《人生的智慧》讀后感

第第頁(yè)《人生的智慧》讀后感

說(shuō)心里話(huà)，哲學(xué)書(shū)對(duì)我而言太深刻了，一般狀況下我不會(huì)購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)書(shū)，由于讀不懂。

人生的聰慧，這五個(gè)字吸引我決斷讀一下，而這是第二次閱讀。第一次泛泛地讀了，毫無(wú)收獲。

于是決斷再次讀一遍。應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)地說(shuō)，這一次讀后，有了一點(diǎn)點(diǎn)的感悟。

一、縱觀全書(shū)，叔本華的關(guān)于人生的聰慧的哲學(xué)思想充斥了哲理和美，我完全同意他的觀點(diǎn)：真理可以耐煩等待，由于真理是永存的。

叔本華在書(shū)的開(kāi)章，就說(shuō)明了何為人生的聰慧：“如何盡量稱(chēng)心、開(kāi)心地度過(guò)一生這樣一門(mén)藝術(shù)?！币布仁侨松绾潍@得美滿(mǎn)。

書(shū)中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)、人所呈現(xiàn)的表象、建議和格言

以及人生的各個(gè)階段。

引用了亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)，將人生得到的好處分為三個(gè)部分——外在之物，人的靈魂，人的`身體。用這個(gè)觀點(diǎn)逐一論述了人的一生中獲得美滿(mǎn)歡樂(lè)的途徑和關(guān)鍵。

二、這本書(shū)讓我明白，對(duì)人的美滿(mǎn)起著首要和關(guān)鍵作用的，是人的主體獲得的好處：高貴的品行、良好的智力、歡樂(lè)的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。認(rèn)真想想，的確有道理。沒(méi)有好的身體，談何歡樂(lè)?沒(méi)有愉悅的感官又如何感覺(jué)到歡樂(lè)呢!

所以，我們應(yīng)當(dāng)將身體的健康重視起來(lái)，而不是年輕時(shí)忽視身體、透支身體，年老時(shí)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)懊悔。

叔本華在論述人的一生如何獲得歡樂(lè)美滿(mǎn)時(shí)，用許多語(yǔ)言和引用否定了財(cái)產(chǎn)的多少對(duì)人生歡樂(lè)美滿(mǎn)的作用。即使人的財(cái)寶可以讓人實(shí)現(xiàn)許多愿望，但是財(cái)寶如同海水：喝得越多越口渴。由于人類(lèi)是一個(gè)貧乏不堪、充斥需求的物種，對(duì)財(cái)寶有更多的尊敬和崇拜。而權(quán)力可以獲得財(cái)寶。但是同時(shí)，財(cái)寶和權(quán)力不會(huì)永恒存在，因此擁有這些的人不會(huì)有真正的歡樂(lè)美滿(mǎn)，而愛(ài)護(hù)財(cái)寶和對(duì)權(quán)力的極力維持，讓人充斥了焦慮和疲乏……

所以，得出結(jié)論～~人獲得美滿(mǎn)歡樂(lè)的聰慧最重要的一點(diǎn)是在關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來(lái)兩者之間達(dá)成一個(gè)平衡，明白這個(gè)世界上或許只有得到教導(dǎo)才會(huì)感到歡樂(lè)。所以，得到教導(dǎo)就是學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新的思想，也只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人感覺(jué)到無(wú)盡的歡樂(lè)，也就是精神上的獲得才是永恒的和真正的!

一本好書(shū)，但是我不