征辟〞。應(yīng)選C?！?〕“高祖聽衍共妻向江都〞意思是“高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都〞，“聽〞意思是“任憑〞“聽?wèi){〞。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！爸哩暎?，入侵；“輒〞前省略主語(yǔ)“郭衍〞，“輒〞，就；“所領(lǐng)〞，所統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)；“御〞，抵御，抵抗；“歲〞，年；“數(shù)〞，屢次；“告捷〞，獲得勝利；“為……所〞，被；“憚〞，忌憚；“益〞，更加。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“于貴洲南〞是表地點(diǎn)的狀語(yǔ)，也是“與賊戰(zhàn)〞的地方，二者構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開；“敗之〞是“戰(zhàn)〞的結(jié)果，“之〞是“敗〞的賓語(yǔ)，動(dòng)賓短語(yǔ)后斷開；“獲〞是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“舟楫糧儲(chǔ)〞，動(dòng)賓短語(yǔ)后斷開。5．此題考查學(xué)生理解概括文意，把握人物形象的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“第②④段分別提到‘上大善之’‘益稱其孝順’，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處〞，然后找到這兩段中的相關(guān)內(nèi)容，分析“上大善之〞“益稱其孝順〞，找出二者的不同之處。先看第二段，“上大善之〞在該段的最后，所以皇上稱贊的事情應(yīng)該在前面，前面說“五遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏〞，前一句是說所轄地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，后一句寫郭衍的表現(xiàn)，“親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)〞，由此可知，皇上稱贊的原因是郭衍親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功績(jī)。再看第四段，“益稱其孝順〞在該段的結(jié)尾，所說內(nèi)容應(yīng)在前面，即“衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰‘唯有郭衍，心與朕同?！謬L勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順〞，由此可知，皇帝稱贊他，是因?yàn)樗朴诖y(cè)上意。6．此題考查學(xué)生把握人物形象，結(jié)合文本解決問題的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析〞，然后找到第五段的評(píng)價(jià)之語(yǔ)，理解其意思，再看與上文郭衍的表現(xiàn)是否相合，以此說明自己的觀點(diǎn)。第五段說“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏〞，意思是郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)且居位食祿而不做事；再看上文郭衍的表現(xiàn)，如第四段提到“晉王有奪宗之謀，托衍心腹〞“衍能揣上意，阿諛順旨〞，郭衍在這兩件事中的表現(xiàn)與第五段的評(píng)語(yǔ)是一致的；但第一段提到郭衍抵御外敵入侵，第二段提到郭衍興修水利和救災(zāi)親歷親為，這些事情說明郭衍有政績(jī)，也有一定的作為，“偷安高位，甘素餐之責(zé)〞一說不當(dāng)，由此可知，第五段的評(píng)價(jià)不夠全面。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回憶法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：郭衍，字彥文，自稱是太原介休人。郭衍年少時(shí)就驍勇英武，善長(zhǎng)騎馬射箭。北周陳王宇文純引用他在身邊，累積功勛升遷為大都督。當(dāng)時(shí)，北齊沒有平定，郭衍奉詔到天水招募兵卒，用來鎮(zhèn)守東邊的邊境，招來自愿遷徙的有一千多家。每當(dāng)有敵寇入侵，郭衍就率領(lǐng)所統(tǒng)率的部隊(duì)抵抗他們，一年內(nèi)數(shù)次打敗北齊軍隊(duì)的進(jìn)攻，很是讓北齊軍畏懼，陳王因此而更加重用他。郭衍被征召為開漕渠大監(jiān)。部署統(tǒng)率水工，鑿渠引渭河的水，經(jīng)過大興城北面，向東到潼關(guān)，漕運(yùn)四百多里。關(guān)內(nèi)依賴著它，把它命名為“富民渠〞。開皇五年，郭衍被任命為瀛州刺史。適逢秋雨成災(zāi)，他的屬縣多被水淹沒，老百姓都爬上高樹，占據(jù)高大的墳?zāi)苟惚艽笏?。郭衍親備船只木筏，同時(shí)帶上糧食賑救百姓，老百姓大多獲得救濟(jì)。郭衍先開倉(cāng)發(fā)糧賑濟(jì)百姓，然后再稟奏皇上。皇上非常贊許他的這種做法。十年，跟隨晉王楊光出京鎮(zhèn)守?fù)P州。恰逢江表謀反，任命郭衍任總管，統(tǒng)領(lǐng)一萬精銳不對(duì)先進(jìn)駐京口。在貴洲南和叛賊作戰(zhàn)，大敗叛賊，獲得舟楫糧草來充實(shí)軍需。晉王有奪太子位的陰謀，想以郭衍為心腹，派宇文述把這種想法告訴了郭衍，就召來郭衍，與他暗地共同籌劃。又擔(dān)憂別人對(duì)他們無緣無故的來往起疑心，假稱郭衍的妻子患有大脖子病，王妃蕭氏有方法能夠給她治療。把這些情況上奏給高祖，高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都，來來往往沒有限制。郭衍又假稱桂州俚謀反，晉王就上奏讓郭衍興兵討伐他。因此大規(guī)模地修造盔甲兵仗，私下里收養(yǎng)門客兵卒。郭衍能揣摩皇上旨意，阿諛順從皇上?；噬铣３?duì)人說：“只有郭衍，與朕同心。〞郭衍又曾經(jīng)鼓勵(lì)皇上取樂，五日才理一次朝政，不要效仿高祖白白地讓自己辛苦?；噬下爮牧怂脑挘臃Q贊他的忠順。史臣說：“郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，不知孰輕孰重，默默屈從附和以取容于世，身處高位，貪圖眼前的安逸，甘受占據(jù)高位卻無所事事的指責(zé)和譏諷。這本就是君子所不齒的行為，也是左丘明所深以為恥的事情〞。4、1．此數(shù)家風(fēng)格不侔/句法挺異/俱能特立清新之意/刪削靡曼之詞/自成一家/各名于世。2．黃庭堅(jiān)；晁補(bǔ)之；張耒3．①不應(yīng)只效仿體制，應(yīng)多層面學(xué)習(xí)；②不要只向一人學(xué)習(xí)，應(yīng)向多人學(xué)習(xí)〔博取眾長(zhǎng)〕?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。題中，“風(fēng)格不侔〞“句法挺異〞“自成一家〞是主謂結(jié)構(gòu)，可在其后斷開，“俱能特立清新之意〞“刪削靡曼之詞〞是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可在其后斷開。句意：這幾家風(fēng)格不同，句法突出特別，都能獨(dú)立地提出清美新穎的意旨，刪除華美的詞語(yǔ)，自成體系，每家都在世上聞名。2．此題考查識(shí)記理解古代文化文學(xué)常識(shí)的能力。文化文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說法、作者名〔字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。題中考查“蘇門四學(xué)士〞，已給出“秦少游〞，余下三人應(yīng)填“黃庭堅(jiān)，晁補(bǔ)之，張耒〞，“蘇門四學(xué)士〞，亦稱“蘇門四友〞“蘇門四子〞，他們都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說：“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知。〞3．此題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。原文“作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取〞，意思是“寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒有什么可采用的〞，可概括出“不應(yīng)只效仿體制，應(yīng)多層面學(xué)習(xí)〞；原文“所可仿效之詞，豈一美成而已〞“中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗〞，意思是“可以仿效的詞，哪里只有一個(gè)周邦彥呢〞“這之間像秦觀、高觀國(guó)、姜夔、史達(dá)祖、吳文英〔可以學(xué)習(xí)〕〞，可概括出“不要只向一人學(xué)習(xí)，應(yīng)向多人學(xué)習(xí)〔博取眾長(zhǎng)〕〞?！军c(diǎn)睛】解答斷句題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷⒖甲g文：周邦彥享有一代詞名，所創(chuàng)作的詞，樸實(shí)雄厚溫和文雅，善于融化前人詩(shī)句，而對(duì)于音譜，中間有不符合格律的，可見這是很難的。寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒有什么可采用的。這是因只有周邦彥寫成這樣，不能學(xué)習(xí)?？梢苑滦У脑~，哪里只有一個(gè)周邦彥呢。過去有六十家刊印的版本，可以歌吟誦讀的，為數(shù)不多。這之間像秦觀、高觀國(guó)、姜夔、史達(dá)祖、吳文英〔可以學(xué)習(xí)〕。這幾家風(fēng)格不同，句法突出特別，都能獨(dú)立地提出清美新穎的意趣，刪除華美的詞語(yǔ)，自成體系，每家都在世上聞名。5、1．B2．①關(guān)切之情。對(duì)游子晨起遠(yuǎn)行，旅途艱辛的擔(dān)憂關(guān)切；②惜別之情。山川阻隔，天各一方，嘉會(huì)難再的惜別之情；③勸勉之情。希望友人保持美好情操，珍愛美好時(shí)光?！窘馕觥?．此題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。此題中，B項(xiàng)，“表現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向〞有誤，寫景為了渲染離別得到氣氛。應(yīng)選B。2．此題考査學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)也考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。分析本詩(shī)是一首敘事抒情詩(shī)，首先根據(jù)“良友遠(yuǎn)別離〞一句可知，本詩(shī)是一首送別詩(shī)，然后抓住詩(shī)歌中表達(dá)作者情感的詩(shī)句：“良友遠(yuǎn)別離，各在天一方〞“相去悠且長(zhǎng)〞表達(dá)旅途艱辛的擔(dān)憂關(guān)切；“山海隔中州〞“嘉會(huì)難再遇〞表達(dá)惜別之情；“愿君崇令德，隨時(shí)愛景光〞表達(dá)對(duì)朋友的勸勉之情。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情〞的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、沖動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、“通告〞改為“報(bào)告〞，“推出〞改為“推動(dòng)〞，“修理〞改為“修復(fù)〞，“調(diào)動(dòng)〞改為“啟動(dòng)〞，“感謝〞改為“感謝〞。【解析】

此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語(yǔ)有可能存在問題，要利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲。“通告〞指普遍地通知，普遍通知的文告。語(yǔ)段中360阿爾法團(tuán)隊(duì)給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知〞，應(yīng)改為“報(bào)告〞?！巴瞥雳曋甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不適宜。“推動(dòng)〞指使事物前進(jìn)；使工作展開。“推動(dòng)〞適合語(yǔ)境需要?！靶蘩悫曋甘箵p壞的東西恢復(fù)原來的形狀或作用，多指具象事物。“修復(fù)〞指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物?！靶蘩悫曈脕硇揎棥奥┒川暡磺‘?dāng)，故而改為“修復(fù)〞?！罢{(diào)動(dòng)〞指更動(dòng)(位置、用途)；調(diào)集發(fā)動(dòng)。“調(diào)動(dòng)〞與“機(jī)制〞不搭配。“啟動(dòng)〞指(法令、規(guī)劃、方案等)開始實(shí)施或進(jìn)行?！案兄x〞指因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意?！案兄x〞用在該語(yǔ)境中程度有點(diǎn)過，應(yīng)改成“感謝〞。7、?紅樓夢(mèng)?可以說是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，根本到達(dá)了對(duì)詩(shī)詞的根本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的開展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，表達(dá)個(gè)性特點(diǎn)。就此題來說，題干要求“以?紅樓夢(mèng)?為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字〞，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化〞等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合?紅樓夢(mèng)?中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美〞的感受。如“飲食〞，以?林黛玉進(jìn)賈府?為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗〞進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑〞，?紅樓夢(mèng)?中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭清楚，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T〞“后房〞這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。8、選擇?三國(guó)演義?，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上?三國(guó)演義?，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇〞“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的傲慢、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來〞等?！窘馕觥?/p>

此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從?紅樓夢(mèng)?、?三國(guó)演義?或?論語(yǔ)?三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖〞，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。此題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先表達(dá)現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用適宜的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的方法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其根本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：感恩糧食，感謝光陰人和莊稼比鄰而居，共同遵循著大地的契約：一塊土地養(yǎng)一茬莊稼，養(yǎng)一輩人。生命，對(duì)于莊稼，是一季；對(duì)于人，是一輩子；對(duì)于土地，是生生世世——人和莊稼的歷史與記憶，都融匯在泥土里，如同久別重逢的故人，挨挨擠擠地坐著。像兄弟，人和莊稼永遠(yuǎn)不缺話題。生老病死，悲歡離合，人的事也是莊稼的事。哪怕什么都不說，就默默抽根煙，眼睛和露珠上也一樣心有靈犀地星星閃閃。人要回家了，不忘撫摸著莊稼，把脈時(shí)光，和他們約定好，待到芒種或秋分，就接他們回去。祖先造的字、立的規(guī)——莊稼，依次念是，莊是禾的家。村莊是人的，也是莊稼的。太爺說，谷與人本是兄弟，被貶黜鄉(xiāng)野，但終要?dú)w位的！人也一樣。于莊稼，這個(gè)位是家，在人的村莊里；于人，這個(gè)位是冢，在莊稼的鄉(xiāng)野里。如同歷史上那些兄弟，長(zhǎng)大后成了冤家，再難聚首。這是人性？還是自然的屬性？抑或是大地契約的附加條款？莊稼成熟了，也老了，到了回家的時(shí)間。和人一樣，他們拋棄身外物，換個(gè)身份，被親切地喚作“糧食〞：米良，人良——你好，我好，大家都好，終于可以與人相濡以沫了。爺爺喜歡睡在新收的糧食上，瞇著眼，吧嗒吧嗒地抽煙。煙火像星辰，發(fā)須像草木，肋骨像山川，隨呼吸起伏的胸脯像海洋。父親也是，一躺良久。他們虔誠(chéng)、寧?kù)o而幸福，恍假設(shè)去了另一個(gè)時(shí)空。我也躺過，但很快就跳下來——被糧食硌得腰酸背痛，苦不堪言。父親睥睨我一眼：糧食認(rèn)生！你是城里人，腳底板沒一點(diǎn)土，他們當(dāng)然拿你當(dāng)外人。但我打小和他們一塊長(zhǎng)大的呀！是發(fā)小，雖算不上至交，起碼也是故交吧？父親拿筷子敲我的碗：有你這么糟蹋故交的嗎？我狡辯：不就撒點(diǎn)剩飯嘛，正好喂螻蟻、家禽。父親氣得吹胡子瞪眼：你這——你這，是不尊重、不孝順！你們城里人呀，就是忘本！像兒時(shí)那樣，父親拿過我的碗，把剩飯扒到他碗里。他輕緩地嚼著，神色平靜，不像在吃飯，倒像在嘮家常。那些糧食恍假設(shè)也有生命，父親敬假設(shè)神明、祖先，容不得絲毫褻瀆。原來，吃飯不只是口舌之快，還是生命與生命的相遇。父親咀嚼的是糧食，也是時(shí)光。春天，陽(yáng)光翻開胚芽的門栓，糧食比人起得更早，更懂得一年之計(jì)在于春。陽(yáng)光、雨水、露珠、風(fēng)、蟲鳴、黑夜……這些共同的往事，糧食都一粒粒幫人記著。父親一口口咀嚼，時(shí)光一截截后退，從我的童年，到父親的童年，到爺爺?shù)耐?，到人類的童年……一粒糧食，囊括天地，聚日月精華，采天地靈氣。人食用糧食，也傳承了其靈性。糧食融入人體，也是陽(yáng)光、雨露、蟲鳴和土香在人生命中的延伸和循環(huán)。循著血脈，在靈魂深處，每一粒糧食都是一個(gè)行走的人；緣著時(shí)光，在大地深處，每一個(gè)人都是一粒坐禪的糧食。與糧食同行。辛苦一生，溫暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不滅?！窘馕觥?/p>

此題主要考查寫作的能力。這是一那么材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)局部組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！緦忣}】此作文考查話題類材料作文“糧食〞，延續(xù)了江蘇卷傳統(tǒng)風(fēng)格，兼具文學(xué)性與思想性，著重強(qiáng)調(diào)考生關(guān)注日常生活，體悟生活。材料前兩句話，是關(guān)于“糧食〞的根本解釋，也是作文立意的邏輯起點(diǎn)。“糧食〞的根本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫作始終。材料第三句話是對(duì)前兩句話的引申，目的在于幫助考生開闊視野，拓展思路。區(qū)別“糧食〞與“食物〞“美食〞等概念。糧食更與土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、自然饋贈(zèng)聯(lián)系緊密，而不僅僅是滿足口腹之欲。材料中的表述看似圍繞“糧食〞展開，切不可狹義理解為只能寫“糧食〞。寫作時(shí)可以擴(kuò)大視野，提升層次。材料將“糧食〞與“神明〞“生命〞“時(shí)光〞掛鉤，引導(dǎo)考生表達(dá)對(duì)糧食的“感恩〞和“敬畏〞。參考立意：〔1〕糧食與生命：賦予糧食飽滿的靈魂和生命，以糧食作為隱喻，謳歌像糧食一樣生生世世守衛(wèi)著自己家園的“英雄〞?！?〕糧食與時(shí)光：強(qiáng)調(diào)人和糧食間的情感聯(lián)系，人在咀嚼糧食過程中，也有對(duì)時(shí)光的感慨。從咀嚼糧食中獲得的閑適恬淡、明亮歡快的心態(tài)，掃除時(shí)光中的孤獨(dú)與苦楚，擦拭命運(yùn)里的陰鏹?！?〕糧食與故土：表達(dá)人與鄉(xiāng)土間的情懷，表達(dá)人對(duì)故土的依戀之情?！?〕糧食與感恩、溫暖：人與糧食同行，感恩自然，引發(fā)對(duì)過去鄉(xiāng)村寧?kù)o生活與美好人情的珍貴回憶?！?〕糧食與敬畏：表達(dá)人對(duì)自然饋贈(zèng)的敬畏與尊重，引發(fā)人與自然和諧相處的反思?！?〕糧食與人性美：孕育著生機(jī)和希望的糧食是土地的主人，它們受雨露滋潤(rùn)，得天地精華，世世代代生長(zhǎng)在這里，見證了鄉(xiāng)土生活的人情冷暖、世態(tài)炎涼等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，確定主題“糧食——神明——敬重〞。開頭可以寫糧食本為食用，所謂“敬假設(shè)神明，不容褻瀆〞，就是認(rèn)真地吃，敬重糧食所承載的文化思想。然后從不同的角度分析論述，如珍惜食物，是出于對(duì)生存資源的憂慮，本質(zhì)還是人類的自愛；糧食僅通于口腹，要把糧食進(jìn)行由惜到敬的升華，賦予神性；對(duì)糧食的敬重，不在糧食作為食物的本質(zhì)屬性，而在于人