歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)生育人價(jià)值的追求

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)生育人價(jià)值的追求普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）提出，普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確的價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。下面就側(cè)重于家國情懷這個(gè)方面，來談一談歷史教學(xué)中育人價(jià)值的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的社會是市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們重金錢，重物質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)交往中往往會丟失了誠信，情義，虛假的東西比較多，爾虞我詐，斤斤計(jì)較，為了官位、榮譽(yù)、金錢等不擇手段，社會不良風(fēng)氣影響著我們的學(xué)生，使得他們的價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位。所以近年來，學(xué)生犯罪人數(shù)較多，如北大學(xué)子弒母案，馬加爵事件，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生投毒案、藥家鑫案等等，為什么這么高智商的學(xué)生會犯這樣重大的罪呢？原因之一與我們的教育是有密切關(guān)系的，學(xué)校過于重視知識的輸入，忽視了他們品格的培養(yǎng)，沒有讓他們讓形成正確的價(jià)值觀和人生觀，這是教育的缺失，這樣的學(xué)生知識再淵博，他們也成不了我們社會主義的建設(shè)人才。所以教育首先要注重學(xué)生品格的培養(yǎng)，就像孔子說的要讓學(xué)生首先成為人，然后才能成為君子，那么歷史教育中可以培養(yǎng)學(xué)生哪些品格？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的品格呢？下面就結(jié)合本人的教學(xué)，談?wù)剼v史教學(xué)中，學(xué)生正確的價(jià)值觀、必備品格的培養(yǎng)。上下五千年的中華文明孕育了輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有多少優(yōu)秀的中華兒女為中華民族的繁榮昌盛作出過巨大的貢獻(xiàn)，為中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗，這些都是我們的榜樣，我們作為后來人，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，踏著前人的腳步，為中華民族屹立于世界民族之林而奮斗。歷史是一部人生教科書，學(xué)歷史對于提高人們的人文素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、完善人格、陶冶情操、塑造美好的心靈，學(xué)習(xí)做人都有潛移默化的作用。翻開人類歷史，貫穿著真善美和假惡丑的斗爭，記載著人類在改造自然、改造社會的斗爭中不斷完善自身的艱辛歷程。從中可以體驗(yàn)先輩們在追求理想、改變命運(yùn)過程中的痛苦與歡樂、挫折與勝利。感悟到人生的意義、生命的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。從對歷史人物的評價(jià)中可具體生動地體會到什么是正義、進(jìn)步和公正。什么是崇高、偉大和正氣。所有這些都有助于從深層上樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（1）培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。有國才有家，國家獨(dú)立，強(qiáng)盛才是小家的保障，所以我們每一個(gè)人都要有愛國精神。甲午中日戰(zhàn)爭中，鄧世昌的致遠(yuǎn)艦處在敵人的包圍圈中，看著周身燃起的熊熊大火，鄧世昌并沒有臨陣脫逃，而是積極鼓勵(lì)大家沖向敵方，繼而一枚魚雷擊中致遠(yuǎn)艦，鄧世昌沒有選擇拿上救生圈逃命，而是選擇繼續(xù)留在致遠(yuǎn)艦上，英勇抵抗日本侵略者而獻(xiàn)出自己的寶貴生命。戊戌六君子中的譚嗣同，主張維新變法，學(xué)習(xí)日本明治維新來救國，遭到慈禧太后為首的頑固派鎮(zhèn)壓時(shí)，他希望以血喚醒國人變革的希望，故一心求死，拒絕逃亡，于北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。八年抗戰(zhàn)中，英雄們在祖國處在危難時(shí)，不惜用自己的犧牲，來維護(hù)國家的利益，如手拿炸藥包的董存瑞，以身軀擋敵人炮彈的黃繼光等等，這些愛國的英雄人物，在國家處于危難時(shí)刻，為了國家可以犧牲自已的生命，這種愛國主義精神深深地激勵(lì)著我們。（2）弘揚(yáng)大公無私的集體主義精神為了集體的利益可以犧牲個(gè)人的利益，現(xiàn)在的學(xué)生，獨(dú)生子女多，多是眾星捧月長大的，自私，個(gè)人利益看得比較重，所以加強(qiáng)集體主義教育很必要。如學(xué)校運(yùn)動會，自愿報(bào)名參與的很少，特別是像女生的800米，說是跑著難受，就是能跑的也不愿跑，那集體的榮譽(yù)感呢？為集體榮譽(yù)奮斗的精神呢？這只是小小的一個(gè)例子，在許多方面，他們首先想到的是自己的利益，學(xué)生還小，他樣的思想不成熟，所以老師的引導(dǎo)教育很重要。中國古代大禹治水的故事，大禹為了治理洪水，常年在外與民眾一起奮斗，置個(gè)人利益于不顧，“三過家門而不入”，治水13年，耗盡心血與體力，終于完成治水大業(yè)。焦裕祿同志來到蘭考擔(dān)任縣委總書記，帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地，奮力改變蘭考貧困面貌，積勞成疾不幸逝世，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民的幸福安康。老師針對學(xué)生的思想及時(shí)加強(qiáng)思想教育，用我們前人的優(yōu)秀事跡感染他們，激勵(lì)他們。讓他們知道在個(gè)人利益和集體利益中，我們的正確選擇是先集體后個(gè)人，應(yīng)該為了集體的利益而勇于奉獻(xiàn)個(gè)人的利益。（3）愛人之心的培養(yǎng)當(dāng)今社會市場經(jīng)濟(jì)，重利輕義的現(xiàn)象比比皆是，為了拆遷房的分配問題，父母兒女反目，兄弟姐妹結(jié)仇。為了父母的贍養(yǎng)問題，兄弟姐妹互相推脫等等，社會不良現(xiàn)象誤導(dǎo)著學(xué)生，學(xué)生分不清孰是孰非?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想是封建社會中華民族的正統(tǒng)思想，他的核心思想就是“仁”，仁就是愛人，己所不欲，勿施于人，即給別人的一定是最好的東西。己予立而立人，己與達(dá)而達(dá)人，自己要做的事情，同時(shí)也要讓別人把事情做通。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自已的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。（4）提倡文明禮貌，互幫互助，樹立良好的社會公德商品經(jīng)濟(jì)的社會，人們有許多不良的行為，表現(xiàn)比較多的是以自我為中心，注重個(gè)人利益，自私、不肯吃虧。如不守秩序，插隊(duì)現(xiàn)象，不注意講衛(wèi)生，旅游時(shí)隨手丟垃圾，隨地吐口香糖；隨意的大聲喧嘩等等，這樣的現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生耳濡目染，不知不覺就受影響，所以作為老師我們要及時(shí)用真確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白是與非，從我做起，形成正確的人生觀。價(jià)值觀。我們現(xiàn)在提倡和諧社會，和諧世界，和諧就是要各個(gè)方面和諧相處，如：人和人之間、人和社會之間、人和自然之間。人和人的和諧相處，最基本的就是文明禮貌、互幫互助，樹立良好的社會公德，孔子提倡“恭、儉、溫、讓”教育學(xué)生舉止文雅、禮貌待人；孔融讓梨、孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛的道理。曾子避席，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示對老師的尊重。這些前人的做法成為我們學(xué)習(xí)的楷模。（5）培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的情感一部人類的歷史充滿了革命與反革命的斗爭，進(jìn)步與倒退的斗爭，有無數(shù)感人肺腑的英雄事跡，也有使人厭惡和唾罵的敗類，如岳飛抗金和秦檜陷害岳飛，孫中山的高風(fēng)亮節(jié)和袁世凱的倒行逆施，這些歷史人物的事跡給學(xué)生情感上潛移默化的熏陶和培養(yǎng)，都能使學(xué)生產(chǎn)生純真的愛與憎。（6）培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)，堅(jiān)持真理的精神。明知山有虎，偏向虎山行，為救援群眾和考察維蘇威火山現(xiàn)場，中毒窒息而亡的古羅馬科學(xué)家普林尼；認(rèn)為“人的天職在勇于探索真理”的哥白尼；明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，盡畢生精力，參閱歷代醫(yī)藥書籍八百多種，還廣泛進(jìn)行實(shí)地考察，虛心向藥農(nóng)請教，用了27年時(shí)間，三易其稿，終于寫成《本草綱目》。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利布魯諾提出天文學(xué)新理論：宇宙在時(shí)間和空間都是無限的，因而受到宗教裁判所得審判，處以火刑，為科學(xué)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這些事跡和高貴的品質(zhì)，會深深地撞擊學(xué)生的心靈，啟發(fā)他們不畏艱難探索科學(xué)的真諦。同時(shí)，要使學(xué)生明白，科學(xué)的本質(zhì)是探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理?？茖W(xué)是不斷指向未來的發(fā)現(xiàn)活動。不畏艱辛、曲折的求索，不怕反復(fù)地失敗和研究是最可貴的科學(xué)精神。（7）培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的意識農(nóng)業(yè)社會時(shí)，空氣清新，藍(lán)天碧水，青山綠樹，鳥語花香。進(jìn)入工業(yè)社會，大量煤、石油的使用，土地大量開墾，交通工具的革新，樹木的砍伐，空氣變得渾濁，河流干枯，土地沙漠化，生物種類和資源減少，自然環(huán)境變得惡劣，人類的生存空間遭到破壞，各類疾病爆發(fā)。古語云，一草一木皆有情，荀子曾說過“制天命而用之”，意思就是合理利用自然界的規(guī)律為人類造福。漢武帝時(shí)期，主管農(nóng)業(yè)的趙過發(fā)明了“代田法”，即在每畝地上挖三條溝，每條溝旁各有一條壟。作物種在溝中，壟和溝每年互換位置，今年的壟變?yōu)槊髂甑臏?，今年的溝變?yōu)槊髂甑膲?，這樣能夠保持地力不致衰竭，而又每年都可利用，不必整塊土地休耕。所以要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人，尊重自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展道路，注意人和自然的和諧。那么如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的以上精神呢（一）進(jìn)行課堂改革，加強(qiáng)思想交流、滲透，注重育人培養(yǎng)作為老師我們的教育首先要立足課堂，傳統(tǒng)的教學(xué)模式課堂上重知識的灌輸，忽視學(xué)生思想的教育，覺得對考試沒用，是浪費(fèi)時(shí)間，這是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，一切都圍繞考試，與考試無關(guān)的我們都可以忽略，培養(yǎng)的學(xué)生高智商、低情商，面對生活、學(xué)習(xí)的壓力，在大是大非面前，沒有真確的人生觀、價(jià)值觀去指導(dǎo)，以至于走上犯罪的道路，這是可悲的一幕?，F(xiàn)在歷史教育中明確提出，歷史教育的核心素養(yǎng)中一個(gè)重要的內(nèi)容就是育人價(jià)值，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成正確的價(jià)值觀，必備品格。所以在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，把這作為課堂教育的重要內(nèi)容安排進(jìn)去。對真善美、假惡丑的事和人，我們都要讓我們的學(xué)生了解，然后把課堂留給學(xué)生，讓他們來評判這些事和人，從中分辨出那些事和那些人是真善美，那些事和那些人是假惡丑，哪些是值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該唾棄的，從而養(yǎng)成正確的是非觀，價(jià)值觀，有了認(rèn)同感，當(dāng)然這些真善美的人和事也會成為學(xué)生效仿的榜樣。（二）創(chuàng)設(shè)情境，真實(shí)感受人生觀，價(jià)值觀的培養(yǎng)是一種內(nèi)化的精神活動的過程，最有觸動的應(yīng)該是親身經(jīng)歷或自我感受。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，構(gòu)成教育的“情緒場”，學(xué)生便能更好的受到陶冶。如影片資料，在講到鄧世昌在黃海戰(zhàn)役中奮勇抗敵，英勇犧牲時(shí)，我們可以播放相應(yīng)的電影場景，讓學(xué)生在電影的氛圍中來感受那種斗爭的壯烈和愛國的情懷。林則徐虎門銷煙時(shí)，讓學(xué)生通過映像資料，看清楚中國人民被鴉片毒害后那種沉淪和病態(tài)，整個(gè)中國從上到下都是萎靡不振，國將不國，烏煙瘴氣。在這種情況下，林則徐決定虎門銷煙，當(dāng)看到熊熊大火燒掉英國人的鴉片時(shí)，學(xué)生沸騰了，民族的怒氣終于發(fā)泄出來了，林大人的這一做法維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，愛國主義形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。如，語言的魅力，老師和同學(xué)可以通過生動的語言來感染學(xué)生，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；越王勾踐：“十年生聚，十年教訓(xùn)”，“懸膽于戶，出入嘗之”的艱苦復(fù)國精神，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷。都可以用生動地語言，使學(xué)生感悟，心靈受到感染，調(diào)動學(xué)生的情緒。再如：舞臺劇，讓學(xué)生通過劇情來再現(xiàn)歷史故事，荊軻刺秦王，找學(xué)生演相應(yīng)的角色，通過對故事的理解，人物的研究，表演，讓學(xué)生真正感受歷史人物當(dāng)時(shí)面臨的狀況和當(dāng)時(shí)的心情，體現(xiàn)出荊軻的沉著、冷靜，為了自己的祖國勇于獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)。以情以景給學(xué)生感觸，產(chǎn)生共鳴，使歷史人物身上的高貴品質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。（三）歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，以今天的感人事跡感染學(xué)生歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，歷史人物給我們樹立了榜樣，現(xiàn)實(shí)社會中傳承了偉人們的高貴品質(zhì)，世代相傳，構(gòu)成中華民族的民族精神。現(xiàn)實(shí)生活中的真善美對學(xué)生的感染力更強(qiáng)，我們要發(fā)現(xiàn)發(fā)掘身邊的感人故事來感染學(xué)生。汶川地震中勇救同學(xué)的初三學(xué)生馬健，用了四五個(gè)小時(shí)，用雙手一點(diǎn)一點(diǎn)的挖開廢墟，救出同學(xué)向孝廉。萬其珍一家在湖北建始三里鄉(xiāng)大沙河村，四代堅(jiān)持在河邊為村民義務(wù)擺渡，方便了附近兩個(gè)縣市、四個(gè)鄉(xiāng)數(shù)以萬計(jì)村民的農(nóng)耕和出行。我們身邊的感人故事很多，我們要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)表揚(yáng)，包括學(xué)生身邊的事，學(xué)生生病，同學(xué)之間的互幫互助，運(yùn)動會上積極為班級爭光的學(xué)生，學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，班級工作積極的學(xué)生，作為老師我們要有一雙慧眼，多關(guān)注當(dāng)今時(shí)事、關(guān)注身邊事，找尋真善美，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)宣傳表揚(yáng)，為學(xué)生樹立榜樣和表率。綜上所述，歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著較高的育人價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)以上的育人價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)中突出“人”的主體，強(qiáng)調(diào)人的立場，以美育人。在教育中要以學(xué)生個(gè)人為本，其目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。作為教師，我們要營造自主空間，給學(xué)生提供更多的、足夠的機(jī)會進(jìn)行思考，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程和獲得主動探索的經(jīng)歷，讓學(xué)生多一些活動的余地，多一些體驗(yàn)的過程，在親自的實(shí)踐中獲情感的培養(yǎng)。我們可以從以下幾個(gè)方面做起。1、改變師生關(guān)系，營造亦師亦友的新型師生關(guān)系，營造輕松的氛圍空間把老師的課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，首先要改變原來師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，學(xué)生看到老師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞道而行，或者是像老鼠見貓，畢恭畢敬地問老師好，這樣的師生關(guān)系，導(dǎo)致老師的權(quán)威性，威嚴(yán)感，讓學(xué)生不敢接近，課堂上也是如此，是不能允許學(xué)生有不同的異議，學(xué)生也不敢有自已的想法，就是有了想法也不敢大聲的講出來。所以要改變課堂，首先要改善師生關(guān)系，時(shí)代發(fā)展了，民主法制不斷的健全，學(xué)生和老師在法律上都是平等的個(gè)體，不管是生活中，還是課堂上，師生的關(guān)系是平等的，只有在這個(gè)前提之下，把課堂還給學(xué)生才能有實(shí)現(xiàn)的可能。作為老師，我們首先要改變思想，在學(xué)生面前，放下高高在上的架子，走近學(xué)生，主動地拉近彼此的關(guān)系，方式可以有許多，如走在路上師生相遇了，不一定要學(xué)生先打招呼，我們可以熱情地微笑著和學(xué)生打招呼；平時(shí)有時(shí)間也可以和學(xué)生多一些平等的交流，聊一些時(shí)尚的元素，如最近流行什么書籍、什么電視劇，什么服飾、有哪些當(dāng)紅的明星，有哪些感興趣的游戲，和學(xué)生縮小代溝，尋找共同點(diǎn)。不管是學(xué)習(xí)上，還是生活上，多關(guān)心學(xué)生。態(tài)度和藹一些，當(dāng)然在交流的時(shí)候，要給學(xué)生帶來正能量，在思想上和行動上用自已的健康、向上的態(tài)度來影響學(xué)生，和學(xué)生營造亦師亦友的新型師生關(guān)系。2、相信學(xué)生，敢于放手，營造信任空間中國的傳統(tǒng)教學(xué)總是老師主講，學(xué)生聽，然后訓(xùn)練，老師再講解，學(xué)生訂正，然后考試。學(xué)生參與課堂的時(shí)間較少。這種教學(xué)方式從小學(xué)就開始了，所以在幼兒園我們的孩子還是比較活潑，因?yàn)橛變簣@的束縛相對比較少。但隨著小學(xué)開始的這種傳統(tǒng)教學(xué)方式，使學(xué)生只習(xí)慣于老師講，他們聽，很被動。慢慢的習(xí)慣于老師是課堂的主人，他們不想去講，也不擅長去表達(dá)，也怕講錯(cuò)后，老師的批評和學(xué)生的嘲笑。因此，長期的這種傳統(tǒng)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生比較拘謹(jǐn)，放不開。突然之間改變，很難。所以我們老師要相信學(xué)生，敢于放手，給予學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生慢慢去適應(yīng)這種教學(xué)方式，放開自已，積極地投入課堂，做一個(gè)積極思考，敢于討論和發(fā)言的課堂的主人。老師要多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，漸漸把課堂還給學(xué)生。3、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生全程參與學(xué)習(xí)的過程興趣是學(xué)習(xí)成功的秘決，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)好壞都有直接的影響。讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，必須創(chuàng)造條件，從培養(yǎng)興趣入手。學(xué)生有了興趣，才會自覺地花時(shí)間、下功夫、動腦筋、積極地學(xué)習(xí)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，我們根據(jù)學(xué)生的生理，心理、年齡特點(diǎn)，采用多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；用形象生動的語言，利用直觀教具、電化教學(xué)手段、設(shè)問或提問，采用新穎有趣的教法，引起學(xué)生的興奮感和愉快感，讓學(xué)生主動、樂于參與課堂。4、給學(xué)生自主思維、探索的空間沒有學(xué)生自已的思考，就沒有真正的歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是給學(xué)生留有充分合理的自主思維的空間，以組織有效的學(xué)習(xí)活動。最有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)活動，應(yīng)該既在學(xué)生的可接受范圍之內(nèi)，同時(shí)又對學(xué)生的發(fā)展水平提出挑戰(zhàn)。教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供更多的具有挑戰(zhàn)性的足夠刺激，以促進(jìn)他們的思維發(fā)展。教師要提供適合各層次學(xué)生展開思維的問題信息，讓學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)過程中來，問題設(shè)計(jì)的難度要適宜。太深太淺都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。如《近代中國的思想解放潮流》的二輪復(fù)習(xí)，可以先用一張表格把相關(guān)的知識點(diǎn)整理成線索，重點(diǎn)的知識點(diǎn)請同學(xué)自主復(fù)習(xí)來完成，主要的問題有：問題1：地主階級抵抗派和洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進(jìn)派分別提出了什么重要的救國的思想主張，該主張?zhí)岢龅谋尘笆鞘裁?？具體的實(shí)踐活動是什么？產(chǎn)生了什么影響？通過這些問題的解決，學(xué)生基本上完整的把握了與之有關(guān)的必修一和必修二、必修三的基本知識點(diǎn)，可以先讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)，然后以學(xué)生回答的方式來完成表格。這是比較簡單的第一步，在完成基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步合作探究來深化對基礎(chǔ)知識的理解。問題2：歸納表格內(nèi)容，分析向西方學(xué)習(xí)體現(xiàn)出來的特點(diǎn)？小組合作討論，然后請小組代表來發(fā)言完成，主要是有這幾個(gè)方面，從表格的每一個(gè)方面來歸納特點(diǎn)，如從背景來看，都是在民族危機(jī)之下，提出的救國主張，所以這些主張都是為了救國的，帶有愛國的特點(diǎn)。從階層來看，涉及的階級比較多，可以概括為涉及階級范圍廣，從內(nèi)容上看，先是學(xué)習(xí)器物、然后是制度、再然后是思想文化，經(jīng)歷了由表及里，由淺入深的過程。假如開始學(xué)生無從下手，老師可以先引導(dǎo)學(xué)生怎樣思考，然后請學(xué)生參照這樣的方式去思考，概括，在小組長的帶領(lǐng)下，每個(gè)小組都能熱烈的參與討論，總結(jié)出了許多特點(diǎn)，而且也多是有道理的，這樣的方式，課堂活躍，每個(gè)同學(xué)都積極參與，課堂效率高。但是在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師要留有足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生去思考和探索。5、給學(xué)生自我展示的空間按強(qiáng)化論的觀點(diǎn)，成功作為一個(gè)行為的正向刺激可以強(qiáng)化這一行為。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，其情緒必然是積極的，愉悅的，具有滿足感，會增強(qiáng)他的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使他樂意去探索，而且不畏困難，有毅力堅(jiān)持和克服。在歷史教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，提供條件和機(jī)會，讓學(xué)生自已看看，想想、議議、練練、做做，使學(xué)生在自已的探索中，在自我的展示中體驗(yàn)成功。作為老師，我們應(yīng)該成為組織者，指引者，滿足不同學(xué)生的展示機(jī)會。簡單的基礎(chǔ)知