2020-2021學(xué)年語文下冊(cè)教師用書：第8單元 群文閱讀 （六）責(zé)任與擔(dān)當(dāng)含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年新教材部編版語文必修下冊(cè)教師用書：第8單元群文閱讀（六）責(zé)任與擔(dān)當(dāng)含解析閱讀導(dǎo)引人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，一個(gè)拒絕承擔(dān)責(zé)任的人必然無法在社會(huì)中生存.何謂“擔(dān)當(dāng)”?如何“擔(dān)當(dāng)”?下面幾篇文章會(huì)引起你一些思考，給你一些借鑒。談儒家擔(dān)當(dāng)觀(節(jié)選）何謂“擔(dān)當(dāng)”?按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“接受并負(fù)起責(zé)任”;《辭海》的解釋是“擔(dān)負(fù)、承當(dāng)”。其基本意思都是勇于接受，并承擔(dān)起責(zé)任。它具有一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，以及由此而來的憂患意識(shí)。檢索《四庫全書》,“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞直到宋代才出現(xiàn)，但有關(guān)“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)在先秦時(shí)期就有較為充分的表達(dá).先秦時(shí)期儒家擔(dān)當(dāng)觀開始形成，這一時(shí)期敬重君子人格,儒家典籍中有關(guān)君子的記載非常多，而君子必須具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！吨芤住吩?“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！闭J(rèn)為君子處世，就應(yīng)該像天那樣保持生生不息的強(qiáng)健氣勢,頑強(qiáng)奮斗，永不停止?！兑讉鳌愤€引孔子的話說，“是故君子安而不忘危,存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”在《論語》中也有關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?，如曾參說“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”?！睹献印穭t有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“樂以天下，憂以天下”的思想。屈原《離騷》中有“哀民生之多艱”，“吾將上下而求索”等.這些都表達(dá)了對(duì)國家、民族命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)百姓生活的關(guān)心，以及對(duì)自己肩負(fù)責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)。也正是在這種擔(dān)當(dāng)觀的影響下，出現(xiàn)了《呂氏春秋》所描寫的“士之為人，當(dāng)理不避其難,臨患忘利,遺生行義，視死如歸”的現(xiàn)象。典型的例子，如東漢末年黨錮之禍時(shí),李膺“欲以天下風(fēng)教是非為己任"（《后漢書·李膺傳》),陳蕃、范滂也有“澄清天下之志”，后都慷慨赴難.五代十國時(shí)期，朝代更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安,風(fēng)氣敗壞，士大夫的擔(dān)當(dāng)意識(shí)有所弱化。宋代建立后，為了改變這種社會(huì)及政治上之頹風(fēng),倡導(dǎo)、重視氣節(jié),理學(xué)興起，儒家擔(dān)當(dāng)觀也進(jìn)一步充實(shí)、完善。理學(xué)大師們都有很強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí).如北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平"；程顥、程頤重視忠孝節(jié)義的氣節(jié)觀。文獻(xiàn)中較早使用“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞的，是程顥、程頤弟子整理的《二程遺書》.其中“擔(dān)當(dāng)”的意思就是“承擔(dān),并負(fù)責(zé)任”.朱熹使用“擔(dān)當(dāng)”最為頻繁，《朱子語類》《晦庵集》中多次出現(xiàn)“擔(dān)當(dāng)”一詞。從文獻(xiàn)看,南宋時(shí)期“擔(dān)當(dāng)”一詞不僅理學(xué)大師們接受、使用,一般士人、大臣也廣泛使用。如名臣李綱在信中就提道：“萬一急缺，雖無指揮，亦須擔(dān)當(dāng)?！蔽奶煜樵诮o皇帝的奏折中寫道:“天下有事，凡能擔(dān)當(dāng)開拓排難解紛，惟其才耳?！痹鲿r(shí)期“擔(dān)當(dāng)”的使用更為普遍。明末東林黨人顧憲成、高攀龍等人勇于擔(dān)當(dāng),不畏強(qiáng)權(quán)，為民請(qǐng)命，大膽彈劾朝中權(quán)貴.陳繼儒更以“擔(dān)當(dāng)”為視角對(duì)人進(jìn)行觀察、評(píng)判,說“大事難事看擔(dān)當(dāng)?！泵髂┣宄?，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；王船山也呼吁“匡維世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之責(zé)乎？”總體來說,宋代以來，尤其是理學(xué)成為社會(huì)主流思想以來，擔(dān)當(dāng)精神不僅為君子、士人所接受，也滲透到社會(huì)各個(gè)層面,成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。儒家擔(dān)當(dāng)觀因具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、深沉的憂患意識(shí)、倡行君子人格、勇于奉獻(xiàn)，在漫長的封建社會(huì)對(duì)促進(jìn)國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等發(fā)揮過積極的作用。時(shí)至今日，仍然具有一定的啟發(fā)作用,值得傳承與借鑒。（節(jié)選自《談儒家擔(dān)當(dāng)觀》)家是游子的心靈港灣家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié).然而古往今來，少小離家建功立業(yè),幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國。家國情懷，與其說是心靈感觸,毋寧說是生命自覺和家教傳承.無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的大任擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷,那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個(gè)叫做“家”的人生開始的地方?！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體?！皣液?民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國"同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依.正因?yàn)楦心顐€(gè)人前途與國家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤著每個(gè)人的精神家園。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成.以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù),在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也.”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱.更好地兼顧小家與國家,將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛、對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山"的壯志豪情,到趙一曼“未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國情懷的生動(dòng)寫照。國而忘家，公而忘私,把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國家和人民的大愛與奮斗中，見證共產(chǎn)黨人的忠誠信仰和無私情懷.以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命,每個(gè)黨員干部都應(yīng)有這樣的使命自覺?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔.”精神有了歸屬，生命就有意義.家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。（選自2016年01月20日《人民日?qǐng)?bào)》)談青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)材料一:新華社北京3月16日電“在新冠肺炎疫情防控斗爭中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道,不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，舍生忘死,彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。"習(xí)近平總書記15日給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信，向他們和奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣大青年致以誠摯的問候。諄諄囑托,激勵(lì)著廣大青年勇挑重?fù)?dān)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)園子村包村扶貧干部肖華龍一直關(guān)注著疫情防控的動(dòng)態(tài)。那些奮戰(zhàn)在一線的同齡人的感人事跡，也激勵(lì)著這位大學(xué)畢業(yè)后便投身脫貧攻堅(jiān)的年輕人。談起工作,肖華龍充滿干勁，“現(xiàn)在的工作重心是幫助村民鞏固脫貧成效，2020年全面建成小康社會(huì)，我們不能落后！”23歲的黃子高去年從北京大學(xué)畢業(yè)后，選擇來到西藏拉薩中學(xué)支教。自學(xué)校線上教學(xué)開展以來,黃子高每天都要花費(fèi)數(shù)小時(shí)進(jìn)行備課，力爭為雪域高原的孩子們提供更高質(zhì)量的教育.“雖不能去前線抗疫,但我可以在教書育人中貢獻(xiàn)力量。我一定會(huì)牢記總書記的囑托,與奮戰(zhàn)在抗疫一線和各條戰(zhàn)線的青年一起，用奮斗書寫無悔青春?！彼f。通過電視和網(wǎng)絡(luò)了解戰(zhàn)“疫"一線前輩們的故事,已經(jīng)成為這段日子里北京大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院學(xué)生趙虹喬的習(xí)慣?！八麄円試液腿嗣竦男枨鬄榧喝?，不畏艱險(xiǎn)，舍生忘死，是我學(xué)習(xí)的楷模?！壁w虹喬說，“作為一名醫(yī)學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，鍛煉過硬本領(lǐng),時(shí)刻準(zhǔn)備著，將青春的光彩揮灑在黨和人民最需要的地方！”（摘編自《彰顯蓬勃力量交出合格答卷—-習(xí)近平總書記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信激勵(lì)廣大青年勇挑重?fù)?dān)，繼續(xù)奮斗》）材料二：“撒嬌”“賣萌”“寶寶”“小確幸”……類似這些詞語是部分90后、00后身上的標(biāo)簽，很多人也在擔(dān)心這些年輕人能否扛起未來的重?fù)?dān)。就在今天這場看不到敵人、看不到硝煙，但卻要直面生死的戰(zhàn)場之上,這些青年人展現(xiàn)了他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng).圍繞“愛國是最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“青年是愛國擔(dān)當(dāng)?shù)纳姟薄白屒啻簥^斗與民族復(fù)興同頻共振”等話題，馮秀軍為觀眾們講述了戰(zhàn)“疫”里的最美青春。課堂上，一幅幅戰(zhàn)“疫”圖片和一段段生動(dòng)的故事，展現(xiàn)出當(dāng)下青年人的青春“蝶變”，也讓我們看到了中國一代代青年的愛國奮斗歷程.馮秀軍強(qiáng)調(diào),“在一個(gè)國家和民族的歷史傳承之中，青年，就是每一個(gè)時(shí)代的接棒人。父輩終會(huì)老去，青年必須接過前人肩頭的擔(dān)子和責(zé)任。每一代青年都有自己的人生際遇,也有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一代青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任的樣子，成就了這個(gè)國家和民族的當(dāng)下和未來。"（摘編自2020年3月10日人民網(wǎng)報(bào)道《全國大學(xué)生同時(shí)在線！現(xiàn)象級(jí)“思政大課"云端開講》)材料三：正如當(dāng)時(shí)的萬千學(xué)子一樣，國難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，少年蔡其矯并未執(zhí)著于個(gè)體的特質(zhì),即便步入上海暨南大學(xué)深造,也未流連于十里洋場、花前月下，而是以救亡圖存、共赴國難為己任。盧溝橋的槍聲響起后,父親蔡鐘泗帶著全家避居印尼?？墒牵唐涑C不甘偷安異域,1938年春節(jié)，他不顧父親反對(duì)，假到昆明西南聯(lián)大深造之名,毅然乘船回國。他在新加坡中轉(zhuǎn)時(shí)，經(jīng)人買到英文版的《西行漫記》,并一路翻閱，及至仰光，革命浪漫主義的熱情已延燒整個(gè)胸腔。此時(shí)，曾相約回國救亡的同學(xué)王孫靜，同樣苦于家長阻撓不能離家.見到蔡其矯后，王孫靜便把行李放在蔡其矯箱中，以送其上船為由，與家人不辭而別。他們都是華僑子弟，他們都為國難慷慨赴死,他們的目的地，都是延安。（摘編自2018年12月25日《福建日?qǐng)?bào)》文章《春天永不歸去，海浪從未止息——詩人蔡其矯百年誕辰回望》)“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)"這一主題要求我們學(xué)習(xí)古代仁人志士愛國愛民的情懷，以及講責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，心懷天?堅(jiān)守道義,恪守正確價(jià)值觀,增強(qiáng)為中華民族復(fù)興而讀書的責(zé)任意識(shí)。作為新時(shí)代的青年,我們要勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起國家強(qiáng)盛、民族振興、人民幸福的責(zé)任。而我們的首要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、掌握過硬本領(lǐng),將來為實(shí)現(xiàn)中國夢作出更大貢獻(xiàn).科學(xué)最重，名利最輕錢學(xué)森不顧艱難險(xiǎn)阻，不顧美國的威逼利誘,一心回國，投入到祖國的建設(shè)當(dāng)中.“一個(gè)杰出的航天農(nóng)耕社會(huì)又能干出什么呢？”美國國務(wù)卿曾這樣問道。他答:“在我的祖國,我干什么都可以.如果我想，我可以去種蘋果。"在所有人都覺得不可能的時(shí)候，“美國人能造出來的東西,我們中國人也可以，我們不比美國人少個(gè)腦子。我發(fā)誓我要用我的學(xué)識(shí)改變中國人的命運(yùn)，我要讓中國擁有屬于自己的原子彈和導(dǎo)彈?！彼銕ьI(lǐng)著科研隊(duì)伍，從無到有，造出了兩彈一星.在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕.五年歸國路,十年兩彈成。完成國家的興起，民族的復(fù)蘇，需要每個(gè)人的不斷努力。只有每個(gè)人都行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)知識(shí).培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為國家的復(fù)興做出自己的一份貢獻(xiàn)，國家才能發(fā)展,才能使中華民族屹立于世界民族之林。陳金水獻(xiàn)身祖國氣象事業(yè)陳金水從氣象學(xué)院畢業(yè)后，離開山清水秀的浙江只身來到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在臥室里懸掛著“祖國的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅,以表明自己的心跡.他是這樣說也是這樣做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環(huán)境極為艱苦，終年積雪,萬里無人。由于低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到新鮮蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業(yè)，做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。孫家棟造一輩子“中國星”孫家棟被稱為中國航天的“大總師”,從“東方紅一號(hào)”到“嫦娥一號(hào)”,從“風(fēng)云氣象衛(wèi)星”到“北斗導(dǎo)航衛(wèi)星",背后都有他主持負(fù)責(zé)的身影,翻開他的人生履歷,就如同閱讀一部中華人民共和國航天事業(yè)的發(fā)展史.如今90多歲的孫家棟，與衛(wèi)星打了一輩子交道。20世紀(jì)70年代，孫家棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制我國第一顆返回式遙感衛(wèi)星，發(fā)射時(shí)出現(xiàn)了意外.震驚過后，孫家棟帶著團(tuán)隊(duì)成員在天寒地凍中把大片的沙漠翻了一尺多深，拿篩子把炸碎的火箭衛(wèi)星殘骸篩出來，最終找到了失敗的原因。一年后，一顆新的衛(wèi)星騰空而起。1984年，中國第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射后，在向定點(diǎn)位置漂移過程中發(fā)生了意外。孫家棟果斷地發(fā)出了打破常規(guī)的指令要求再調(diào)5度，最終使衛(wèi)星化險(xiǎn)為夷。2004年，當(dāng)國家啟動(dòng)“嫦娥一號(hào)”探月工程時(shí)，75歲的孫家棟毅然接下了首任探月工程總設(shè)計(jì)師的重?fù)?dān)。三年后,我國第一顆繞月人造衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空，使我國成為世界上為數(shù)不多的具有深空探索能力的國家。大愛彰顯責(zé)任33歲的龔大錟和25歲的李成環(huán)結(jié)婚后，將婚禮所剩的錢全部捐出，為700名孤兒購買了700雙棉鞋。11月20日，夫婦倆與3位愛心人士帶著棉鞋和電腦、書籍等物品前往玉樹結(jié)古鎮(zhèn)，在返回途中發(fā)生車禍.12月4日，李成環(huán)因傷情惡化不幸離世。龔大錟夫婦的事跡被媒體報(bào)道后，感動(dòng)了甘青兩省甚至全國的人們,廣大網(wǎng)友贊其為“最美夫婦”.“英雄司機(jī)”樹起責(zé)任的大旗5月29日，杭州長運(yùn)客運(yùn)二公司快客司機(jī)吳斌駕駛大客車從無錫返回杭州.當(dāng)該客車以一百碼的速度行駛在高速公路上時(shí)，數(shù)斤重的鐵片突然從天而降，擊破擋風(fēng)玻璃后又刺入了吳斌的腹部，導(dǎo)致吳斌瞬間肝臟碎裂。吳斌雖身受劇痛，卻鎮(zhèn)定地完成換擋、剎車等一系列安全操作，將車緩緩靠邊停好，開啟雙跳燈、打開車門，安全疏散旅客，確保了大客車上24名旅客安然無恙,他因傷勢過重?fù)尵葻o效死亡，【問題探究】1．請(qǐng)根據(jù)《談儒家擔(dān)當(dāng)觀》一文談?wù)劇皳?dān)當(dāng)"的含義.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案］（1)根據(jù)詞典,“擔(dān)當(dāng)"的基本意思是勇于接受并承擔(dān)起責(zé)任，它包含著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的憂患意識(shí)。(2）按照儒家的觀點(diǎn)，“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)的有無是判斷一個(gè)人能否成為君子的重要依據(jù)，缺乏“擔(dān)當(dāng)"意識(shí)的人肯定不配稱君子.2．請(qǐng)根據(jù)《家是游子的心靈港灣》說說我們應(yīng)該如何培養(yǎng)“家國情懷”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［答案］（1）注重家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國平天下為旨?xì)w,把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。(2)在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù),在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義.3．