責(zé)任教育的起點(diǎn)在家庭

論做一個負(fù)責(zé)任的公民關(guān)鍵詞：責(zé)任教育、起點(diǎn)、家庭摘要：當(dāng)代家庭大多是獨(dú)生子女，在我們成長的過程中，父母、長輩及周圍眾多的親朋好友等給予了無私和無限的關(guān)懷和幫助，而當(dāng)我們自立之后，理所當(dāng)然應(yīng)該回報我們的父母，這種回報就是我們應(yīng)盡的責(zé)任。因此，要加強(qiáng)權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)三者關(guān)系的教育。而這種教育要從小做起。因?yàn)楦改覆攀呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，所以?zé)任教育的起點(diǎn)在于家庭，做一個負(fù)責(zé)任的公民就要從家庭做起。正文現(xiàn)代教育的三大要素教育是個系統(tǒng)工程，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育構(gòu)成了整個教育的系統(tǒng)工程。一般來說，狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長即家庭里的長者對其子女及其年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義的家庭教育，應(yīng)該是指家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。學(xué)校教育本就是狹義上的教育，在由吉林大學(xué)出版社2009.1《教育學(xué)原理》第一章第一節(jié)教育概述中就對教育做這樣的定義：“我們把狹義的教育（即學(xué)校教育）定義為：教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人?！睂W(xué)校教育也是人們通常所指的教育。從本意上來講，社會教育應(yīng)該等同于廣義上的教育。日本學(xué)者宮原指出，“如果只在形式上把社會教育定義為學(xué)校教育以外的社會教育的總稱的話。那么至義務(wù)教育產(chǎn)生以前，在社會生活中所進(jìn)行的所有教育都可叫做社會教育。因此，必須將今天的社會教育與歷史范疇中完全不同的東西嚴(yán)格區(qū)分?！币话銇碚f，把學(xué)校教育以外的教育都統(tǒng)稱為社會教育。這大概是人們理解社會教育最簡潔的方法。然而，這其中還包括家庭教育，威力相互區(qū)分還可以借鑒謝景隆的概念“通過學(xué)?；蚣彝ヒ酝獾慕逃龣C(jī)構(gòu)以及有關(guān)團(tuán)體或組織對學(xué)生進(jìn)行的思想品德的教育。”家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是構(gòu)成現(xiàn)代教育的三大要素。責(zé)任教育與家庭現(xiàn)在對于大多數(shù)家庭大多是獨(dú)生子女，在其成長的過程中，父母、長輩及周圍眾多的親朋好友等給予了無私和無限的關(guān)懷和幫助，而當(dāng)他們自立之后，理所當(dāng)然應(yīng)該回報他們的父母，這種回報就是他們應(yīng)盡的責(zé)任。因此，要對他們加強(qiáng)權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)三者關(guān)系的教育。從愛父母、愛親人開始，逐步升華到愛祖國、愛人民，培養(yǎng)起他們對社會、民族、國家的責(zé)任意識。然而，對于現(xiàn)在大多數(shù)孩子的家庭責(zé)任意識狀況不容樂觀，而因家庭責(zé)任意識淡薄表現(xiàn)為在家庭中自私任性、貪圖享受，根本沒有想過父母培養(yǎng)他們的不易。而現(xiàn)在社會各界也普遍意識到責(zé)任教育的重要性，并且也出臺了相關(guān)的政策，加強(qiáng)對學(xué)生的責(zé)任教育，不自覺的把矛頭直指學(xué)校。從小學(xué)到大學(xué)似乎都無一例外，本文的筆者在寫作這篇論文的時候在圖書館和網(wǎng)絡(luò)上查閱了許多相關(guān)資料，題目多以“大學(xué)生'、“青少年”、“初中生”等詞匯居多。筆者也試著去查閱了一些相關(guān)的中文期刊多是以《大學(xué)生責(zé)任教育缺失的思考》或者是《試論大學(xué)生責(zé)任教育》等諸如此類。責(zé)任教育的焦點(diǎn)都無一例外的聚集在了學(xué)校，只有少數(shù)幾篇談到了責(zé)任教育與家庭。華東師范大學(xué)教育系張洪華教授在《和而不同和合而生——家庭教育、學(xué)校教育和社會教育合作的生態(tài)分析》的論文中提到：“家庭教育、學(xué)校教育和社會教育中的任何一種教育形態(tài)都不能單獨(dú)完成現(xiàn)代教育的重任，合作是必然趨勢。對于責(zé)任教育的缺失不能把所有的責(zé)任都單單歸咎于學(xué)校教育，要知道學(xué)校教育僅僅只是現(xiàn)代教育這個系統(tǒng)工程中的子工程之一，我們不能以片面的眼光去衡量問題，而應(yīng)以全面的觀點(diǎn)去看待問題，而這其中就不能不提及家庭教育。家庭教育在現(xiàn)代教育中的作用家庭，在人的一生中都扮演著重要的角色。從一個小生命呱呱墜地開始，家庭就作為第一個生動的課堂開始了對這個新生命肩負(fù)起了教育者的角色，當(dāng)然這個角色是由父母來扮演的。俗話說：“父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂”，這句話正是說明家庭教育對一個人的影響的詮釋。從孩子的丫丫學(xué)語，到他長大成為一個什么樣的人，家庭對孩子的成長都有著不小的影響。一個孩子是否懂禮貌？一個孩子是否敢作敢當(dāng)？一個孩子是否孝敬父母、尊敬老師？這些都與家庭中父母對子女的教育有著密不可分的聯(lián)系。如果說學(xué)校教育讓孩子明智，那么家庭教育則讓一個孩子明理。換言之，家庭教育讓孩子學(xué)會做人，而學(xué)校教育才是讓孩子學(xué)習(xí)知識，社會教育讓孩子學(xué)會做事。這三者不存在誰大誰小，但存在先后。一個人學(xué)習(xí)再好，知識再多，但這個人危害社會，作奸犯科，知識再多有何用，卻沒有在正道上，全是歪門邪道。只有做人的基石打的足夠牢靠，那么在加上淵博的學(xué)識和有條不紊的做事，那才能贏得眾人的信賴。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的論斷。在現(xiàn)代教育中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育和社會教育才是上層建筑。這三者有機(jī)的構(gòu)成了現(xiàn)代教育的整體統(tǒng)一。這就好比一個三條腿的凳子，如果短缺其中任何一條凳子腿，那么這個凳子都坐不住，坐上去總是會左搖右晃。責(zé)任教育和現(xiàn)代教育是被包含和包含的關(guān)系。現(xiàn)代教育包括責(zé)任教育，責(zé)任教育被包含在現(xiàn)代教育內(nèi)。而這個概念又如同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于商品和勞動產(chǎn)品的概念。商品，是指用于交換的勞動產(chǎn)品。也就意味著商品里包含勞動產(chǎn)品，而勞動產(chǎn)品不是商品，必須得用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品。他們之間是包含于被包含；大范圍和小范圍的關(guān)系，不是對立統(tǒng)一，也不是相輔相成的關(guān)系。家庭教育的起點(diǎn)作用上面既然已經(jīng)提到，家庭是起點(diǎn)，而學(xué)校和社會是上層建筑。那么家庭的起點(diǎn)作用有哪些？表現(xiàn)在哪里呢？（一）家長才是孩子的第一任老師。作為基礎(chǔ)的家庭教育，一旦出現(xiàn)失誤和偏差，在教育對象身上便形成深深的烙印，是很難在學(xué)校教育和社會教育上彌補(bǔ)的。由此可見家庭教育作為啟蒙教育它在孩子的成長中有著至關(guān)重要的作用。這種作用表現(xiàn)在人的初始階段，社會規(guī)范一般是通過家庭教育傳導(dǎo)的，年幼的孩子對社會上人們的交往活動不可能親身體驗(yàn)，是父母把各種社會思潮及日常社會活動信息帶入家中，子女通過父母的言談、舉止認(rèn)識周圍的事物、了解社會。此外，家庭教育還具有滿足社會規(guī)范要求的適應(yīng)性。父母對子女實(shí)施教育，必然受到社會制度、社會主導(dǎo)思想的制約。父母按照社會的需求、社會的行為規(guī)范教育子女，就能使子女在走入社會后適應(yīng)社會的需要。否則，父母的教育就是與社會規(guī)范相違背的，那么就會抵消社會教育的效果，甚至使子女誤入歧途。（二）家庭教育能促進(jìn)孩子的個性發(fā)展。家庭教育是培養(yǎng)個性化人才的搖籃。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會所需要的是具有獨(dú)立個性、身心機(jī)能得到最大限度發(fā)揮的一代新人，這是人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)。而傳統(tǒng)的學(xué)校教育的教學(xué)原則、方法及教學(xué)組織形式，是規(guī)范化的、統(tǒng)一的，往往是對不同個性的學(xué)生發(fā)揮同樣的作用。因此在一定的程度上，不利于人類所期望的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而家庭教育是在不同類型、不同水平、不同教育者和教育對象的家庭中進(jìn)行的，成功的家庭教育可以按照教育對象的不同特點(diǎn)，有的放矢的進(jìn)行教育。而且教育形式是多樣化的，教育內(nèi)容是全面的，更有利于教育對象的個性充分地表現(xiàn)，并使其才能得到最大限度地發(fā)揮。因此，培養(yǎng)現(xiàn)代社會要求的個性化人才，毫無疑問地成為家庭教育的重要使命。可見，家庭教育既然在教育中扮演的是啟蒙老師的作用，那么同樣的責(zé)任教育的起點(diǎn)不是在學(xué)校，也不是不在社會，而是在家庭。家庭才是是責(zé)任教育的起點(diǎn)?！扒Ю镏?，始于足下”如果還沒學(xué)會走，就學(xué)著人家跑，那是指定要栽跟頭的！五、怎樣做一個負(fù)責(zé)任的公民對于責(zé)任教育的起點(diǎn)問題我們明白了！那么做一個負(fù)責(zé)人的公民，怎樣做一個負(fù)責(zé)任的公民？我們就知道應(yīng)該先從從家庭開始做起。蔽言之就是圍繞現(xiàn)代教育的三大要素中的家庭教育去做。中華民族有句古話“百善孝為先”。做一個負(fù)責(zé)任的公民，最起碼的做人的準(zhǔn)則就是孝道。具體說來，做一個負(fù)責(zé)任的公民，首先，就是要孝敬父母，尊敬長輩。古代“賣身葬父”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”的二十四賢孝故事至今仍然被傳為佳話，作為二十一世紀(jì)一個負(fù)責(zé)任的公民這也是我們今天應(yīng)該做的。而我國的《憲法》第一章第四十九條明確規(guī)定：“婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護(hù)。父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)?！笨梢娰狆B(yǎng)、扶助、孝敬父母不僅是我們作為一個子女應(yīng)該做的，而且也是我們作為一個中華人民共和國的合法的、負(fù)責(zé)任的公民應(yīng)該做的。所以，做一個負(fù)責(zé)任的公民就要做到孝敬父母、尊敬長輩。其次，就是要勇于承擔(dān)家庭義務(wù)。什么事家庭義務(wù)？簡單說來，家務(wù)就屬于一種家庭義務(wù)，做家務(wù)并不僅僅是母親一個個人的義務(wù)，作為這個家庭里的一員，我們每一個人都對這個家都負(fù)有義務(wù)。比如：打掃衛(wèi)生、洗衣做飯等等，這些對于我們作為一個負(fù)責(zé)任的公民來講意義更是舉足輕重。所以，要做一個負(fù)責(zé)任的公民就要先從家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始做起，從培養(yǎng)我們勤勞勇敢、堅忍不拔、熱愛集體的優(yōu)良品質(zhì)和責(zé)任感開始。參考文獻(xiàn)：《和而不同和合而生一一家庭教育、學(xué)校教育和社會教育合作的生態(tài)分析》第二個小標(biāo)題第二點(diǎn)“家庭教育、學(xué)校教育和社會教育在教育體系中各有特點(diǎn)”張洪華《從責(zé)任走向優(yōu)秀》曾國平編著重慶大學(xué)出版社2