《孟子》二章學習教案

十六《孟子》二章（最新8篇）《孟子》二章篇一得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。不恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！睹献印范缕虒W目標1.了解孟子雄辯的文風。2.學習文章中用于敘述和議論的排比句式。3.深刻領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。4.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。教學重點1.積累文言詞句，學習文章中用于敘述和議論的排比句式。2.領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。教學難點1.了解孟子雄辯的文風。2.深刻領會憂患能激勵人勤奮、求得生存發(fā)展而享受安樂使人委靡死亡的道理。教學準備課前充分預習，查閱相關資料。課時安排3課時。教學方法朗讀、自學、點撥、閱讀、寫作相結合。教學過程第一課時（學習《生于憂患死于安樂》）一、導入新課。同學們，今天老師給大家說一個有趣的實驗：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個實驗說明了一個什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。二、初讀課文，掃清障礙。1.聽課文錄音（注意節(jié)奏、字音）。2.學生自由讀、齊讀課文，教師隨時點撥。教師強調某些句子的節(jié)奏和作用。如：“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！比纾骸肮?天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。三、細讀課文，疏通文義。四、精讀課文，理清思路。1.這篇文章講了一個什么問題？造就人才和治理國家的問題。2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？都出身貧賤，都經歷了磨煉，最終都大有作為。3.作者舉例想說明什么道理？說明了要想成才必先經歷磨煉，只有經過磨煉才能有所作為。4.第2自然段作者論述了什么？得出了什么結論？經受磨煉的好處。個人成才的主觀條件（征于色，發(fā)于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處（入則無法家拂士，出則無敵國外患者）。得出的結論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。五、悟讀課文，寫作延伸。1.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？他認為人才要在困境中磨煉造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。2.文中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉。請同學們落筆補充一些例子，說說你的看法。（在這一環(huán)節(jié)中，學生可根據自己的生活經驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。）韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語……3.請你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且益堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。六、熟讀課文，達到背誦。七、課堂小結。1.這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理。2.這篇議論文的中心論點就是標題，也是結論。3.文章運用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。八、拓展延伸，布置作業(yè)。1.歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點、主張，并進一步熟背課文。2.根據你對文章的理解，并結合社會現(xiàn)實寫一篇500字左右的感悟。3.課外閱讀《孟子》的其他文章，體會孟子的雄辯文風。第二課時（學習《魚我所欲也》）一、導入新課。從《生于憂患死于安樂》中我們領略了孟子文章語言的犀利，他的文章論辯性極強，設喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個故事：某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由此引出下面的論述：指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。請你借助所掌握的文言文知識，說說這段話的意思。（參考：手指（彎曲）不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。）善于運用比喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。二、整體感知。1.默讀課文，對照注釋掃除字音障礙。2.請3名學生朗讀課文的3個自然段，然后請其他學生指出讀錯的字詞。3.教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。4.齊讀課文。5.學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾畫下來，準備進行交流。6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實）。三、分步品味。1.質疑與交流。前面我們說過，《孟子》文章的特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢？人要時刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時候，要做到舍生而取義。（如果學生接受起來有困難，也可以在分析完課文之后再落實。）關于《魚我所欲也》的論點，歷來對“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點爭論不休，其實這兩個觀點并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會做出貪利忘義的事來。另外，對本文的結構進行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個論點。但在實際生活中，確實存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認的，必須對這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對中心論點的補充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對此進行批評和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強調了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。2.齊讀課文。3.讀后讓學生進行自由質疑。（重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。）4.文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！眱删渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁?？“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。（在學生質疑時，教師可適當拓展孟子的“性善說”?！陡孀由稀返闹饕獌热菔顷U明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”?！氨拘摹辈豢尚∫?，因為它們分別是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態(tài)。）四、小結。在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。五、布置作業(yè)。1.熟讀課文。2.理解掌握書下注釋中的字詞。第三課時（學習《魚我所欲也》）一、復習檢測。1.抽查朗讀情況。2.檢查對字詞的理解?；蛘哂蓪W生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。二、朗讀文章，體會文義。1.分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。2.跳讀課文，找出為論證中心論點作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。（1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對比論證（第2自然段）。（2）作者的寫作意圖：贊頌時刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。3.齊讀課文。三、課堂練習。對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)了怎樣的價值取向。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利·裴多菲）材料三：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）（以上材料供教師根據具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。）四、延伸思考、討論。在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢？（引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀教育。）五、布置作業(yè)。1.背誦課文。2.在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料，“嗟來之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》?！睹献印范缕?、基礎測試題。1.解釋下面句中加粗的實詞。a.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。城：郭：環(huán)：b.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……池：堅利：委：c.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。至：畔：順：2.“于”字用法和其它三項不相同的是（）a.故天將降大任于是人也b.征于色c.死于安樂d.衡于慮3.結合語境，解釋多義詞。a.是故天將降大任于是人也（）對子罵父，則是無禮（）b.征征于色，發(fā)于聲，而后喻（）無征不信，公愛之，何不記之（）c.發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（）征于色，發(fā)于聲，而后喻（）4.加點詞不用“使……”（使動用法）這一結構形式來解釋的一項是（）a.苦其心志b.勞其筋骨c.動心忍性d.生于憂患5.指出下列句中的通假字，并解釋詞義。a.寡助之至，親戚畔之。____通____（）b.困于心，衡于慮，而后作____通____（）c.屬予作文以記之。____通____（）d.所以動心忍性，曾益其所不能。____通____（）參考答案：1.a.內城外城圍著b.護城河堅銳，鋒利，這里是精良的意思。放棄c.極點畔，通“叛”，背叛。歸順，服從。2.a3.a.這—表判斷b.征驗—憑證c.被任用—發(fā)出4.d5.a.畔—叛背叛b.衡—橫梗塞，指不順。c.屬—囑囑托d.曾—增增加二、問答思考題。1.《得道多助，失道寡助》第四段第一句話用了什么修辭手法？怎么翻譯？2.“得道者多助，失道者寡助”是什么意思？3.《得道多助，失道寡助》一文運用了______、______、_______等論證方法。4.古人說“艱難困苦，至汝于成”，還說“多難興才”，請結合《生于憂患，死于安樂》的內容和觀點、結合自己的經歷談談你對這些話的理解。5.默寫《生于憂患，死于安樂》中闡明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的句子。參考答案：1.排比所以說管理老百姓不能只*劃定的疆域的界限，鞏固國防不能只*山川的險阻，征服天下不能*武力的強大。2.能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。3.舉例道理對比4.略5.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！睹献印范缕慕贪甘纠仉y點分析：1.辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自學中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學習。2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學習本文的又一重點，教師應通過設計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學生分析、討論來解決。3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構，這是學習本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學生理解文意的基礎上，指導學生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。4.“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎？”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此，可以引導學生聯(lián)系歷史，現(xiàn)實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環(huán)境的關系，從而澄清學生認識。課時安排：2課時教學過程

：第一課時一、明確目標疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學生暢談各自看法，以加深理解。二、整體感知《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。三、教學過程1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。2.鼓勵學生充分朗讀，自學，發(fā)現(xiàn)問題，質疑，討論。結合課后練習一，要求學生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化，突出文章的關鍵句、中心句。老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。3.投影習題，檢測自學效果。（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）A.夫/環(huán)而攻之。B.是/天時不如地利也。C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣（2）下列句子有通假字的一句是（）A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，親戚畔之。C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：①池非不深也。②域民不以封疆之界4.討論問題（1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個？作者認為它們之間的關系如何？（2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。練習：請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句，加深體會。四、總結、擴展這篇短論著重闡述了孟子關于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。為達到教育的目的，可以讓學生結合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。五、布置作業(yè)1.整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。2.背誦文章。第二課時一、明確目標比照學習《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。二、整體感知《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結合，說理透徹，令人信服。三、教學過程1.指導朗讀。聽錄音范讀，學生跟讀，自由誦讀。（1）讀準下列加點字的音：傅說忍性法家拂士曾益（2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。2.發(fā)動學生借助工具書自學，疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有：（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨?！?）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（4）生于憂患，死于安樂。3.討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？明確：第一節(jié)列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉。（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎上，結尾時才概括出來的。四、總結、擴展本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。為更好地拓開學生思路，深入領會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：1.試另舉一兩個古今事例，或結合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。2.有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。五、布置作業(yè)1.課后練習三、四。2.強化背誦內容。3.設計表格著手積累己學過的通假字。《孟子》二章篇五18《孟子》兩章從容說課《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想?！兜玫蓝嘀У拦阎芬晃闹髦际置鞔_，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國平天下?！渡趹n患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。教學兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經典作品以新的內涵，體現(xiàn)文化傳承的特點?；诖?，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。課堂教學應以誦讀法為主，輔之以討論點撥法、比較法、競賽法等教學方法，引導學生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學。教學目標知識目標1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標1.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，2.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學重點理清論證思路，把握說理方法。教學難點正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學方法1.誦讀法

學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2.討論點撥法3.競賽法4.比較法教具準備多媒體、錄音機、教學磁帶課時安排2課時教學過程第一課時[教學要點]資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。[教學步驟

]一、導語

設計同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？(學生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己。主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文，把握文意1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2.小組討論，質疑、解疑。3.教師引導學生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料，內容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界（憑）

三里之城（的）

地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）以天下之所順（用）

多助之至，天下順之（到）

兵革非不堅利也（銳利）(4)注意下列加點詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1.本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？

學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據學生回答板書，形成背誦思路。2.學生依據板書提示，背誦課文。六、總結升華教師提示，“六經注我，我注六經”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。學生討論。生1：我覺得“人和”就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎？生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。七、布置作業(yè)1，背誦全文。2.整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。第二課時[教學要點]學生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設計相關問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術特點。[教學步驟

]一、導語

設計設計(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。設計(二)美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢？(學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二，朗讀課文，整體感知1.學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。(加點詞重讀)3.學生大聲讀課文。三，理清論證思路，背誦課文1.學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。3.全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。多媒體顯示：第一板塊：文言知識(1)讀準下面的字。①畎畝

②傅說

③膠鬲

④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動心忍性(3)一詞多義。舜發(fā)于畎畝之中行拂亂其所為

天將降大任于是人也①

②

死于安樂入則無法家拂士今亡亦死，舉大計亦死

膠鬲舉于魚鹽之中③

④國恒亡

死即舉大名耳舜發(fā)于畎畝之中

故天將降大任于是人也⑤

⑥發(fā)于聲

扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊：思想內容(1)本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色？第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示：關于思想內容：(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。才華展示：(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道?！?2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理?！?.教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5.學生齊背課文。四、總結升華提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？學生討論。成果展示：孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采1.邏輯性——層層深入的論證特色。《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。2.品味《孟子》散文的語言特色明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整。表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。六、課堂小結《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣。論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益?！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。七、布置作業(yè)1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。2.寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患。死于安樂”。板書設計《孟子》二章篇六一、理解分析第一段(注意：1、結合朗讀；2、指導督促學生做好字句解釋的筆記)(一)請學生說句子大意，間以師生質疑、釋疑，指導學生根據上下文選擇詞典中的義項。借助注釋、學生的閱讀積累及教師的講解了解六個人物的故事。(關鍵詞：發(fā)、舉、士、市)(二)師：這六個人物有什么共同特點？(板書：六個歷史人物)生：出身卑微，有的是農夫，有的是囚犯、有的是奴隸……;后來都干出了一番大事業(yè)。師：僅是“出身卑微”的地位相似？況且像管夷吾，并非生來就是囚犯，百里奚也非生來就做奴隸的啊。看看他們的生活狀態(tài)吧！農夫——面朝黃土，背朝天，鋤禾日當午，汗滴禾下土；泥水匠、筑墻工——辛苦的體力勞動；魚鹽販子——辛苦奔波，社會地位低；囚犯——徘徊在生死邊緣；隱士——生活清貧；奴隸——失去尊嚴，自由掌握在主人手里。(學生與教師應和著分析)生：他們生活艱苦，經歷了磨難。師：是的，他們都經歷了一番磨難，經歷了一番艱苦磨煉，而最后都干出了一番大事業(yè)，名垂青史。從中我們可以悟出什么道理嗎？生：要干出一番大事業(yè)，必須經過一番艱苦磨煉。師：正是如此，逆境出人才，人才是在憂患中造就的。(板書：人才在憂患中造就)二、理解分析第二段(一)教師提問關鍵字意思，提示“使動用法”，請學生試著解釋句子大意。難點教師給予幫助。(關鍵字：故、是、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以、動、忍、曾益)(二)師：經歷磨難的好處是什么？用原文回答。生：動心忍性，曾益其所不能。師：要使他內心驚動，性格堅韌，增加他原本沒有的才能，途經是——生：(必先)苦其心志，……行拂亂其所為。師：是啊，必須讓他在各個方面都經受一番磨難，由此磨煉出杰出的品格和才華。這樣，才能擔當起上天賦予的重任啊！(板書：苦勞餓空乏拂亂——動心忍性曾益不能)(三)師：這一段所說的中心意思可以怎么來概括？生：人必須經歷一番艱苦磨煉才能成才。師：咦，是不是與上一段意思一樣??？——這兩段說的是同一個意思。不過，論說的方法可不一樣。生：第一段是舉例子，第二段是在分析道理。師：嚴格地說，第一段是以事例為議論的依據，我們稱為“舉例論證”，人們常說“事實勝于雄辯”，舉例論證例證是人們議論分析時常用的方法。(板書：舉例論證)三、布置作業(yè)(一)背誦第一、第二段。復習字句解釋。(二)自己串講第三第四段。一、教師帶領學生回顧上節(jié)課內容，齊讀課文。二、學生解釋第三段的句意。教師指導、點撥。(關鍵字：恒、過、困、衡、慮、作、征、發(fā)、喻、入、楚、法家、拂士、敵國、外患)三、師：能否用概括第一、二段的句子“人才必須在憂患中造就”來概括這一段？生：不能，因為這里還寫到了國家。師：是的，這一段在前兩段的基礎上有了內容的拓展，由人說到了國家。(板書：由人到國)有一副對聯(lián)可以概括這一段的意思，我說上聯(lián)，同學們能否對出下聯(lián)？人處困境方能奮發(fā)，生：國無憂患常會滅亡。國少憂患易遭滅亡。等等。師：橫批呢？生：生于憂患，死于安樂！(板書：生于憂患，死于安樂)師：所以啊，孟子最后總結道：“然后知生于憂患，而死于安樂也”。我們來解釋解釋句子的意思。(請學生講，教師指導、點撥。關鍵字：生、憂患、死、安樂；句子解釋時的語序調整。)四、師生齊讀課文。五、教師簡單歸納本文寫法上的特點。六、結束語：兩千多年前的孟子就提出了“生于憂患，死于安樂”，歷史無數(shù)次地證明了他的觀點。當我們遇到挫折，身處困境之時，不要埋怨，不要害怕，不要氣餒，你應該感謝生活給了你一個磨煉自己的機會，好好把握這個機會，努力鍛造自己的品格和學識才干，你就會走出逆境，開創(chuàng)出一片新天地！七、學生自由朗讀課文，自由背誦。時間允許則當堂背誦。八、布置作業(yè)：背誦課文，復習字句解釋?！睹献印范缕咴O計思想：本文語言簡練，句式長短相繼，讀起來瑯瑯上口，適合誦讀教學。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風，然后披文入理，這樣文與理協(xié)，理解、識記起來就會容易得多。布置預習：通過各種渠道，查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。課時安排：本文安排兩課時。教學過程

：第一課時（學習《得道多助，失道寡助》）一、由“戰(zhàn)國七雄”導入

對戰(zhàn)國中期社會和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導入

對孟子及《孟子》的介紹。二、初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。三、再讀課文，注意停頓和輕重音。四、齊讀課文，讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。五、散讀課文，結合課下注解以及工具書了解文章大意。六、思考討論：本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？二者之間是什么關系？教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰(zhàn)爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天時不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。再看第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”，這些都是描寫戰(zhàn)爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰(zhàn)爭方面的內容，但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭制勝，而是反對不義戰(zhàn)爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰(zhàn)爭的最后勝利。那戰(zhàn)爭靠什么制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰(zhàn)而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰(zhàn)爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。七、追加思考：本文的論證思路是什么？明確：層進式論證。八、整理字詞及文化常識，熟讀成誦。第二課時（學習《生于憂患，死于安樂》）一、由六名學生講故事。故事內容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。二、討論：從這些故事中總結共同的規(guī)律。明確：要成就大事業(yè)，必須經過一番艱苦的磨練。啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？三、初讀第二段，結合課下注釋和工具書，疏通文意。四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關系，談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦。《孟子》二章篇八《孟子》兩章教學目標知識目標1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標1.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，2.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學重點、難點1.理清論證思路，把握說理方法。2.正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。課時安排2課時教學過程第一課時一、導語設計同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？(學生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己。主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文，把握文意1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2.小組討論，質疑、解疑。3.教師引導學生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料，內容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）(4)注意下列加點詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1.本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據學生回答板書，形成背誦思路。2.學生依據板書提示，背誦課文。六、總結升華教師提示，“六經注我，我