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文檔簡介
狹路相逢智者勝正方辯詞最全狹路相逢智者勝正方辯詞最全總綱:
抓把柄,鉆空子。
自由辯論時要浪費對方時間,死纏爛打,設(shè)計圈套,對我方不利時要巧妙轉(zhuǎn)移話題。
要點:
1.完善己方理論2.指出對方的謬誤。
一辯(立論):
觀點:
身處狹路要憑智慧獲勝作用:
把中心論點的范圍縮小到對我方有利的程度舉例:
狹路,指人物的所處環(huán)境對人物發(fā)揮能力有限制,就好像被縛住了手腳,這時候靠勇猛顯然無濟于事。
舉一個例子,中國還有太極呢,借力使力,光對著別人一陣亂拍也還不行,對方的攻擊要巧妙的化解,在化解中不戰(zhàn)而屈人之兵。
魯迅還寫過《記念劉和珍君》呢,那些請愿的青年有勇氣可是還不是失敗。
雖然說在狹路上這個空間小了,那似乎就局限了條件,但是人本身就是一個條件,不戰(zhàn)而屈人之兵,是心理戰(zhàn)術(shù),也是智慧戰(zhàn)術(shù)。
難道這還要靠武力解決嗎?現(xiàn)在的心理戰(zhàn)術(shù)運用越來越廣泛。
現(xiàn)在早已經(jīng)不是那個只要有勇武就可以解決一切的落后狀態(tài)了,就連找工作也要頭腦好的。
可見勇武的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
就算在勇武的時代,也要靠智慧來調(diào)度。
諸葛亮運籌于帷幄之中,決勝于千里之外,即使手下無兵也能焚香撫琴唱空城,而關(guān)羽再勇,在呂蒙的面前,也不過是麥城里的困獸罷了。
注意事項:
提出我方的幾個不同角度的分論點(最好3個左右,如1.身處狹路要憑智慧獲勝2.沒有智慧就會失敗3.勇者不一定勝利)。
這樣在后面二辯三辯發(fā)言時能條理清晰,還容易造成對方跑題。
二辯:
觀點:
沒有智慧就會失敗作用:
駁論對方一辯的觀點,并闡述我方一辯在立論時提出的一條分論點加以說明舉例:
很明顯,智的范圍要廣一些,勇則是智的真子集。
只有有一定智慧的人才能真正的勇。
孫子兵法中有那么一句:
將者,智、信、仁、勇、嚴也。
智是第一素質(zhì),勇排第四,請問對方辯手,這又怎么解釋?我再問對方辯手,為什么現(xiàn)在腦力勞動比體力勞動更值錢?我方定義是擁有世間一切智慧的理想體,能夠通曉古代,預(yù)測未來的那種。
我想問的問題是:
1:
我方對智者的定義是有些理想主義,脫離現(xiàn)實,這樣可以嗎?2:
在這場辯論中本來勇和智是分開的,但他們的勇者包含了智,算不算犯規(guī)?3:
關(guān)于對狹路相逢的定義,一定非要按照字典解釋嗎?三辯:
觀點:
勇者不一定勝利作用:
主要是駁斥對方辯手的論點,同時適量闡述我方觀點。
需要臨場發(fā)揮能力強的辯手舉例:
我方想問對方辯手:
請問朱元璋原來是干什么的?和尚?放牛娃?后來做了什么?皇帝?如果你讓一個只有所謂勇的和尚和放牛娃的環(huán)境下,能產(chǎn)生一個特定狹路環(huán)境下的皇帝么?不能,那么就說明,智慧占絕對的地位。
張郃怎么死的?是諸葛亮把他引進一條山谷中,路夠狹了吧?張郃可謂是勇冠三軍吧?結(jié)果被蜀軍用亂石砸死了。
對方辯手怎么解釋?勇者不一定勝利,在現(xiàn)代社會也同樣如此。
比如,對方辯手如果在無人的路上遭遇搶劫,劫匪拿匕首抵著你,你是拼了老命血戰(zhàn)到底,還是乖乖掏錢趁機逃跑?狹路相逢是智者勝。
勇氣雖很重要,但有勇無謀不過只是一個莽夫,而有智的人就不同了,就算他沒很大的勇氣去做,可是他可以想辦法叫別人去做。
現(xiàn)在是有頭腦的占優(yōu)勢。
請對方辯手去澳門的賭場玩玩,就算你敢押上你的全部家當(dāng),你玩的過賭場老板下的套嗎?四辯(總結(jié)陳詞):
觀點:
作用:
總結(jié)對方辯手所犯的錯誤,歸納我方辯手比較有力的論據(jù),并重申我方觀點舉例:
對方辯手謬論實在雷人。
對方辯手這么積極的反駁我方的觀點,舉了那么多勇者勝的例子,想必是經(jīng)過深思熟慮的吧?請問對方辯手高談闊論口若懸河是不是智慧的體現(xiàn)?對方辯手想通過智慧來打敗我方,這不恰恰證明了我方觀點狹路相逢智者勝嗎?有勇無謀如何能成功?再說智者贏的更是心理,而非誰先通過就是勝者。
人沒有大象塊大,沒有老鼠能打洞,沒有獅子的兇猛,沒有老鷹的翅膀。
但最終成為著個世界的主人靠的就是智慧。
三國的官渡之戰(zhàn),袁紹兵多將廣,但最終不還是被曹操用計謀打敗。
一個人智慧不會消失,但勇氣卻可以改變。
美國大兵很牛氣,靠的是先前武器,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進武器無用武之地時候,勇氣就屁滾尿流了。
想想他們在越南戰(zhàn)場的濕熱多變的環(huán)境,許多人吸毒自殺。
一味地強調(diào)武力的人,最多成為將才卻成不了帥才。
項羽猛不?還不照樣被劉邦打敗。
前秦皇帝符間率領(lǐng)百萬雄師南下,意圖統(tǒng)一中國,卻被南朝丞相幾句話說的軍心大亂。
人的武力只是一時的,但一個聰明的頭腦是跟隨我們一生的。
就像一些科學(xué)家到老還在為社會做貢獻,而一介武夫只是空有力氣罷了。
真正的智者,必定知道何時發(fā)力,何處發(fā)力,用力多大。
并且還能夠利用已有條件,在沒有條件的狀況下,還可以創(chuàng)造條件,讓勇者無用。
還可以改變勇者對待自己的態(tài)度,使其聽命自己,為自己所用。
所以,《論語泰伯》曰君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言,未見有畏勇者之說也。
材料:
必生者可虜必死者可殺而真正可怕的,或者說真正可貴的是那些熱愛生命,并勇往直前的人無勇之者,即使有再多的智慧,也只能敬而遠之,喃嘩幾句,總成不了大器。
只有擁有充分的勇氣才能發(fā)揮出足夠的智慧來。
如果沒有足夠的勇氣,拿破侖會在狹路相逢時,說出那句著名的:
你是比我高一個頭,但你敢因此而蔑視我的話,我將會砍下你的頭,以消除這個差別?而后在巴黎戎衛(wèi)戰(zhàn)中面對數(shù)倍于自己的敵人而臨危不亂,一戰(zhàn)成名,創(chuàng)造出日后的輝煌嗎?縱觀近代歷史,有英國的光榮革命法國的大革命美國的獨立戰(zhàn)爭,也有我們清朝的文字獄,當(dāng)階級斗爭進入狹路相逢時,唯有足夠的勇氣,才能凝聚起足夠的力量,來發(fā)揮出智慧,最后創(chuàng)造歷史,由此近代東西方地位的易位,深刻的告訴了我們,狹路相逢,勇者勝。
就如晚清的林則徐禁煙,馮子材的鎮(zhèn)南關(guān)大捷,若非過人的勇氣,他們也會像琦善等大臣般,把滿腹錦綸都用在了投降上,也會像李鴻章般在談判桌上的唯唯是若。
唯有阿芙樂爾號的炮聲,辛亥革命的槍響,那英雄者的勇往直前,才會在狹路相逢中獲取勝利,推動社會的變革進步啊!連環(huán)套:
(是或不是;肯定或否定回答)四辯問:
狹路相逢,往往是一種十分危急的狀態(tài),對嗎?答:
三辯問:
人的神經(jīng)在危急狀態(tài)往往會繃得很緊,對嗎?答:
問:
眾所周知,人腦在緊急情況下的反應(yīng),往往都是出自本能而絕非所謂的智慧,這一點,二辯沒有異議吧答:
一辨問:
勇氣、勇敢,都是人的內(nèi)在品格,往往是在潛移默化之中養(yǎng)車的。
沒錯吧答:
二辯問:
那么勇氣作為一種潛移默化中養(yǎng)成的內(nèi)在品格,久而久之就會成為人的一種本能,這也沒有錯吧答:
三辯問:
既然這樣,那么,勇氣是人極為可貴的一種本能,而狹路相逢是本能占優(yōu)勢,那么,對方辯友還有什么理由強調(diào)狹路相逢是智者勝呢?問題材料:
我國明末清初的三大思想家實踐的失敗,就是因為當(dāng)時的社會缺乏足夠的勇氣去推動歷史的進程,導(dǎo)致了中國的進一步衰落,而歐洲同時期的三大啟蒙思想家的成功,靠的就是社會的勇氣,如法國的大革命,他們本身都是智慧的思想家,對時事對歷史現(xiàn)實都看得很透徹,只是,有些人實行了,而有些人沒用這樣的勇氣,所以在歷史的狹路相逢中,勇者勝于智者。
明萬歷年間的思想家李贄反問:
但他雖勇氣可嘉,但卻在狹路相逢時他敗在了政府的腳下阿。
答:
所謂辯論,其所探討的就是在普遍條件下,在矛盾雙方實力均衡的情況下的問題,如果實力存在很大的差距,本來就不在討論范圍之內(nèi),那還用辯嗎?有勇無謀:
武松打虎木馬計:
是勇勝還是謀勝?如果沒有足夠的勇氣,諸葛丞相會做出名垂千古的草船借箭和空城計嗎?馬謖失街亭,紙上談兵(按照這個方向來描繪智者)不如實際行動,有謀無勇,狹路縫敵勇者勝。
哥白尼:
假如當(dāng)年他沒有勇氣把日心說公布于世,那么即使日心說優(yōu)于地心說,世人也難以知道,又談何在與教會的狹路相逢中獲勝呢,或許,沒有勇氣,就連狹路都不敢過了,又何須談?wù)搫儇撃??牛頓晚年:
萬有定律晚年屈服基督教成就黯然失色真正的智者,必定知道何時發(fā)力,何處發(fā)力,用力多大。
并且還能夠利用已有條件,在沒有條件的狀況下,還可以創(chuàng)造條件,讓勇者無用。
還可以改變勇者對待自己的態(tài)度,使其聽命自己,為自己所用。
所以,《論語泰伯》曰君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言,未見有畏勇者之說也2.世上大多數(shù)事情是光有智不行、光有勇不行。
僅有張飛不行,僅有諸葛亮也不行。
但是也存在一些光有勇也行、光有智也行的事例。
辯論中可以找這些事例說明。
更要找一些原本需要勇,而通過智(勇)即能無須勇(智)也行也的例子。
比如,有些戰(zhàn)斗就可讓敵人自相殘殺(無須勇)、有些戰(zhàn)斗就可讓敵人聞風(fēng)喪膽(無須智)。
3.再就是智者和勇者的區(qū)別關(guān)鍵問題是不能將智和勇這兩個方面割裂再就是勝的含義應(yīng)該是哪一方先達到雙方事前共同的目的才算勝它應(yīng)該具有客觀性人沒有大象塊大,沒有老鼠能打洞,沒有獅子的兇猛,沒有老鷹的翅膀。
但最終成為著個世界的主人靠的就是智慧。
3國的官渡之戰(zhàn),袁紹兵多將廣。
但最終不被曹操用計謀打敗。
1個人智慧不會消失,但勇氣卻可以改變。
美國大兵很牛氣,靠的是先前武器,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進武器無用武之地時候,勇氣就屁滾尿流了。
想想他們在越南戰(zhàn)場的濕熱多變的環(huán)境,許多人吸毒自殺。
一只狐貍在路上溜達,突然一只老虎攔住了它的去路,眼看老虎就要向狐貍撲來,狐貍急中生智:
老虎兄啊,都說你是萬獸之王,可你知道嗎?你都沒有我的威力大。
這一下便勾起了老虎的好勝心,也停下了它的腳步,問狐貍說:
你憑什么這么說,你能證明嗎?當(dāng)然可以。
于是,老虎跟在狐貍后面,隨狐貍走進森林,果然,動物們見了它們都逃跑了,老虎見狀,便真以為狐貍威力比它大,就垂著尾巴走開了,狐貍逃過了一劫。
沒錯,這就是著名的《狐假虎威》的故事,從中我們可以很容易的發(fā)現(xiàn),老虎作為勇者并沒有取得勝利,反而被狐貍這相對于老虎而言的智者取得了勝利,這難道能說:
狹路相逢勇者勝嗎?當(dāng)然不能,而應(yīng)該說狹路相逢智者勝。
盡管不是人人都能稱智者,但當(dāng)碰到緊急事件時,你能臨危不亂,冷靜思考,做出正確的判斷,你就是智者。
其實,狹路相逢,智者取勝的例子很多,二戰(zhàn)中著名的斯大林格勒戰(zhàn)役就是其中的一例。
希特勒為了擴大其侵略利益,公然撕毀與蘇聯(lián)的協(xié)議,德國人來勢洶洶,一下便占領(lǐng)了蘇聯(lián)大片土地,直逼蘇聯(lián)首都莫斯科。
但蘇聯(lián)并沒有因此而放棄,而是組織了一次又一次的反擊,在斯大林格勒拖住了大量德軍,并運用游擊戰(zhàn)、巷戰(zhàn)與德國人周旋,發(fā)揮自己的優(yōu)勢,而削弱德國的優(yōu)勢,終于,蘇聯(lián)援軍趕到,打退了德國人,并使德國法西斯日漸衰退,最終失敗。
蘇聯(lián)人是智者,而德國人則是勇士,可是戰(zhàn)爭的結(jié)果顯而易見,智者戰(zhàn)勝了勇士,這難道還能說狹路相逢勇者勝嗎?在中國歷史上,也有許多以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役,什么赤壁之戰(zhàn),還有空城計等等,無一不驗證了狹路相逢智者勝。
不論你是智者,還是勇者,但你必須明白,智者是相對的,只要你在危急中冷靜,你就是智者,你就會取勝。
請記住狹路相逢智者勝。
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