名著推薦與閱讀《朝花夕拾》課文全解讀

七年級上冊民主推薦與閱讀《朝花夕拾》魯迅板塊一：教學(xué)重難點板塊一：教學(xué)重難點學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合人物生平和時代背景閱讀《朝花夕拾》，感受文本，體會雋永的語言、對人生的感受和體會。

2.運用精讀和略讀、細(xì)讀和跳讀的方法，提升學(xué)生的閱讀能力和審美品鑒能力。

3.運用內(nèi)容重構(gòu)、捕捉閃回等閱讀策略，領(lǐng)悟成長中的魯迅，感受作品合作者的魅力。板塊二：預(yù)習(xí)板塊二：預(yù)習(xí)局部文題解讀》朝花夕拾〞，顧名思義，就是》早上的花黃昏時分才揀拾起來。〞這十篇散文，是》回憶的記事〞〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比擬完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的思念之情，在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。作者簡介魯迅〔1881~1936〕，原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用》魯迅〞這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅方案每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅決了中國社會的當(dāng)務(wù)之急是國民性的改造的認(rèn)識。1917年前后，新文化運動以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

寫作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年》三一八〞慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。

魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡送。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

課文主題《阿長與〈山海經(jīng)〉》——表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的思念，蘊含著對兒時溫馨的回憶。

《從百草園到三味書屋》——表達(dá)了對童年單純美好生活的思念，蘊含著兒時溫馨的回憶。

《藤野先生》——表達(dá)了對藤野先生深情的思念，蘊含著對留學(xué)期間師生情溫馨的回憶。

《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

《五猖會》指出強制的封建教育對兒童的傷害

，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《無?！吠诳嗳碎g沒有公正，惡人不得惡報，所謂的》正人君子〞根本不是公正的代表。

《父親的病》描述了幾位》名醫(yī)〞的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——批評了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的》烏煙瘴氣〞。

板塊三：內(nèi)容介紹板塊三：內(nèi)容介紹《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；思念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感謝的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了》貓〞這樣一個類型，鋒利而又形象地挖苦了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、》滿肚子是麻煩的禮節(jié)〞的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感謝。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的思念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀》老萊娛親〞和》郭巨埋兒〞兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急迫，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子則悲傷，決定放兒子》還陽半刻〞，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的撫慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的鋒利矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位》名醫(yī)〞的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的》烏煙瘴氣〞。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的思念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

板塊四：課文解析板塊四：課文解析五猖會EQ\o\ac(○,1)孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經(jīng)過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，就完了。〔一個》完了〞，既寫出了那沒有看到的神像走了，也寫出了孩子的失望的心情，也為下文寫自己想看賽會蓄勢?！?/p>

EQ\o\ac(○,2)我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個》差不多〞；也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作》吹都都〞的，吡吡地吹它兩三天。

〔在那個缺乏文化生活的時代，吹哨子似乎也是孩子們的樂趣?！?/p>

【段落分析】〔1-2〕童年看賽會EQ\o\ac(○,3)現(xiàn)在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但方法卻已經(jīng)很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云：》……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……〞這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了?！步吡γ鑼懥嗣鲿r賽會的豪奢鋪張，來比照現(xiàn)在的簡單，寫出了自己對賽會的向往?！?/p>

【段落分析】〔3〕明人的賽會EQ\o\ac(○,4)賽會雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當(dāng)局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會的知識，多半是從他們的表達(dá)上得來的，并非考據(jù)家所貴重的》眼學(xué)〞。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為》塘報〞；過了許久，》高照〞到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他快樂的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂》高蹺〞、》抬閣〞、》馬頭〞了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時覺得這些都是有榮耀的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個》扮犯人〞的心愿的呢？〔渴望看賽會，希望參與到賽會中去。看出當(dāng)時社會對人的個性的壓抑。〕……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關(guān)系過。

【段落分析】親見的賽會【問題設(shè)置】前三次對賽會的簡單表達(dá)對第四次寫》五猖會〞有何作用？

提示：主要是為去關(guān)東看》五猖會〞蓄勢。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。

EQ\o\ac(○,5)要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與》禮教〞有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不》分坐〞，遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實呢，這也是殊與》禮教〞有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就》又作別論〞了。

【段落分析】介紹》五猖會》的來由?！締栴}設(shè)置】EQ\o\ac(○,6)因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。〔比照，用迎神賽會帶來的歡樂同下文被迫背誦《鑒略》造成的壓抑比照〕突然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！卜饨▽Ｖ频募彝ソ逃褍和奶煺婧猛娴奶煨阅⒘恕！?/p>

EQ\o\ac(○,7)》去拿你的書來。〞他慢慢地說?！病仿抹暱坍嫺赣H至高無上的形象?！?/p>

EQ\o\ac(○,8)這所謂》書〞，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

EQ\o\ac(○,9)我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。〔心理描寫。》我〞在父親的》壓迫〞下顯得不安，不想背書但又無可奈何；擔(dān)憂的不僅是能否背出，更擔(dān)憂能否去看賽會?！?/p>

EQ\o\ac(○,10)兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

》給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會。〞

EQ\o\ac(○,11)他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

EQ\o\ac(○,12)我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。〔充分展示作者由快樂到沮喪的心情，以及在父親面前的不安和壓迫感〕

粵有盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

EQ\o\ac(○,13)就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！坊涀员P古〞就是》粵自盤古〞，讀下去，記住它，》粵自盤古〞呵！》生于太荒〞呵！……〔語言描寫，再現(xiàn)了我背誦文章時生吞活剝、不求甚解的情形〕

EQ\o\ac(○,14)應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么》生于太荒〞之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

EQ\o\ac(○,15)他們都等候著；太陽也升得更高了?！病诽栆采酶吡栓暎f明等待的時間很長。〕

EQ\o\ac(○,16)我突然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。〔完全是被迫的，很機械的背書，所以說如》夢似的〞。說出了在父親毫不顧及孩子心理時的無奈和煩惱.表現(xiàn)了當(dāng)時封建教育的內(nèi)容和方法對兒童身心健康的巨大危害?！?/p>

EQ\o\ac(○,17)》不錯。去罷。〞父親點著頭，說。

EQ\o\ac(○,18)大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

EQ\o\ac(○,19)我卻并沒有他們則快樂。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！病穼τ谖宜坪醵紱]有什么大意思。〞就是因為早上心情太壓抑了，童心已經(jīng)受到了挫傷。說明家長與兒童在心理上的隔膜?！?/p>

【段落分析】我看五猖會前后的情感變化【問題設(shè)置】具體分析》我〞去看五猖會前的情感變化經(jīng)歷了哪四個階段？

第一，快樂地》笑著跳著〞催促。作為孩子，最愛的是熱鬧，因此，聽說要看迎神賽會，當(dāng)然非?？鞓?，因此總是嫌時間過得太慢，催促大家快搬東西。

第二，》忐忑〞、》擔(dān)憂〞地強記?！肺宜坪鯊念^上澆了一盆冷水〞，充分展示了作者從快樂到沮喪的極度失望的心情。失望，也就是對父親在孩子快樂的時候讓其背書的這種教育方式的不解。

第三，夢幻鐵鉗的幫助。在母親、工人、長媽媽默默的靜候中，作者急急誦讀的聲音發(fā)抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中嗚叫。在困境中，作者很自然地出現(xiàn)夢想，這夢想是》頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾住〞。終于，作者夢似的背完了。

第四，熱鬧沒有什么大意思。文章的最后通過比照：大家快樂，而》我〞卻覺得似乎都沒有什么大意思，含蓄地反映出了父親在孩子最快樂的時候讓其背書對孩子心靈的傷害。全段對父親沒有一句譴責(zé)的詞語，卻充分流露出了對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感與困惑。

EQ\o\ac(○,20)直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還清楚如昨日事。

EQ\o\ac(○,21)我至今一想起，還驚訝我的父親何以要在那時候叫我來背書?！踩际潜磉_(dá)，結(jié)尾出語似極平靜，感情卻很強烈，在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專制在孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來的痛苦?！?/p>

五月二十五日?！径温浞治觥俊?-21〕東關(guān)五猖會，寫》我〞的感受和疑惑?！締栴}設(shè)置】1、最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父親在我最快樂的時候叫》我》背書這件事？你遇到過類似的事情嗎？

提示：反映父親在我最快樂的時候叫》我》背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。2、通讀課文，思考：文中一共寫了幾次賽會？分別用五個字各為它們擬個標(biāo)題，并指出其詳略。同時比擬幾次賽會在內(nèi)容和寫法上的異同。明確：全文共寫了四次迎神賽會。第l、2自然段，寫》童年看賽會〞，略寫。第3自然段，寫》明代的賽會〞，略寫。第4自然段，寫》親見的賽會〞，略寫。第5—22自然段，寫》東關(guān)五猖會〞，詳寫。四次賽會異同童年看賽會側(cè)重寫心態(tài)，主要寫孩子們盼望看迎神賽會，但看過后又失望的心態(tài)，以及每次看迎神賽會后留下的紀(jì)念品——》吹都都〞。寫出了孩子們的童心童趣，同時也為后文寫看東關(guān)五猖會蓄勢、做鋪墊。

內(nèi)容：都是寫賽會；寫法：都是以記敘為主。明代的賽會用了引用和比擬的寫法，將》明人的賽會〞與現(xiàn)實的賽會作比擬，意在反襯現(xiàn)實賽會的簡單。親見的賽會本文中唯一的一次正面描寫迎神賽會，用雜文筆法既寫往事，也不忘針砭時局，東關(guān)五猖會詳寫，描寫了》背書〞的故事。板塊五：思維導(dǎo)圖板塊五：思維導(dǎo)圖板塊六：板塊六：課堂問題設(shè)置1、討論：《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作比照，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心開展的封建教育表示不滿。③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。2、作為》橫眉冷對千夫指〞的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗，試著舉出表達(dá)作者》溫馨的批判〞的例如。例如：①《父親的病》中對》庸醫(yī)〞的挖苦；②對中醫(yī)的偏見：》紹興幾個名醫(yī)，〞借行醫(yī)詐取病人錢財，痛恨迷信與落后；③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；④對黑暗腐朽的現(xiàn)實的還擊、痛斥。3、《朝花夕拾》運用了哪些藝術(shù)手法？⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。⑵在對往事深情的回憶時，插入一些》雜文筆法〞⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。⑷字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和挖苦。⑸運用比照手法。運用這些藝術(shù)手法的好處是什么？EQ\o\ac(○,1)把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。EQ\o\ac(○,2)在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些》雜文筆法〞〔即對現(xiàn)實的議論〕，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了》貓〞的正人君子的真實面目。EQ\o\ac(○,3)擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。EQ\o\ac(○,4)作者在批判、挖苦封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。外表上很冷靜地表達(dá)事件的始末，其實是反話正說，在表達(dá)中暗含著》言在此而意在彼〞的巧妙挖苦。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與挖苦，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和挖苦。EQ\o\ac(○,5)作者在散文中常用比照手法。如《五猖會》通過我前后心境的比照表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個》鬼〞和現(xiàn)實中的》人〞比照，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些》人格〞不如》鬼格〞的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的比照。板塊七：他山之石板塊七：他山之石〔一〕溫儒敏》為什么今天我們還需要魯迅〞——溫儒敏2021年5月17日晚北大研究生院》才齋講堂〞演講摘錄1.魯迅的地位魯迅是有超越性的思想家，盡管去世幾十年，但他當(dāng)年所思考、所焦慮的問題，到今天恐怕還是新鮮的。近百年來，有則多知識分子，但對中國文化了解最深入的，魯迅可能是第一人，是魯迅發(fā)現(xiàn)了中國和中國人。中國人還要發(fā)現(xiàn)？是要發(fā)現(xiàn)的。魯迅的眼光不一樣，他發(fā)現(xiàn)了中國和中國人，特別是中國傳統(tǒng)文化中形成的一些問題、弊病，現(xiàn)在還大量存在于社會中。魯迅的出現(xiàn)是個藝術(shù)，魯迅是我們民族精神普遍潰敗時的中流砥柱。魯迅和陀思妥耶夫斯基、克爾凱郭爾、帕斯捷爾納克、布羅斯基這些思想家，是同一水準(zhǔn)的。把中國的病根看出來了，這是魯迅的偉大。2.魯迅的批判魯迅對人性的了解也是最深的，很敏銳，有時候會覺得他批判性太強，說話很難聽，甚至有點過，但有一條，讀魯迅能讓我們讀懂中國，知人論世，了解國情，了解國民。如果保存點歷史感，放在特定的語境來討論，就會發(fā)現(xiàn)魯迅雖然很偏激、很鋒利，但還是有的放矢，而且只有魯迅這樣，才能更一針見血，深入骨子，打到痛處。魯迅永遠(yuǎn)在嚴(yán)厲批評中國傳統(tǒng)文化的弊病，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化里充滿了麻木人心的》僵尸的樂觀〞，他是很反感的。他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是不尊重人的，中國文化最大的弊病是對人的壓抑，對個性、對生命、對創(chuàng)造力的壓抑，所以要猛烈地攻打，要沖破這種傳統(tǒng)束縛。3.中國人的劣根性魯迅批判中國人的劣根性，批判中國人的奴性、面子心理、看客心態(tài)、馬虎作風(fēng)，中國人麻木、卑怯、自私、狹隘、保守、愚昧。但他的批判是建立在自省和自剖根底上，也不是居高臨下，而是帶有一種悲憫和無奈。大多中國人不出聲，沉默，中國人共同的疾患久矣，我們司空見慣了，見怪不怪，麻木了，但魯迅卻要真實地說出來?！分袊说男郧槭强傁矚g調(diào)和、折中的。譬如你說，這個屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不容許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更劇烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。〞(魯迅)》中國有兩個時代，一個是力爭做奴隸的時代，一個是坐穩(wěn)了做奴隸的時代。〞(魯迅)〔二〕錢理群《我們今天為什么需要魯迅》首先需要討論或者明確一個問題：魯迅是誰？關(guān)于》魯迅是誰〞，實際上有兩種通俗的說法。一種說法毛澤東的魯迅觀：魯迅是偉大的文學(xué)家、革命家和思想家。這》三家〞并不錯，是有一定道理的。但是有一個問題，這么一講就把魯迅捧到天上去了，離我們比擬遠(yuǎn)。他可敬，卻不可親，也不可愛，也就談不到需要了。實際上今天很多青少年與魯迅有所隔絕，很重要的一個原因是被這》三家〞給嚇到了。魯迅的特別表達(dá)在哪里？簡單地說，就是魯迅的思維方式、感情方式、思想觀念、對很多問題的看法，和我們大多數(shù)人所習(xí)慣的不一樣。這樣講可能有點抽象，不妨我們來一起讀魯迅的作品，看一看屬于魯迅的觀點。板塊七：課后練習(xí)板塊七：課后練習(xí)填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將》肉麻當(dāng)作有趣〞，》誣蔑了古人，教壞了后人〞。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背

鑒略

，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在〔百草園〕玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、郭巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了三

件重大的事。

8.》賽神會〞中》我〞和許多人喜歡看活無常

。

9、迅在《瑣記》中記敘為了》尋別一類人們?nèi)エ曈诌x擇了無須學(xué)費的南京___江南水師學(xué)堂。

10、》好。則,走罷!〞而去》尋別一類人們?nèi)エ曇徽Z出自魯迅的《

》篇。(《瑣記》)

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了》____________〞一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)

12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強烈欲望)

13、《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個_________。(生活片段)

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對》__________〞、》__________〞、》__________〞等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(》臥冰求鯉〞、》老萊娛親〞、》郭巨埋兒〞)

16、《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看_________的急迫興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

(迎神賽會)

17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的思念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中》自然也有可以勉力仿效的故事〞，如》子路負(fù)米〞，》黃香扇枕〞，》陸績懷橘〞之類。而》哭竹生筍〞的故事則有些可疑，還有》臥冰求鯉〞的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用》甚于洪水猛獸，非常廣闊，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。〞，表達(dá)了魯迅先生對》妨害白話者〞的憤怒之情。

20、魯迅首次知道》赫胥黎〞，接觸》物竟天擇〞，》蘇格拉底〞等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無常》，《五猖會》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23、魯迅在《無?！芬晃闹?通過對___無常___的描述,指出》公正的裁判是在陰間〞,以挖苦當(dāng)時社會上的》正人君子〞之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

25、魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

二、選擇

1、》無常〞這個》鬼而人，理而情〞的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：〔

D

〕

A、形象好看

B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄

D、公正的裁判是在陰間

2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：〔

C

〕

A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、要拯救國民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難

3、《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對衍太太的不滿〔C〕

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件

4、《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，以下哪一個不是阿長的性格特點〔

C

〕

A.迷信

B.不拘小節(jié)

C.馬虎

D.樸實

5、阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么〔B

〕

A.一對螞蟻

B.一對蟋蟀

C.一包苦菜

D.都不是

6、《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言〔

A

〕

A.有

B.沒有

7、選擇一個正確答案〔

D〕

A、

魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、

范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、

魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

8、以下文章不屬于《朝》的是〔A〕

A、《風(fēng)箏》

B、《無?！?/p>

C、《父親的病》

D、藤野先生

9、朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋》另一類的人們〞而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是B

A《五猖會》

B《瑣記》

C《父親的病》

D《無?！?/p>

10、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是〔

A

〕

A、日本

B、美國

C、蘇聯(lián)

D、英國

11、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：〔

C

〕

A、東京

B、北平

C、橫濱

D、紹興

12、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間挖苦陽世，對》正人君子們〞進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？〔B〕

A《瑣記》

B《無常》

C《二十四孝圖》

D《狗貓鼠》

13、以下文章中不曾提及》長媽媽〞的篇目是：〔D〕

A狗貓鼠

B五猖會C二十四孝圖D瑣記

14、》這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視〞。這段文字描寫的是：〔〕A孔乙己B范愛農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生三、語段閱讀

〔一〕閱讀《五猖會》片段，答復(fù)以下問題。

⑴因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。突然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

⑵》去拿你的書來。〞他慢慢地說。

⑶這所謂》書〞，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀