中國(guó)故事編寫要求

講好中國(guó)故事編寫基本要求：一、主要寫我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、科技、文化的巨大成就二、選取典型案例和權(quán)威數(shù)據(jù)三、事例要寫清來龍去脈，數(shù)據(jù)要有比較，與一些國(guó)家比，在世界中的比重四、通過故事和數(shù)據(jù)說明中華民族的偉大，華夏文明的光輝燦爛和對(duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)五、要求具體和生動(dòng)注意：一、中國(guó)故事資料要求：1、所寫朝代的數(shù)據(jù)：人口、版圖；2、各類經(jīng)濟(jì)、科技、文化數(shù)據(jù)，能說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化在世界領(lǐng)先；3、和歷史上同期發(fā)達(dá)國(guó)家的數(shù)據(jù)相比較，說明當(dāng)時(shí)中國(guó)是先進(jìn)的。二、主要寫中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的成就，與同時(shí)期世界發(fā)達(dá)國(guó)家比較，說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)先進(jìn)性，堅(jiān)定中華民族的歷史自信、文化自信，從而進(jìn)一步堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信。三、要用權(quán)威書籍中的權(quán)威數(shù)據(jù)、舉例，并注明出處。查找這一時(shí)代的資料，找出10個(gè)左右的故事。繁榮的大明風(fēng)光長(zhǎng)亮繁榮的商業(yè)鄭和下西洋（比西方的大航海早了半個(gè)多世紀(jì)）文學(xué)（四大名著中的三大名著）《農(nóng)政全書》徐光啟（農(nóng)業(yè)科技成就）《天工開物》宋應(yīng)星（百科全書式的科學(xué)巨著）天文學(xué)郭守敬編寫范例：“萬(wàn)園之園”圓明圓圓明園郭華萍在北京西郊，包括附近的長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園，又稱“圓明之園”。這是一座著名的國(guó)家園林，占地320公頃，周長(zhǎng)十余公里。圓明園始建于1709年的康熙時(shí)期，清代以后的皇帝續(xù)建擴(kuò)建，持續(xù)了上百年的時(shí)間。這一園林在繼承我國(guó)北方園林傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又廣泛地吸收了江南園林及西方建筑的精華，成為一座肯有極高藝術(shù)價(jià)值的大型人工山水園林。園內(nèi)，建筑類型復(fù)雜多樣，殿堂、軒、館、廊、榭、亭、橋、樓、閣、廳應(yīng)有盡有；奇花異木，豐富多彩。園內(nèi)收藏有極為豐富的圖書字畫、文物珍寶，堪稱文化藝術(shù)寶庫(kù)。圓明園由于在建筑和園林上的藝術(shù)成就，馳名中外，被歐洲人譽(yù)為“一切藝術(shù)的典范”、“萬(wàn)園之園”。圓明園只是中國(guó)園林的一個(gè)代表，江南私家園林、華北皇家園林等遍布神州大地。中國(guó)園林充分體現(xiàn)了中國(guó)自然觀，蘊(yùn)含“天人合一”的哲理。我國(guó)每一座精品都滿了詩(shī)情畫意，可以說是一種有形的詩(shī)，立體畫，“雖由人作，宛如天開”。中國(guó)園林在世界上有崇高地位，唐宋時(shí)已傳到日本，從十七世紀(jì)介紹到歐洲，在英國(guó)、法國(guó)和其他國(guó)家引起轟動(dòng)，被譽(yù)為世界園林之母。歐洲開始模仿，但此后不久他們就發(fā)現(xiàn)要建造一座真正達(dá)到中國(guó)精品園林水平的建筑是十分困難的。英國(guó)宮廷總建筑師錢伯斯曾說：“中國(guó)人的花園布局是杰出的，他們?cè)谀巧厦姹憩F(xiàn)出來的趣味，是黃軒長(zhǎng)期追求而沒有達(dá)到的。……布置中國(guó)式花園的藝術(shù)是極其困難的，對(duì)于智能平平的人來說，幾乎是完全辦不到的》?！?860年，英法聯(lián)軍入侵北京，將圓有園的文物字畫搶劫一空，將所有建筑付之一炬。如今的圓明園只剩下殘?jiān)珨啾?、枯草荒煙。這座曠世名園，曾是中華民族園林藝術(shù)的驕傲，現(xiàn)在的遺址，既是西方“鐵血文明”的例證，也是清代封建專制王朝盲目自信，走向死亡悲劇的見證。“萬(wàn)里長(zhǎng)城”永不倒中國(guó)北方，在荒漠戈壁和崇山峻嶺中橫亙著一座人類歷史上偉大的古代建筑，它綿延萬(wàn)里，氣勢(shì)宏偉，這就是世界聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城始建于公元前7世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊、楚、魏、燕、趙、秦等國(guó)相繼修建了自衛(wèi)的長(zhǎng)城。秦國(guó)統(tǒng)一后，秦始皇將秦、趙、燕三國(guó)的長(zhǎng)城連為一體。以后，漢、北魏、北齊、北周、隋各代都修筑了長(zhǎng)城。這一偉大的工程整整持續(xù)了二千多年，這在人類建筑史上是罕見的。長(zhǎng)城規(guī)模宏大。如果把歷代修筑的長(zhǎng)城加起來，總長(zhǎng)度在十萬(wàn)里以上。明城西起甘肅嘉峪關(guān)，經(jīng)寧夏、陜西、山西、河北、北京，東到遼寧的山海關(guān)，總長(zhǎng)一萬(wàn)二千七百多里，這一建筑規(guī)模在世界上獨(dú)一無二。工程異常艱難。無數(shù)勞動(dòng)人民前赴后繼，艱苦卓絕，奮戰(zhàn)在千里無人煙，荒沙記住遮滿天的沙漠中，勞作在寒風(fēng)刺骨、十分荒涼的山嶺間，依靠瘦弱的體力和簡(jiǎn)陋的工具運(yùn)送巨石和磚料，施工極為困難，萬(wàn)里長(zhǎng)城浸透了數(shù)十代勞動(dòng)人民的血汗。工程堅(jiān)固美觀。長(zhǎng)城的設(shè)計(jì)者和施工者，認(rèn)真總結(jié)不同時(shí)期的建筑經(jīng)驗(yàn)，吸收先進(jìn)的建筑技術(shù)，在測(cè)繪學(xué)、力學(xué)、規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程管理等方面都有許多重大突破。長(zhǎng)城偉岸秀麗，基牢身固，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，屢遭無數(shù)自然災(zāi)害，巍然屹立，巋然不動(dòng)，是當(dāng)這無愧的世界建筑奇跡。萬(wàn)里長(zhǎng)城構(gòu)成了一個(gè)比較完整的防御體系，在抵御匈奴等游牧民族的侵?jǐn)_，保護(hù)內(nèi)地人民生產(chǎn)和生活安定，保證絲綢之路的暢通無阻等方面，都發(fā)揮了重要的歷史作用。萬(wàn)里長(zhǎng)城是人工建筑的巨龍，也是中國(guó)歷史的巨龍，這是我國(guó)勞動(dòng)人民千百年來的巨大創(chuàng)造，是炎黃子孫永遠(yuǎn)的驕傲，是中華民族的偉大象征。漢字，世界上最有生命力的文字漢字，記錄漢語(yǔ)的文字。漢字記載了中華民族的悠久歷史和燦爛文化，維系中華民族的統(tǒng)一，促進(jìn)中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。漢字是中華民族的根，是中華民族的基因，是我們的祖先傳承下來的寶貴財(cái)富，歷史悠久。漢字如同中華民族一樣歷史悠久，已有六千年左右的歷史。大約在公元前4000多年，中國(guó)出現(xiàn)了世界上最早的文字符號(hào)，這是一些很形象的圖案，最初刻在陶器上。公元前1600年前的殷商時(shí)期，先人開始把更多的這樣的一些文字圖案刻到龜甲或者獸骨上，用來進(jìn)行占，這就是甲骨文。進(jìn)入青銅器時(shí)代，許多青銅器上鑄有精美的圖案和文字，這就是金文。我們今天的文字就從甲骨文、金文演變而來的。豐富多彩。漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月創(chuàng)造出來的，是中華民族先人集體智慧的結(jié)晶。漢字無論形式還是內(nèi)容都豐富多彩的?，F(xiàn)在常用的主要文字字體就有、、草書、行書和楷書等。漢字?jǐn)?shù)量眾多，據(jù)語(yǔ)言學(xué)家估計(jì)，約有六萬(wàn)字，《康熙字典》收錄了四萬(wàn)多個(gè)，現(xiàn)在常用的大約三千五百個(gè)常用漢字內(nèi)涵豐富，可以說每一個(gè)漢字都是一個(gè)故事、一部史詩(shī)，同一個(gè)漢字還可以表達(dá)不同的含義，世界上其他文字絕對(duì)沒有這么豐富的內(nèi)容。形體優(yōu)美?，F(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家都使用拼音文字，而漢字的特點(diǎn)是一種象形文字，如同中華文化一樣獨(dú)樹一幟。每一個(gè)字都是一幅畫。由于漢字的特點(diǎn)，產(chǎn)生了書法藝術(shù)，這在世界上也是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。我國(guó)歷史上產(chǎn)生了許許多我的書法家，留下了無數(shù)書法藝術(shù)不屑一珍品，成為中華文化的亮麗風(fēng)景，這是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，為世界文化藝術(shù)作出了特殊貢獻(xiàn)。生命力強(qiáng)。漢字是一種古老的文字，也是一種具有強(qiáng)大生命力的文字。據(jù)考證，人類古代歷史上，西亞兩河流域的蘇美爾楔形文字和北非尼羅河流域的埃及圣書這也，其產(chǎn)生的年代略早于漢字，但那兩種古代文字早在公元前就先后消亡了，只有漢字這種古代產(chǎn)生的文字生生不息，代代相傳，成為世界文字史上的奇跡。人類進(jìn)入信息時(shí)代后，漢字又煥發(fā)了勃勃生機(jī)，查以與所有現(xiàn)代科技兼容。中華民族偉大復(fù)興的東風(fēng)，將世界各地產(chǎn)生更大的影響。參考文件：習(xí)近平《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》講話在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話同志們放下繁忙的工作來到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時(shí)還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識(shí)，包括歷史知識(shí)。今天，我主要就領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家交流。一、學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎？史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史，要善于運(yùn)用歷史知識(shí)。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”1944年，在中國(guó)革命迅速發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望的時(shí)候，他高度評(píng)價(jià)郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。新中國(guó)建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要了解中國(guó)歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近代歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。他把了解和懂得歷史看作是“中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和一整套方針政策，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，為黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，多次強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級(jí)干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展，作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)?！秉h的十六大以后，胡錦濤同志對(duì)重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)有一系列重要論述。他指出：“在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光?！彼麖?qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！被仡欬h的歷史可以清楚地看到，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)，記述了他們治理國(guó)家和社會(huì)的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對(duì)于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì)大有助益的。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)多方面知識(shí)，其中歷史知識(shí)是一個(gè)非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識(shí)和基本的文化知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)都是具備的，而對(duì)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)和中外歷史知識(shí)還缺乏深入的學(xué)習(xí)和了解。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解和懂得自古以來中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個(gè)地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天。幾千年來，我國(guó)流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺地學(xué)習(xí)歷史。我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過無數(shù)來自內(nèi)部的矛盾與沖突和來自外部的挑戰(zhàn)與威脅，如自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，一次次渡過難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如崇尚民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來，中國(guó)先賢在對(duì)待民族、邦國(guó)的關(guān)系上，倡導(dǎo)以“協(xié)和萬(wàn)邦”即和平共處為邦交原則，以“天下大同”即共同社會(huì)理想為追求目標(biāo)。在中華民族大家庭的形成過程中，各民族之間有矛盾沖突更有交流融合，在沖突和融合中關(guān)系越來越密切，成為民族關(guān)系的主流。從先秦到秦漢，經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，千百年的交流融合，使得各民族難分難解，終于形成56個(gè)民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的中華民族大家庭。又比如維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。春秋時(shí)期，孔子修訂《春秋》，包含“大一統(tǒng)”思想。到了秦漢時(shí)期，“大一統(tǒng)”已成為當(dāng)時(shí)政治思想領(lǐng)域中的主流。基于這種認(rèn)識(shí)，各族人民都把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。而且不論分裂的時(shí)間有多長(zhǎng)、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一。再比如自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，這是中華民族積極進(jìn)取、剛健有為、勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力。古代神話中流傳的“精衛(wèi)填?！?、“女媧補(bǔ)天”、“愚公移山”，孔子倡導(dǎo)的“學(xué)道不倦、誨人不厭”，“發(fā)憤忘食、樂以忘憂”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無不體現(xiàn)出中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗(yàn)智慧；既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)。可以說，在中國(guó)的史籍書林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。我們學(xué)習(xí)歷史，要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)。比如，中國(guó)歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國(guó)家和社會(huì)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃。我們黨提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗(yàn)。又比如，中國(guó)歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問題。他們深深懂得“為政之道，任人為先”的道理，在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗(yàn)，諸如知人善任、選賢任能，才兼文武、德才兼?zhèn)?，敬賢敬能、禮賢下士，訪求俊彥、唯賢是舉，人盡其才、才盡其用，避其所短、用其所長(zhǎng)，勤于教養(yǎng)、百年樹人等等。還有孟子說的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”；韓非子說的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，其意是說優(yōu)秀的治國(guó)理政人才，必須經(jīng)過艱苦條件的磨煉，必須具有起于社會(huì)基層的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這些認(rèn)識(shí)都說明了人才成長(zhǎng)的一般規(guī)律。我們強(qiáng)調(diào)在干部選拔任用上要樹立重視基層的導(dǎo)向，把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，注重選拔長(zhǎng)期在條件艱苦、情況復(fù)雜、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部，這既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒。再比如，我國(guó)歷史上經(jīng)過科舉制等途徑，探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類：通才與專才。在治國(guó)理政中，通才任用于政務(wù)工作方面，專才則任用于事務(wù)工作方面。人才的培養(yǎng)任用應(yīng)該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類，并且應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)、要求和職責(zé)，培養(yǎng)、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應(yīng)不同。這個(gè)選人用人的歷史經(jīng)驗(yàn)，今天仍值得我們深入研究。我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。諸如篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識(shí)，革故鼎新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求，等等。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，許許多多先賢和仁人志士都對(duì)高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”，等等。魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！睆囊淮淮姸嗳嗜酥臼康娜松鷮?shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩(shī)文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚以及那些治國(guó)理政的思想精華。我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財(cái)富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)。三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來我國(guó)近現(xiàn)代歷史和中共黨史，加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。胡錦濤同志在“七一”重要講話中，用“我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，我們偉大的民族進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗，我們偉大的人民創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)”這三句話，高度概括和科學(xué)總結(jié)了近現(xiàn)代中國(guó)170多年的歷史，高屋建瓴、要言不煩，為我們學(xué)習(xí)和把握中國(guó)近現(xiàn)代史提供了基本線索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，是中華民族遭受帝國(guó)主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。世界上的帝國(guó)主義國(guó)家，幾乎都侵略和欺凌過中國(guó)。他們憑借堅(jiān)船利炮，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列軍事侵略，制造眾多慘案，屠殺中國(guó)人民；他們迫使中國(guó)簽訂一系列不平等條約，破壞中國(guó)的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅、貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)戎鳈?quán)；他們?cè)谥袊?guó)領(lǐng)土上設(shè)立租界，強(qiáng)行駐軍，扶植和收買代理人，培植親帝國(guó)主義勢(shì)力，控制中國(guó)政府；他們勒索賠款，搶劫財(cái)富，盜竊文物，控制交通口岸，對(duì)華進(jìn)行商品傾銷和資本輸出，進(jìn)而控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透，給中華民族和中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。中國(guó)遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東同志所深刻指出的：“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，就要了解近代中國(guó)所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn)，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，為在2020年全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)土地上制造的民族危機(jī)激發(fā)了中華民族和中國(guó)人民的覺醒，增強(qiáng)了全民族的凝聚力。為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民以及他們的先進(jìn)分子和仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，國(guó)家和民族不斷燃起新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生開啟了中國(guó)人民救亡圖存斗爭(zhēng)的嶄新階段。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕奮起革命，前仆后繼，竭盡全力，不愧為國(guó)家和民族的脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過蓬蓬勃勃的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、浴血奮斗的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和氣勢(shì)磅礴的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)并適時(shí)地確立了嶄新的社會(huì)主義制度，黨的十一屆三中全會(huì)以后又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)入了實(shí)行改革開放為標(biāo)志的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期。我們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，目的是為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗。近代以來，救亡圖存成為中華民族和中國(guó)人民迫在眉睫的歷史使命。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。這兩個(gè)歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導(dǎo)、必須由哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)，就成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的核心問題。近代以來中國(guó)社會(huì)各種政治力量和政治主張爭(zhēng)論和較量的實(shí)質(zhì)，是不同的歷史道路、社會(huì)發(fā)展方向之爭(zhēng)。實(shí)踐證明，封建官僚們進(jìn)行的所謂自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng)，舊式的農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)，以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想在中國(guó)實(shí)行西方資本主義的政治經(jīng)濟(jì)方案，都先后在近代中國(guó)一一試過了，結(jié)果都行不通，都沒有也不可能實(shí)現(xiàn)中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。從近代中國(guó)波瀾起伏的歷史進(jìn)程中可以清楚地看到：因?yàn)椴挥|動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國(guó)人民才選擇了革命的道路；因?yàn)樽哔Y本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國(guó)人民才選擇了經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義的道路；因?yàn)槠渌鞣N政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國(guó)進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)”的歷史真理。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，就要深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。這里我要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。90年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。我們要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得繼往開來的強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總起來說是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。90年來，我們黨經(jīng)歷并一一有效應(yīng)對(duì)的困難、風(fēng)險(xiǎn)很多。比如：有效應(yīng)對(duì)了1927年大革命失敗后面臨的極大危險(xiǎn)，開創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大好局面；有效應(yīng)對(duì)了1934年中央根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過長(zhǎng)征北上推動(dòng)了全民族的團(tuán)結(jié)抗日；有效應(yīng)對(duì)了1959年至1961年這三年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，迅速恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)；有效應(yīng)對(duì)了“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；有效應(yīng)對(duì)了四川汶川特大地震、青海玉樹強(qiáng)烈地震、甘肅舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害，奪取了抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建工作的重大勝利；有效應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)的沖擊所造成的困難，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，等等。遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)，勇敢正視、正確應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯。我們黨90年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的三件大事、所取得的各項(xiàng)偉大成就之所以震古爍今，正是因?yàn)樗鼈儊碇灰?。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿艱險(xiǎn)又充滿神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。有困難、有風(fēng)險(xiǎn)、有危機(jī)、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對(duì)，善于克服和戰(zhàn)勝它們。一旦戰(zhàn)勝了，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨的光榮偉大，不僅要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績(jī)，而且要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民在應(yīng)對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。明朝末年，中國(guó)開始落后于西方國(guó)家的發(fā)展，近代更是陷入了列強(qiáng)欺凌、被動(dòng)挨打的境地。其中一個(gè)重要原因，就是封建社會(huì)統(tǒng)治者閉關(guān)自守、夜郎自大，看不到文藝復(fù)興以來特別是工業(yè)革命以后世界發(fā)生的巨大變化，拒絕學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和其他先進(jìn)的東西。封閉必然落后，落后就要挨打，教訓(xùn)是深刻的。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對(duì)外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好。最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的時(shí)候，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，不能讀死書，要同工作實(shí)際結(jié)合起來，對(duì)所讀之書要取其精華、去其糟粕，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)揮歷史知識(shí)應(yīng)有的積極作用。今天我就講這些。祝同志們?cè)邳h校學(xué)習(xí)取得豐碩成果。2013-11-21

這是創(chuàng)下人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上“新奇跡”的成績(jī)單：經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，經(jīng)濟(jì)總量從世界第十躍升至第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過20%，成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中等偏上收入國(guó)家的跨越……

改革開放35年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了從瀕臨崩潰、封閉半封閉到蓬勃發(fā)展、成為世界經(jīng)濟(jì)“發(fā)動(dòng)機(jī)”的巨變。歷史啟示未來，改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定了我們下一步全面深化改革的信心和決心。

中國(guó)成為“歷史上經(jīng)濟(jì)

發(fā)展進(jìn)程最快的主角”

“在一個(gè)歷史用千年而不是世紀(jì)計(jì)算的國(guó)家，現(xiàn)在發(fā)生的變化必須以年而不是十年為單位計(jì)算。從上世紀(jì)七十年代末至今，中國(guó)成為歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程最快的主角?！?/p>

西班牙前駐華大使歐亨尼奧·布雷戈拉特日前在西班牙《對(duì)外政策》雙月刊發(fā)表題為《難以置信但確鑿無疑：改變的速度》的文章說，假如1978年鄧小平開始改革開放時(shí)，有人預(yù)見中國(guó)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)在的情況，一定會(huì)被認(rèn)為是瘋子。這是過去一千年發(fā)生的屈指可數(shù)的重大歷史進(jìn)程之一，其意義可與歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命和美國(guó)的崛起相提并論。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近日發(fā)表的分析報(bào)告指出，1979年至2012年的34年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速為2.8%。

“我國(guó)高速增長(zhǎng)期持續(xù)的時(shí)間和增長(zhǎng)速度都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的日本和亞洲‘四小龍’，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的新奇跡?！眹?guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告指出。

34年年均9.8%的經(jīng)濟(jì)增速，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中究竟是怎樣的分量？記者從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局了解到，在過去34年里，印度經(jīng)濟(jì)年均增速為5.9%。從高速增長(zhǎng)期的比較上看，日本經(jīng)濟(jì)在1956年至1973年的18年高增長(zhǎng)期年均增長(zhǎng)9.2%，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)在1966年至1979年的14年高增長(zhǎng)期年均增長(zhǎng)9.1%。

“中國(guó)經(jīng)濟(jì)以接近兩位數(shù)的速度高增長(zhǎng)了30多年，不但刷新了日本和亞洲‘四小龍’在經(jīng)濟(jì)起飛階段創(chuàng)下的高增長(zhǎng)紀(jì)錄，而且對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。”北京大學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究中心研究員蔡志洲說。

特別是國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來，中國(guó)成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告指出，2008年至2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率超過20%。

改革開放是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)

持續(xù)高增長(zhǎng)的根本動(dòng)力

“當(dāng)時(shí)我們被束縛