2023年蘇州園林的總結(jié) 《蘇州園林》教學(xué)反思(四篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年蘇州園林的總結(jié)《蘇州園林》教學(xué)反思(四篇)總結(jié)是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。總結(jié)書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結(jié)呢？下面是我整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀共享，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇州園林的總結(jié)《蘇州園林》教學(xué)反思篇一

詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》宛如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空〞筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。

先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦(《漢書·郊祀志》)據(jù)此，這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。其次，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。由于五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟是自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，假使裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不愿把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(以往的年華)，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感來)，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨〞字。——“無端〞兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，慨嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與決定，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷)像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲〞。春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由開心的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛楚的化身。曉夢的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成猛烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛楚。兩解均通。滄海遺珠之悲往往襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被湮沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策，而不愿仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終究擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、(《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩人惋惜于被湮沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被湮沒，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來)待字表希望，可是或許能有之意，不是反問。假使要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有決定，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是空想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛楚和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最終一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生決定與堅(jiān)守，將來可待成追憶(理想)，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的決定、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來?這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待〞〞追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被湮沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的決定、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾慨嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼〞。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特別的排列，為我們提供了特別的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說他們德高望重，屢屢派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》說明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)，因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說明白這一點(diǎn)。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，特別是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰?據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高純潔策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。〞唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首。〞李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

蘇州園林的總結(jié)《蘇州園林》教學(xué)反思篇二

中外童話是一座巨大的寶庫。故事語言生動(dòng)，情節(jié)奇異。它按人物形象，尋常見的有：常人體童話、擬人體童話和超人體童話。常人體童話人物都是人，但這些人的性格、行為等特別離奇夸誕，譬如《皇帝的新裝》。擬人體童話，是通過擬人的手法使非人類的事物具有思想感情和人的性格行為，如《木偶奇遇記》。超人體童話主要描寫自然的人物和他們的活動(dòng)。借助超常人和自然的妖或?qū)殎碚归_情節(jié)，如《神筆馬良》。

《去年的樹》這篇童話內(nèi)容很簡單，但其中蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵，因此必需讓學(xué)生充分地理解課文內(nèi)容，明白其中的道理。處于這樣的思考，第一課時(shí)，我確立了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是了解課文內(nèi)容。二是初步感受小鳥和大樹之間深厚的友情，并有感情地朗讀。

一堂課下來，我覺得其次點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)比較切實(shí)地完成了。學(xué)生能很快地理解、分析課文中的詞句，并感受到小鳥和大樹之間的種種情感。很不足的就是對(duì)了解課文內(nèi)容這一塊的設(shè)計(jì)不到位。剛開始，我認(rèn)為要概括這篇課文的內(nèi)容十分簡單，一上課，才發(fā)現(xiàn)并不是這么一回事。課后，我細(xì)心想了想，認(rèn)為今后應(yīng)當(dāng)特別注意以下幾個(gè)方面：

一、重視了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

平日，我們往往以自己的思維來考慮學(xué)生的問題，以自己的思考方法、能力來要求學(xué)生，所以常會(huì)深感受困惑，覺得學(xué)生連這樣的題目都不會(huì)做，很不可思議。其實(shí)不要說學(xué)生和我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，就是學(xué)生自己也存在著差異性。這就要求我一定要關(guān)注全體學(xué)生，了解不同層次學(xué)生間的差異，不同層次學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)他們的知識(shí)基礎(chǔ)提出不同的學(xué)習(xí)要求，并且盡量在教學(xué)設(shè)計(jì)中表達(dá)出來。

二、重視板書的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

小學(xué)中段學(xué)生的抽象思維能力沒有高段那么好，還是以形象思維為主，對(duì)客觀、形象的事物更簡單理解、接受。而恰當(dāng)?shù)陌鍟O(shè)計(jì)能把抽象的課文內(nèi)容形象化、具體化，以幫助學(xué)生更好地理解課文，起到了拐杖的扶助作用。因此，對(duì)于比較難理解的課文，最好借助一下板書的妙手。而且板書也能使學(xué)生更好地看清文章的結(jié)構(gòu)，對(duì)寫作也有很大的幫助。像這次，假使我能把小鳥和樹的關(guān)系，以及大樹由樹到燈火的變化過程用圖示表現(xiàn)出來，這樣既降低了難度，使結(jié)構(gòu)明朗化，也可以刺激學(xué)生的視神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。效果確定會(huì)好一點(diǎn)。

三、把握放的度，合理處理放與抓

新課標(biāo)要求以學(xué)生為本，重視學(xué)生的獨(dú)立思考，勉勵(lì)學(xué)生發(fā)表其獨(dú)特的見解。針對(duì)新課標(biāo)的這一要求，老師的角色也開始轉(zhuǎn)變，由起先的保姆型轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的引導(dǎo)。教師以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，放開手，把權(quán)利還給學(xué)生。這原本也是正確的，問題就出在，我太以學(xué)生為本了，也就是放得過度了，學(xué)生跑得太遠(yuǎn)了。像分段這一部分，假使那時(shí)我提醒學(xué)生根據(jù)不同時(shí)間所發(fā)生的事情把它分成兩部分，學(xué)生確定能很快地劃分出來。這樣也沒有違背以學(xué)生為本的理念吧。

四、重視整體把握和時(shí)間的安排

對(duì)要進(jìn)行的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)先進(jìn)行估計(jì)，想想這一個(gè)步驟可能會(huì)用去多長時(shí)間，做到心中有數(shù)。這樣在實(shí)際教學(xué)中，教師就會(huì)有意識(shí)的，有序地進(jìn)行教學(xué)，保證教學(xué)內(nèi)容的順利完成。

蘇州園林的總結(jié)《蘇州園林》教學(xué)反思篇三

1、給學(xué)生讀書的時(shí)間還是太少。《蘇州園林》是一篇美文，應(yīng)讓學(xué)生多讀，在美讀的過程中領(lǐng)會(huì)蘇州園林的美。可我老是怕時(shí)間來不及，給學(xué)生讀書的時(shí)間過于倉促。另外我還設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，結(jié)合課文用自己的話來說說蘇州園林的美。目的是讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容和培養(yǎng)他們的口頭表達(dá)能力。但同樣的，給學(xué)生想和說的時(shí)間還不夠充分。

2、分析四個(gè)“講求〞時(shí)，有些地方過于羅嗦;時(shí)間沒有分派合理，所以給學(xué)生思考的時(shí)間不夠。

3、這堂課作為第一課時(shí)，也是本單元第一篇說明文，應(yīng)當(dāng)在上新課時(shí)將說明文的有關(guān)知識(shí)做以回想并且熟悉(上學(xué)期學(xué)過說明文的定義、說明文的分類、說明方法、說明順序以及說明文的結(jié)構(gòu))，這樣可能效果會(huì)更好。

4、本來準(zhǔn)備的是用多媒體上課，由于這里的學(xué)生都沒有去過蘇州園林，讓他們只是讀課文根本就不能有什么收獲，想象不到園林終究是什么樣的，所以只有通過欣賞蘇州園林的圖片讓學(xué)生在腦海中對(duì)此有個(gè)直觀的了解，這樣對(duì)上本課有很大的幫助。

5、拓展部分“以導(dǎo)游的身份介紹蘇州園林的某一處景物〞這一個(gè)題目對(duì)于本班的大部分學(xué)生而言比較難，或許可以改成“選一處蘇州園林的景點(diǎn)來詳細(xì)介紹〞會(huì)更好一些。

針對(duì)以上的狀況，我會(huì)在以后的教學(xué)過程中，努力、認(rèn)真的去戰(zhàn)勝。認(rèn)真?zhèn)浣滩?、備學(xué)生。在課堂上讓學(xué)生養(yǎng)成自己對(duì)某事的看法用自己的語言能表達(dá)出來。應(yīng)把課前預(yù)習(xí)落實(shí)到實(shí)處。在課堂上多深入、以此來拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

蘇州園林的總結(jié)《蘇州園林》教學(xué)反思篇四

對(duì)待學(xué)校的教研課，我的態(tài)度很不積極。因此，當(dāng)任務(wù)下達(dá)之后，我并未引起任何重視，準(zhǔn)備者草草，聽課者更是敷衍了事。

但是當(dāng)我數(shù)次看見學(xué)校的書記在精心準(zhǔn)備教研課，再加上看了書記的精彩展示之后，我赧顏。于是，我端正態(tài)度。

首先，我認(rèn)真鉆研了教材，《長相思》只有短短的36個(gè)字，但是韻味深遠(yuǎn)。在平實(shí)的描述中，給人無限的遐思和想象。寥寥幾字，就讓我們的思緒飛到了幾百年之前的那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，詞人在夜空下的孤苦無依和長吁短嘆都仿佛浮現(xiàn)在了眼前。詞人終究是為什么出征，詞人為什么會(huì)有這樣的情緒……諸多疑問上心頭。于是，我覺得有必要對(duì)詞人多一些了解，對(duì)這首詞的寫作背景有些認(rèn)識(shí)。于是，我沉下心來，研讀相關(guān)的資料。

互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)好東西，我閱讀了楊雨教授在“百家講壇〞上陳述的納蘭性德的文字資料。一直不太喜歡視頻，由于視頻傳遞信息的速度太慢，文字更快捷一些，而且更能給人想象的空間。夜深，我仍舊在制止不倦地閱讀著，甚至我還讀了納蘭性德另外的一些詞。心不由變得柔柔的，人的一生，不可太過洞察，也不可太過計(jì)較，最好的人生態(tài)度，就是清醒和糊涂都拿捏到恰到好處，否則，我們無端地生出一些憂傷和哀怨。

雖然自己感覺對(duì)這首詞已經(jīng)理解了，深刻理解了。但是，如何設(shè)計(jì)教學(xué)流程，如何引導(dǎo)孩子們走進(jìn)詞人的內(nèi)心世界，我仍舊茫然?！凹绩暤接脮r(shí)方恨少啊，我，平日太不注意積累和學(xué)習(xí)了。

于是，我先觀看了特級(jí)教師王崧舟執(zhí)教《長相思》的視頻，那個(gè)視頻長達(dá)60分鐘。邊看邊揣摩，為什么這樣設(shè)計(jì)，達(dá)到了什么樣的教學(xué)效果呢?還可以進(jìn)行一些什么改進(jìn)呢?邊看邊想，邊想邊回看。就這樣，一段視頻我看了三遍。就這樣，一個(gè)夜晚就這樣悄然而逝。

鄰近上課了，我的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有了大框架，當(dāng)然是仿名家的手法。但是幾個(gè)細(xì)節(jié)的處理，始終無法把握好。那天清早，天剛蒙蒙亮，我竟然是在《長相思》中醒來的，于是，提筆寫教