山東省青島市重點(diǎn)中學(xué)2023年高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩局部，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙〞相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙〞上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)云初記(節(jié)選)孫犁田大瞎子這幾天,整天躺在炕上,茶飯無心。那天聽見汽車叫,他以為是日本人來了,抓起小太陽旗兒就往街上跑,唯恐歡送得遲了。到街上一看,竟是自己的兒婦,披著軍裝,跟著共產(chǎn)黨高翔回來了,他趕緊把小旗一卷,挾在胳膊底下,低頭回家,從此就沒有起炕。他的女人見他愁眉不展,怕悶出病來,就勸他到外邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。田大瞎子斥打她說:“你不要管我!還有什么地方可以去?連自己的兒婦都跟了他們,我還有臉出門見人!〞“提那個(gè)不要臉的東西干什么?〞他的女人咬著牙說，“只當(dāng)她死了，耀武回來我二話不說,就叫他寫休書散了她!〞“這不用你操心!〞田大瞎子說，“等不到你兒子回來,她就不是你家的人了!〞風(fēng)沙吹打著新糊的窗紙,河灘里開大會(huì)的聲音,一陣一陣地?fù)涞轿堇飦怼Ｌ锎笙棺诱f:“他們又要造反。去!把大門插上,我懶得聽這種聲音!〞他的女人剛要爬下炕來去插門,小做活兒的芒種,穿著一身新軍裝,背著一支大槍進(jìn)來了,直家的立在正當(dāng)屋。田大瞎子的女人又爬回去了。“你這是干什么?〞田大瞎子直起身來,唬著臉問。“當(dāng)家的!〞芒種笑著說，“我不給你干了,我報(bào)上名當(dāng)兵了!〞“唉!〞田大瞎子吃了一驚,著急地說，“你這孩子,你怎么事先也不說一聲兒!〞“怎么又怪我?〞芒種說，“你不是早就說,今年冬里活兒少,人多用不開,叫我想別的活路兒嗎!〞“我是叫你找個(gè)安分守己的事由兒，〞田大瞎子擠著那一只失去光明的眼,"誰叫你跟他們胡鬧去?他們凈是什么人,你還不知道?會(huì)有什么好下場,說不定哪天日本人過來了,弄個(gè)風(fēng)毛五散斬盡殺絕哩!你是個(gè)正經(jīng)受苦的孩子,聽我的話,把衣裳扒下來,把槍還了他們?nèi)?我天大困難,也養(yǎng)得起你。咱們東伙一場,平日我又看你這小人兒本分,我才這樣勸你,要是別人,我管他死活哩!〞芒種正在快樂頭上,聽田大瞎子這樣一說,女當(dāng)家的也幫著腔兒,臉色和口氣兒又是這么親熱,心里就有點(diǎn)兒拿不定主意,慢吞吞地說:“那怎么行哩,我已經(jīng)報(bào)上名了,誰也看見我背上槍了!〞田大瞎子說:“那怕什么，你就說當(dāng)家的不讓你干這個(gè)!〞緊接著又?jǐn)[手，“不要這么說!你還是說你自己不樂意!〞“我樂意!〞芒種的心定下來，“我不聽你們的話,死活是我自己找的，也不用你們心痛,把我的活兒錢算一算吧!〞田大瞎子的臉一下子焦黃了,大聲說:“你怎么敢不聽話!你不聽我的話,我一個(gè)大子也不給你!"芒種也火了,說:“收起你那大氣兒來吧,不給我活兒錢,看你敢!〞扶了扶肩上的槍,一摔風(fēng)簾走了。女當(dāng)家的張了張嘴說:“你看,你看,這不是反了嗎?〞田大瞎子沖著她喊叫:“這你才知道啊!〞芒種從里院出來,到了牲口棚。老常剛剛耕地回來,蹲在門口擦犁杖,老溫在屋里給牲口拌草,一見芒種這身打扮,就都笑著說:“好孩子,有長進(jìn),說干就干!〞芒種也笑著說:“我來和你們辭個(gè)行兒。咱們就了幾年伴,多虧你們照看我,教導(dǎo)我。〞老常說:“教導(dǎo)了你什么,教導(dǎo)你出傻力氣受苦罷了,從今以后,你算跳出去了,有了好事由兒,別忘了我們就行了。〞老溫說:“芒種,聽我說兩句:咱們兄弟兩個(gè),這幾年黑間白日在一塊，雖說沒有大不對轍兒,也有個(gè)不斷的小狗齜牙兒。這些小過節(jié),我想你也不會(huì)記在心里,這不是你就要走了,沒有別的,咱弟兄們得再喝兩盅兒。〞老常說:“不要叫他喝酒了。家有家規(guī)，鋪有鋪規(guī),軍有軍規(guī),既然干了這個(gè),就好性干，不要跟壞人學(xué),要跟好人學(xué),吃苦在前,享受靠后，出心要正,做事要穩(wěn),不眼饞,不話多,不愛惜小廉價(jià),不欺侮老百姓。芒種,你記著我這幾句話吧!〞老溫笑著說:“你這都是家常老理兒,軍隊(duì)上不一定用得著。〞芒種說:“用得著,我都記在心里了。〞他覺得兩眼發(fā)酸,就滴了幾滴眼淚。老常說:“走吧，別耽誤著了!〞芒種又拿起笤帚來,給他們掃了掃屋子,掃了掃炕,挑起水梢到井臺(tái)上打回一擔(dān)水,老溫趕緊攔著說:“快走,這些事兒留著我干吧!〞芒種在長工屋牲口棚里轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn),在場院里站了一下,望了望緊閉的二門,才和老伙計(jì)們珍重辭別,走出了田大瞎子的莊院。這是一九三七年的初冬:四野肅殺。一個(gè)十八歲的農(nóng)民,開始跨到自由的天地里來。留在他身后的,是常年吃不飽穿不暖的血汗生活,是到老來,沒有屋子也沒有地、像一只衰老的牲口一樣，叫人家扔了出來的命運(yùn)。從這一天起,他成了人民的戰(zhàn)士,他要和祖國一塊兒經(jīng)歷這一段艱苦的、榮耀的時(shí)期。1．以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．小說開篇寫田大瞎子的兩個(gè)動(dòng)作非常傳神:“抓起小太陽旗〞表現(xiàn)了他卑躬屈膝的奴才相；“把小旗一卷〞那么表現(xiàn)他在抗日戰(zhàn)士面前的恐懼心理。B．“把大門插上，我懶得聽這種聲音〞，田大瞎子這句話從側(cè)面表現(xiàn)出在河灘里開的大會(huì)是在進(jìn)行抗日宣傳和發(fā)動(dòng)，芒種參軍也印證了這一點(diǎn)。C．田大瞎子發(fā)現(xiàn)芒種參加了抗日隊(duì)伍，便對他連哄帶嚇，此刻，芒種心理上產(chǎn)生了一絲波動(dòng)，但最終還是堅(jiān)決決心，離開田家,投身抗日。D．小說中的人物語言富有個(gè)性，如田大瞎子的陰險(xiǎn)狠毒、哄騙欺蒙,芒種的雖有猶豫但堅(jiān)決果斷，老溫的寬宏大量，老常的諄諄教誨。2．芒種、老常(老溫)、田大瞎子，在小說中分別代表著哪種不同類型的人物?請結(jié)合小說簡要概括。3．小說最后一段在文中有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。他是農(nóng)民的兒子，從小家里沒有一本書；他的叔父決定送他上學(xué)，令其命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折，但也給他一個(gè)包辦婚姻，在離家求學(xué)十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同時(shí)考上了清華和北大，為了能夠出國選擇了清華；他在哥廷根大學(xué)有過一段苦澀的異國之戀；他謝絕劍橋邀請，毅然回國；在受過“文革〞的煉獄之后，走出“牛棚〞，他笑容依舊；耄耋之年，他依然筆耕不輟，這就是一代學(xué)術(shù)大師季羨林先生一生的幾個(gè)片斷。季羨林先生的95歲生日，時(shí)任中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到解放軍總醫(yī)院，向這位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的學(xué)者表示祝賀和敬意，兩人還一起探討了“和諧〞話題。其實(shí)，早在20多年前，季先生就大談“和諧〞———“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧〞，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處。東方人對待大自然的態(tài)度是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識(shí)自然；在這個(gè)根底上再向自然有所索取。“天人合一〞這個(gè)命題，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述。布衣情懷在解放軍總醫(yī)院一住就是4年，這是入院時(shí)誰也沒想到的。但季老先生自謂早已到達(dá)“悲歡離合總無情〞的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無間。季先生被稱為“爺爺〞或“老爺子〞，三天，護(hù)士們給他買來個(gè)毛絨貓咪;兩日，小保安又送來幾個(gè)柿子;再幾天不見，傳達(dá)室的老門衛(wèi)就帶話來問安了。一個(gè)細(xì)小的習(xí)慣，就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書工作的李玉潔說，她注意到季老吃饅頭炒菜時(shí)總是速度很快，吃餃子、面條時(shí)速度相對慢一些。那是因?yàn)樗啄陼r(shí)就離開父母，寄居在同樣貧困的親戚家，每逢上桌吃飯都是小季羨林最為難難熬的時(shí)候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼著吃完趕快離開。在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。他像一個(gè)工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)老農(nóng)，聲音消沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到緊張局促。600本?留德十年?有一天，一位年輕護(hù)士說起某報(bào)正在連載季先生的著作?留德十年?，表示很愛看。老爺子馬上把李玉潔找來，吩咐叫人去買，說“書是給人看的，哪怕有幾句話對年輕人有用了，也值得。〞這一來轟動(dòng)了全醫(yī)院，大家都來伸手，還索要簽名本?！岸冀o。〞“買去。〞季先生發(fā)話說：“錢是有價(jià)之寶，人家有收益是無價(jià)之寶。〞最后，一趟一趟買了600本，也一筆一畫地簽名600本。1946年，季羨林回國后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教，被聘為教授兼東方語言文學(xué)系主任。為了專心研究，單獨(dú)過了16年，他才把家屬接來。即使“文革〞期間當(dāng)門房兒時(shí)，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的?羅摩衍那?。而他平生最艱巨的兩部書，長達(dá)80萬字的?蔗糖史?和長達(dá)數(shù)十萬字的吐火羅文A方言〔焉耆文〕的?彌勒會(huì)見記劇本?的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫?蔗糖史?，在長達(dá)兩年的時(shí)間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風(fēng)雨無阻?！爸灰幸豢跉饩偷酶苫瞑暎瑥娜朐旱谝惶炱穑鞠壬桶艳k公室搬到醫(yī)院來了。凡輸液，必伸左手，留下右手寫東西。滴水石穿，一部?病榻雜憶?就這樣漸漸出來了；由于眼睛必須保護(hù)不能再看電視，季先生特別重視讀報(bào)，他訂閱了13份報(bào)紙和假設(shè)干大學(xué)的校報(bào)，?參考消息?的大字版他篇篇必讀，有時(shí)由李玉潔或護(hù)士念給他聽。懷真情，說實(shí)話季老曾說：“‘真情、真實(shí)、真切’是我做人做事的原那么。〞他對事真，對物真，對情真。早在1986年，他就寫了?為胡適說幾句話?一文，震驚文壇。當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員〞，人人談“胡〞色變，無人敢涉足這一“禁區(qū)〞，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評價(jià)問題就不僅僅是一個(gè)人的評價(jià)問題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問題的大事。自己有必要站出來說話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河。寬人嚴(yán)己前些日子，外省有一位學(xué)者在某報(bào)撰文，指責(zé)季羨林先生“自封大師〞云云。季先生聞?wù)f后如往日一般平靜，說:“人家說得對，我本來就不是什么大師。只不過我運(yùn)氣好，好事都往我這兒流。〞他說：“我就兩條，愛國和勤奮。我總覺得自己不行，我是樣樣通，樣樣松。〞季先生特別能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，贊揚(yáng)起來從不吝嗇。用季老自己的話來說：“近年季羨林走俏〞。然而，光環(huán)和浮名并不能幫助人們理解季羨林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒絕“一代宗師〞的稱號(hào)。“什么‘一代宗師’，好似聽著不入耳。〞季羨林這樣反響。問他：“如果給您下一個(gè)定義，應(yīng)該是什么?〞他說：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了。〞季老很喜歡顧炎武的兩句詩：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花〞。季老謙虛地說：“我哪敢自比為蒼龍？比做老樹，也許還是可以的。不管怎樣，我還是想再行一點(diǎn)雨、再著一點(diǎn)花的。〞〔注〕季羨林先生常年任教北京大學(xué)，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比擬文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，其著作已匯編成24卷的?季羨林文集?，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革〞期間偷偷地翻譯印度史詩?羅摩衍那?，又完成了?牛棚雜憶?一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。——2007年感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞1．以下對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．散文的季羨林人物形象飽滿，受人尊敬，文中“季老〞“季先生〞都表達(dá)了作者對季羨林教授的崇高敬意。B．季羨林喜歡顧炎武的“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花〞，表現(xiàn)了他沒有架子、為人謙虛。C．季羨林平生最艱巨的兩部書都在晚年書寫，一部是?蔗糖史?，另一部是?彌勒會(huì)見記劇本?的譯釋。表達(dá)了季羨林先生學(xué)術(shù)鉆研，熱愛國學(xué)，熱愛歷史。D．北大東語系主任季羨林，在語言學(xué)、歷史學(xué)、印度宗教學(xué)和比擬文學(xué)等方面造詣?lì)H深，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。2．結(jié)合全文及相關(guān)資料，說說季羨林先生是一個(gè)怎樣的人？3．有評論者說文章第一段寫得很好，請你談?wù)勀愕捏w會(huì)。3、閱讀下面的文字，完成以下小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也表達(dá)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當(dāng)代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明確何謂儒家的“君子〞，這是我們在當(dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的根本前提。首先，從詞源學(xué)的角度看，君子一詞的根本含義是指“在位者〞，即指統(tǒng)治階級(jí)的成員。先秦時(shí)期，這一含義一直都是君子的根本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時(shí)之君子指在官位者。〞這一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如?詩經(jīng)??尚書?中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位〞的意義大大降低，而主要成為一個(gè)側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也〞。在?論語?中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德〞而言。比方“君子喻于義〞“君子懷德〞“君子去仁，惡乎成名〞等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位〞的屬性仍然得以保存。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德〞“位〞屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。〞最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個(gè)欠缺智識(shí)、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學(xué)深謀〞“文質(zhì)彬彬，然后君子〞，說的正是這個(gè)意思。總體來看，儒家的君子是一個(gè)兼具“位〞“德〞“智〞“美〞等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對一個(gè)人的社會(huì)地位、道德水準(zhǔn)、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價(jià)。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也。〞不過，從歷史實(shí)踐的角度來看，儒家的君子主要是一個(gè)德性概念，即側(cè)重以道德水準(zhǔn)界定何為真正的君子。而儒家所謂“德〞，從其根本來說，乃是一種“生〞德，所謂“天地之大德日生〞。而民生問題，那么構(gòu)成“生〞的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠?yàn)槿嗣窬瞎M瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務(wù)，從而最終到達(dá)以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的根本精神是對“義〞的堅(jiān)守，“君子喻于義〞，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上。“君子之道，天之道也〞，而“天道之大在生物〞，故“君子協(xié)進(jìn)生物之功，可以配天〞。儒家的君子觀蘊(yùn)含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學(xué)對待儒家君子觀，應(yīng)當(dāng)對儒家君子觀中蘊(yùn)含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中，如此儒家君子理念才能在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清?傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實(shí)踐?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，表達(dá)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這表達(dá)了君子一詞的根本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個(gè)德性概念，“位〞的意義雖大大降低，但仍然得以保存。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，表達(dá)出道義擔(dān)當(dāng)。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的根底上，提出了自己的觀點(diǎn)。B．第二段從三個(gè)不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．君子一詞在?論語?中屢次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個(gè)人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民效勞，在儒家那里就能被稱為君子。C．因?yàn)槿寮业摹暗篓晱母菊f是--種“生〞德，所以民生問題構(gòu)成“生〞的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實(shí)意義，必須科學(xué)對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運(yùn)用于當(dāng)代。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。朱云字游,魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠借客報(bào)仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受?易?又事前將軍蕭望之受?論語?皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié),當(dāng)世以是高之。元帝時(shí),華陰守丞嘉上封事,言:“治道在于得賢。平陵朱云,兼資文武,忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫,以盡其能。〞上乃下其事問公卿。太子少傅匡衡對，以為:“大臣者,明王所慎擇也。而嘉猥稱云,欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗(yàn)以明好惡。〞嘉竟坐之。成帝時(shí),安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書求見,曰:“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。〞上問:“誰也?〞對日:“安昌侯張禹。〞上大怒，曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下,云攀殿檻,檻折。云呼曰:“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?〞御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可誅;其言非,固當(dāng)容之。臣敢以死爭。〞慶忌叩頭流血。上意解,然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易!因而輯之,以旌直臣。〞云自是之后不復(fù)仕,常居鄠田,教授諸生。時(shí)出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為丞相,云往見之。宣備賓主禮,因留云宿,沉著謂云曰:“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。〞云曰:“小生乃欲相吏邪?〞宣不敢復(fù)言。云年七十余,終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂,棺周于身,土周于槨,為丈五墳,葬平陵東郭外。(節(jié)選自?漢書·卷六十七?,有刪改)1．以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．少時(shí)通輕俠借客/報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受?易?/又事前將軍蕭望之受?論語?/皆能傳其業(yè)/B．少時(shí)通/輕俠借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受?易?/又事前將軍蕭望之受?論語?/皆能傳其業(yè)/C．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受?易?/又事前將軍蕭望之受?論語?/皆能傳其業(yè)/D．少時(shí)通輕俠/借客報(bào)仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受?易?/又事前將軍蕭望之受?論語?/皆能傳其業(yè)/2．以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?易?,“五經(jīng)〞之一,深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。B．封事,指密封的奏章,古時(shí)臣下上書陳奏秘密事項(xiàng)時(shí),用皂囊封緘,以防泄密。C．御史大夫，官職名,西漢時(shí)相當(dāng)于副丞相,以協(xié)助丞相綜理大政,偏重于監(jiān)察執(zhí)法。D．東閣,在這里并非“開我東閣門〞中的“東閣〞,而是指宰相招致、款待賓客的地方。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．朱云才兼文武,得到世人尊重。華陰守丞因?yàn)橹煸浦艺兄侵\,向朝廷請求任命他為御史大夫;朱云帶著學(xué)生乘牛車出行時(shí),探訪的人都對他很敬重。B．朱云直言諫諍,留下檻折佳話。朱云彈劾張禹,漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走,直至欄桿被拉斷;經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。C．朱云特立獨(dú)行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠(yuǎn)離官場,居住在鄉(xiāng)野,教授學(xué)生;與宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云謝絕了對方的好意。D．朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時(shí)未請醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗(yàn)以明好惡。(2)及后當(dāng)治檻，上日:“勿易!因而輯之,以旌直臣。〞5．左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請簡要說明。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。當(dāng)窗織王建嘆息復(fù)嘆息，園中有棗行人食。貧家女為富家織，翁母隔墻不得力。水寒手澀絲脆斷，續(xù)來續(xù)去心腸爛。草蟲促促機(jī)下啼，兩日催成一匹半。輸官上頂有零落，姑未得衣身不著。當(dāng)窗卻羨青樓倡，十指不動(dòng)衣盈箱。1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．三四兩句直接點(diǎn)題，表現(xiàn)了織婦因忙于紡織，不能照顧翁姑內(nèi)心的痛苦。B．“水寒〞兩句寫天氣寒冷不能自如操作，蠶絲易斷難接，織婦為此異常煩惱。C．“兩日〞句寫織女心靈手巧，織布速度很快，兩天就能織一匹半，技藝非凡。D．整首詩語言淺近，通俗易懂，用語貼切，表現(xiàn)了詩人的樂府詩貼近生活的特點(diǎn)。2．本詩為新樂府名篇，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。請分析全詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2021年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶〞。請認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水〞“精衛(wèi)填海〞等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒〞功能。請從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊菜车摹皢拘穴暪δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2021年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者〞是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者〞。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)飽滿。請從?吶喊??邊城??紅巖??老人與海?四部經(jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①后生可畏，焉知來者之不如今也?——?論語?②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢?！祆洧畚ㄓ忻褡寤晔侵档谜滟F的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！斞涪苋瞬荒軟]有批評和自我批評，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步。——毛澤東⑤社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生[挪威]⑥這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，那就是希望。——?肖申克的救贖?[美]對上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為根底確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿，作為學(xué)生代表在今年學(xué)校召開的“十八歲成人禮〞上發(fā)言。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)學(xué)校名稱；不少于800字。

參考答案1、1．A2．忙種代表從被壓榨的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦膽?zhàn)士的一類人:他受抗戰(zhàn)宣傳單感召，離開田大瞎子家，穿上軍裝，拿起武器，投身抗日隊(duì)伍。老常和老溫代表一生受剝削壓榨的窮苦農(nóng)民:他們在田大瞎子家作傭工，善良本分、雖然沒有像忙種那樣參加抗日隊(duì)伍、但他們支持忙種,臨別還叮囑芒種。田大瞎子代表著甘心當(dāng)亡國奴的漢奸:他心盼著日本人來。得知兒媳婦抗日，便決定斷絕關(guān)系,還竭力反對芒種參加抗日隊(duì)伍。3．①交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景,暗示了抗戰(zhàn)斗爭的殘酷:一九三七年初冬，告訴人們是抗戰(zhàn)初期:“四野肅殺〞,環(huán)境描寫那么暗示抗戰(zhàn)斗爭的殘酷。②含蓄說明做亡國奴的后果:生活窘迫、任人宰割。③直接表達(dá)投入抗戰(zhàn)的榮耀和抗戰(zhàn)勝利的希望:通過一個(gè)十八歲的農(nóng)民--芒種參加抗日隊(duì)伍，成為人民的戰(zhàn)士。與祖國問呼吸共命運(yùn)這個(gè)事實(shí)。表達(dá)頑強(qiáng)不屈、抗戰(zhàn)必勝的信心。④指出了主人公的身份變化與重生:芒種由一個(gè)受剝削壓迫的貧苫農(nóng)民成為榮耀的抗日戰(zhàn)上，實(shí)現(xiàn)了一次生命的飛躍，⑤突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民抗戰(zhàn)的主題。【解析】1．此題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的根底上，分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯(cuò)誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價(jià)理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等。A項(xiàng)，“‘把小旗一卷’那么表現(xiàn)他在抗日戰(zhàn)士面前的恐懼心理〞錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“到街上一看，竟是自己的兒婦，披著軍裝，跟著共產(chǎn)黨高翔回來了，他趕緊把小旗一卷，挾在胳膊底下，低頭回家，從此就沒有起炕〞“自己的兒婦都跟了他們，我還有臉出門見人〞可知，“把小旗一卷〞表現(xiàn)的是他對自己的兒婦當(dāng)了共產(chǎn)黨的氣憤和沮喪。應(yīng)選A。2．此題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。分析人物形象時(shí)，考生一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、性格思想等，來整體感知和概括。此題答題時(shí)，要分人物類型作答。芒種、老常(老溫)、田大瞎子分別代表著不同類型的人物。依據(jù)“做活兒的芒種，穿著一身新軍裝，背著一支大槍進(jìn)來了〞“那怎么行哩，我已經(jīng)報(bào)上名了,誰也看見我背上槍了！〞“芒種也火了，說:‘收起你那大氣兒來吧。不給我活兒錢，看你敢！’扶了扶肩上的槍，一摔風(fēng)簾走了〞可知，芒種由被壓榨的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔e極抗日的戰(zhàn)士。依據(jù)“老常剛剛耕地回來，蹲在門口擦犁杖，老溫在屋里給牲口拌草，一見芒種這身打扮，就都笑著說:‘好孩子，有長進(jìn)，說干就干’〞“既然干了這個(gè)，就好性干，不要跟壞人學(xué)，要跟好人學(xué)，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要穩(wěn)，不眼饞，不話多，不愛惜小廉價(jià)，不欺侮老百姓；老溫說的“這些小過節(jié)，我想你也不會(huì)記在心里，這不是你就要走了，沒有別的，咱弟兄們得再喝兩盅兒〞可知，老溫和老常代表勤勞本分又被剝削的勞苦農(nóng)民，對芒種這樣的年輕人非常鼓勵(lì)。依據(jù)“他以為是日本人來了,抓起小太陽旗兒就往街上跑，唯恐歡送得遲了〞“自己的兒婦，披著軍裝，跟著共產(chǎn)黨高翔回來了，他趕緊把小旗一卷，挾在胳膊底下，低頭回家〞“提那個(gè)不要臉的東西干什么？〞“只當(dāng)她死了，耀武回來我二話不說，就叫他寫休書散了她！〞“誰叫你跟他們胡鬧去?他們凈是什么人，你還不知道？會(huì)有什么好下場，說不定哪天日本人過來了，弄個(gè)風(fēng)毛五散斬盡殺絕哩〞可知，田大瞎子代表著甘心當(dāng)亡國奴的漢奸，反對兒婦、芒種抗日。3．此題考查鑒賞作品段落作用的能力。解答此題，考生平時(shí)要積累結(jié)尾段的常見作用的相關(guān)知識(shí)，還要注意題干的內(nèi)容提示。考生要多思考結(jié)尾段與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)和照應(yīng)鋪墊比照總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用，還要注意末段在深化主題或升華中心上的作用。最后一段中，“這是一九三七年的初冬：四野肅殺〞補(bǔ)充交代小說的時(shí)代背景，暗喻抗戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)?！耙粋€(gè)十八歲的農(nóng)民，開始跨到自由的天地里來〞“他成了人民的戰(zhàn)士，他要和祖國一塊兒經(jīng)歷這一段艱苦的、榮耀的時(shí)期〞那么交代了芒種由農(nóng)民到戰(zhàn)士的身份變化，謳歌了投身抗戰(zhàn)的人和抗戰(zhàn)必然勝利的希望。“留在他身后的……是到老來，沒有屋子也沒有地、像一只衰老的牲口一樣，叫人家扔了出來的命運(yùn)〞那么暗指做亡國奴的后果：困苦窘迫、任人宰割?！军c(diǎn)睛】小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的表達(dá)和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種敘事性的文學(xué)體裁。閱讀小說時(shí)要把握主人公和次要人物的矛盾或和諧關(guān)系，自然環(huán)境和戰(zhàn)爭、和平等社會(huì)環(huán)境，情節(jié)的開端、開展、高潮、結(jié)局和是否以人、物、時(shí)間、空間、情感變化等為線索，進(jìn)而思考主題上的褒貶意蘊(yùn)。2、1．D2．①愛國：謝絕劍橋邀請，毅然回國；②堅(jiān)強(qiáng)：挺過文化大革命；③勤奮、愛好鉆研：著書立作；④正直勇敢：為胡適說話；⑤和藹可親：與病友家屬親密無間。3．①突出季羨林年齡長，暗示文章所寫人物；②偏于文言，增添文章文學(xué)色彩；③暗示季先生的品德：貧賤不移、寵辱不驚，對季羨林品格的贊揚(yáng)；④對季羨林一生的總結(jié)濃縮，總領(lǐng)全文；⑤奠定文章感情基調(diào)；⑥吸引讀者閱讀等【解析】1．此題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。此題，D項(xiàng)，“印度宗教學(xué)〞錯(cuò)，季羨林有較深造詣的是印度學(xué)。應(yīng)選D。2．此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。人物形象特征是在情節(jié)開展變化中展現(xiàn)出來的。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中表達(dá)性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的答復(fù)性格特征。文章第二段提到季羨林“謝絕劍橋大學(xué)的邀請，毅然回國〞表達(dá)出他是一個(gè)愛國的人；“在受過‘文革’的煉獄之后，走出‘牛棚’，他笑容依舊〞說明他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；“耄耋之年，他依然筆耕不輟〞表達(dá)出他是一個(gè)勤奮的人。第三段“季老先生自謂早已到達(dá)“悲歡離合總無情〞的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無間?！氨磉_(dá)出他是一個(gè)樂觀豁達(dá)、和藹可親的人。第五段寫道“在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。〞表達(dá)出他是一個(gè)節(jié)儉樸實(shí)的人。第六段寫道：“當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員〞，人人談“胡〞色變，無人敢涉足這一“禁區(qū)〞，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評價(jià)問題就不僅僅是一個(gè)人的評價(jià)問題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問題的大事。自己有必要站出來說話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河。〞表達(dá)出他是一個(gè)勇敢正直的人。第七段寫“他拒絕“一代宗師〞的稱號(hào)，說明他是一個(gè)淡泊名利的人。3．此題考查分析段落的作用的能力。此題問“有評論者說文章第一段寫得很好，請你談?wù)勀愕捏w會(huì)〞，實(shí)際上就是分析第一段的作用。對于句子的作用，應(yīng)該注意從兩個(gè)方面來思考：內(nèi)容上：突出〔強(qiáng)調(diào)〕上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意；聯(lián)系〔揭示〕本文的中心〔論點(diǎn)、特征〕與作者的態(tài)度、感情；注意是否運(yùn)用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運(yùn)用，一定要注意其表達(dá)效果。結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文；設(shè)置懸念，吸引讀者〔倒敘、講故事、設(shè)問〕；蓄勢〔張本、鋪墊〕，奠定感情基調(diào)；為觀點(diǎn)的提出效勞，或者為下文的敘事與抒情奠定感情基調(diào)；點(diǎn)明思想感情變化的線索。第一段也是全文的第一局部，一般有總領(lǐng)全文的作用，其次，第一段多采用文言字詞，語言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，也可以吸引讀者的閱讀興趣。從內(nèi)容上看，這一段是對季羨林一生的概括，突出了季羨林的壽命之長，也寫出了他寵辱不驚、貧賤不移的品格，既是在贊揚(yáng)季羨林的品格，也奠定了全文對季羨林先生敬重的感情基調(diào)?！军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中表達(dá)性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。此題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的開展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和開展的歷史，在事件開展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是開展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的根底，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象〔分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。3、1．D2．B3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的根底上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“儒家君子觀的最終目的在于……表達(dá)出道義擔(dān)當(dāng)〞錯(cuò)誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的根本精神是對‘義’的堅(jiān)守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上〞，可知“表達(dá)出道義擔(dān)當(dāng)〞不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的根本精神。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義〞錯(cuò)誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當(dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的根本前提〞“先，從詞源學(xué)的角度看……〞“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……〞“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征〞，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。應(yīng)選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“君子一詞在?論語?中屢次出現(xiàn)，這讓……〞錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也表達(dá)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度〞，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在?論語?中屢次出現(xiàn)〞。B項(xiàng)，“只要一個(gè)人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民效勞，在儒家那里就能……〞錯(cuò)誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個(gè)兼具“位〞“德〞“智〞“美〞等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民效勞〞只是根本標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)，“因?yàn)槿寮业摹隆瘡母菊f是一種‘生’德，所以……〞錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，那么構(gòu)成‘生’的首要問題〞可知，前后缺乏因果聯(lián)系。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)根本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．D2．A3．A4．(1)虛妄地稱頌舉薦他,恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。(2)后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子。〞5．①辛慶忌不顧自己的性命,冒死求情。②朱云一向狂傲直率,并沒有成心冒犯皇上,應(yīng)該寬容。③如果殺了他,皇上會(huì)被人認(rèn)為是暴君。【解析】1．此題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。此題中劃線句的意思是“年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)?周易?，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)?論語?，都能夠傳承?周易?和?論語?。〞“借客報(bào)仇〞的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項(xiàng)；“年四十〞強(qiáng)調(diào)年齡，引領(lǐng)后文，之前斷開，排除C項(xiàng)。應(yīng)選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的根本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“是傳播儒家思想的著作中……〞錯(cuò)誤，道家和儒家學(xué)派成型之前，?周易?已經(jīng)成書，后為道家和儒家所信奉。應(yīng)選A。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此根底上判斷正誤。A項(xiàng)，“忠正而有智謀〞錯(cuò)誤，只是華陰守丞認(rèn)為的，而且“試守〞的意思是試任，并不是直接任命。應(yīng)選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)〞〔留、刪、換〕，意譯求“文從字順〞〔調(diào)、補(bǔ)、變〕；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫標(biāo)準(zhǔn)清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫標(biāo)準(zhǔn)清晰。此題，〔1〕中“相〞，動(dòng)作偏指一方，他；“舉〞，舉薦；“有司〞，有關(guān)部門；“案〞，查驗(yàn)；〔2〕中“治〞，修治；“易〞，換；“旌〞，表彰。5．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的根本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。“于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下〞，可知辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情；“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭〞，可知朱云一向狂傲直率，并沒有成心冒犯皇上，應(yīng)該寬容；“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?〞可知如果殺了他，皇上會(huì)被人認(rèn)為是暴君。【點(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句〞“被動(dòng)句〞“賓語前置句〞“定語后置句〞“介賓短語后置句〞“省略句〞，在翻譯中一定要有所表達(dá)。參考譯文：朱云,字游,魯國人，后遷居平陵。年輕時(shí)結(jié)交輕捷豪健的俠客,依靠俠客幫人報(bào)仇。他身高八尺多,容貌壯偉,憑借勇力聞名。四十歲時(shí)，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學(xué)習(xí)?周易?，又跟隨前將軍蕭望之學(xué)習(xí)?論語?，都能夠傳承?周易?和?論語?。喜歡倜儻灑脫的大節(jié),當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人因此而很看重他。漢元帝時(shí)，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，說:“治理的方法在于得到賢才。平陵人朱云,文武兼?zhèn)?忠正而有智謀，可以讓他以六百石的官秩試任御史大夫，以盡顯他的才能。〞元帝于是把這建議交付公卿研究，征詢意見。太子少傅匡衡在對策中認(rèn)為:“大臣是圣明的君王謹(jǐn)慎地選擇的?？墒羌螀s曲意稱頌朱云，想讓他擔(dān)任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應(yīng)該交給有關(guān)部門查驗(yàn)來了解他的好壞。〞嘉竟因此獲罪。成帝時(shí),安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔,(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書求見成帝，說:“請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個(gè)佞臣，以此來勸勉其他人。〞成帝問:“你要斬的是誰呀?〞朱云答道:“安昌侯張禹。〞成帝大怒，道:“你一個(gè)小官居于下位而毀謗上級(jí),在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦!〞御史拉朱云下朝堂,朱云攀住殿上的欄桿,欄桿被他拉斷。朱云大呼道:“微臣我得以和龍逄(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了!只是不知圣朝將要怎樣?〞御史便把朱云拉了下去。這時(shí)左將軍辛慶忌摘掉官帽,解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭,說:“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假設(shè)他說的有理，就不可誅殺;他說的不對，也應(yīng)該寬容。臣斗膽以死相爭!〞辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子。〞朱云從此后就不再做官，常居住在鄠縣鄉(xiāng)間,教授學(xué)生。有時(shí)帶著著學(xué)生們乘牛車出行,探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見。薛宣以賓主之禮相待,并趁機(jī)挽留朱云住宿,很隨便地對朱云說:“您在田野間也沒有事,暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。〞朱云說:“你以為我想當(dāng)你的屬吏嗎?〞薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時(shí)候，在家中去世。他病重時(shí)不請醫(yī)不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造個(gè)一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵東郭之外。5、1．C2．①比興手法。開頭二句托物起興，以“園中有棗行人食〞比喻織婦的勞動(dòng)果實(shí)為別人所占有。②比照。以貧家女的辛勤勞作與“富家〞的不勞而獲比照，表現(xiàn)了織婦在封建剝削下的悲慘生活。③襯托。“草蟲促促機(jī)下啼〞，以草蟲的啼鳴襯托貧家女的辛勞。④心理刻畫。最后兩句描寫織婦的心理，她羨慕青樓倡女。字里行間滲透了織婦對不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤懣之情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“……寫織女心靈手巧，織布速度很快，兩天就能織一匹半，技藝非凡〞錯(cuò)誤。曲解文意，“催〞是指官府催著交納之意，該句表現(xiàn)了官府催逼得急迫。應(yīng)選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：我嘆息了又嘆息，園中的棗熟了，卻被過路人打食。我這個(gè)貧家女在為富家人織布，公婆隔著高墻幫不上任何的忙。水的冰涼的，手也凍僵了，絲線又發(fā)脆容易斷。我將斷了的絲接過來、理過去，弄得心腸焦愁煩亂。蟋蟀藏在織布機(jī)下不停地鳴叫，才兩天便催我織成一匹半的布?？椘吩诶U納給官府后，還剩下一點(diǎn)點(diǎn)零碎的料子，卻既不能給婆婆做一件衣裳，也不能做點(diǎn)東西自己穿在身上。在窗下織布的時(shí)候卻羨慕起妓院的那些妓女來，她們十個(gè)指頭從不勞動(dòng)，穿的衣服卻裝滿了箱子。?當(dāng)窗織?是唐代詩人王建創(chuàng)作的一首雜言詩。此詩通過描寫一位為“富家織〞的“貧家女〞的遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)勞者不獲、獲者不勞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。開頭二句托物起興，言自己的勞動(dòng)果實(shí)被人剝奪。三四句，點(diǎn)明主旨，“貧家女為富家織〞。“水寒〞八句，具體描繪了織婦織作的辛勞?！拜敼侉暥?，寫出織婦辛勤織作的絲布全部輸官，自己依然無衣可穿，揭示封建剝削的殘酷本質(zhì)。最后二句，以織婦羨慕青樓娼女十指不動(dòng)卻衣滿箱作結(jié)，語至沉痛，寫出了織婦的痛苦和辛酸。開篇兩句，為下文起興，且興中有比，以“園中有棗行人食〞比喻織婦的勞動(dòng)果實(shí)為別人所占有?！柏毤舀晝删洌日帐址?，凸現(xiàn)了窮人與富人的極大差異。這位織婦為“富家〞以絲織布，“翁母隔墻不得力〞，可見無人能出力相助她?！安菹x〞兩句運(yùn)用襯托，織婦織布，兩日要趕織出一匹半，說明了勞動(dòng)量大，以草蟲的啼鳴襯托貧家女的辛勞，此處雖不言辛勞，語氣卻顯得更為辛酸。最后兩句描寫織婦的心理：她坐在窗前羨慕青樓的娼妓手指不動(dòng)而衣箱里裝滿了衣服?？棆D不是真的羨慕妓女，這只不過是對不勞而獲的人表達(dá)自己的憤慨之情而已，字里行間滲透了織婦對不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤懣之情?！军c(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：〔1〕襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；〔2〕聯(lián)想和想像

〔又叫虛實(shí)結(jié)合〕；〔3〕比照；〔4〕白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、襯托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、構(gòu)圖要素：由“五角星〞、“和平鴿〞、“彩帶〞、“7〞等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平開展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶〞造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7〞字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星〞常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

此題考查的是辨識(shí)圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星〞“圖形構(gòu)成7字〞“彩帶的造型〞都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字〞代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊(duì)的象征。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，參加普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北疾?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家開展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者〞們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊菜车摹皢拘穴暪δ?。“喚醒〞功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到鼓勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄〞人物，簡述他〔她〕的事跡，重點(diǎn)說說他〔她〕給人的啟發(fā)或鼓勵(lì)。比方，可以選擇?平凡的世界?中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶著下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類〞提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比方有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者〞寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者〞的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、?邊城?：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離〞的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人〞的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。【解析】

此題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，表達(dá)個(gè)性特點(diǎn)。就此題而言，考生需要對?吶喊??邊城??紅巖??老人與海?四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對此做出評價(jià)。如?邊城?里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如?老人與海?中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。9、例文：青春·進(jìn)步·希望——寫在“十八歲成人禮〞上尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！我今天發(fā)言的題目是?青春·進(jìn)步·希望?，作為十八歲的一份子，站在學(xué)校的演播廳，發(fā)表自己的所思、所感，內(nèi)心是無比喜悅和沖動(dòng)的。青春花季，如詩如夢。十八歲，從法律意義上意味著我們已經(jīng)是成年人了，應(yīng)該履行和承當(dāng)一切法律范圍的權(quán)利和義務(wù)了。十八歲是分水嶺，左邊是過去的歲月里由幼稚和夢想堆砌的美麗的夢幻莊園，而右邊，是我們即將踏上的，充滿神奇和未知誘惑的，一條終點(diǎn)由自己決定的人生之路。十八歲，遠(yuǎn)去了童年的爛漫，淡去了少年的輕狂，十八歲，生命綻開最燦爛的微笑，血脈里奔流著活力，心頭銘刻雄心壯志。是的，風(fēng)華正茂的我們已經(jīng)長大，我們應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，為國家和民族的希望和未來、進(jìn)步和開展做出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。挪威的藝術(shù)家易卜生說過，“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備〞，在建設(shè)由中國特色社會(huì)主義的今天，在改革開放的大潮中，我們也要穩(wěn)穩(wěn)地駕馭號(hào)“社會(huì)主義中國號(hào)〞這艘巨輪。而穩(wěn)穩(wěn)地駕馭需要我們掌握過硬的本領(lǐng)，才能把握船行的方向和速度，才能穩(wěn)穩(wěn)地抵達(dá)共產(chǎn)主義的港灣。而要掌握建設(shè)社會(huì)主義的本領(lǐng)，需要我們現(xiàn)在努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是，不斷地追求學(xué)業(yè)、思想的進(jìn)步，努力地把自己鍛造成社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，思想上的進(jìn)步，能力的提升并非朝夕之功，需要我們腳踏實(shí)地、持之以恒地干。在學(xué)習(xí)中不斷地激濁揚(yáng)清，取長補(bǔ)短才能真正的取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，才能真正的掌握過硬的建設(shè)本領(lǐng)。南宋理學(xué)家朱熹說過，“人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去