《石鐘山記》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

預(yù)習(xí)任務(wù)一、回憶蘇軾生平及成就。二、完成《石鐘山記》挖空練習(xí)。1.理清思路，把握課文重點字詞及句式。2.認(rèn)識作者反對臆斷，重視考察的觀點。3.理解“事不目見耳聞而臆斷其有無”的深沉價值。學(xué)習(xí)目標(biāo)簡述蘇軾生平及成就學(xué)習(xí)活動一1、蘇軾字

，號，世稱

，漢族，眉山人，

朝著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家。正如李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠?！弊诱皷|坡居士北宋2、成就詩歌：題材廣闊，善用夸張比喻，與

并稱“

”。散文：著述宏富，豪放自如，與

并稱“”。詞：開豪放一派，與

并稱“”。書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之。黃庭堅蘇黃歐陽修歐蘇辛棄疾蘇辛嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，名動京城。宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺詩案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，海南儋州。蘇子生平文體知識記：古代一種散文體裁可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點。可記人記事、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》

有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》

有帶抒情色彩的，如《小石潭記》、《醉翁亭記》

石鐘山

，素有“中國千古奇音第一山”之稱，在今江西湖口鄱陽湖東岸，海拔61.8米,相對高度40米左右,面積0.2平方千米。石鐘山,實際上不是一座山,而是兩座山,都由石灰?guī)r構(gòu)成,下部均有洞穴,形如覆鐘,面臨深潭。兩山分據(jù)南北,相隔不到1000米。

南面一座瀕臨鄱陽湖,稱上鐘山;北面一座瀕臨長江,稱下鐘山,兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。疏通文本，請同學(xué)解釋重點字詞。學(xué)習(xí)活動二

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！語氣詞，不譯靠近名→動，激蕩，掀動搏擊，撞擊說法“是說”即使使…發(fā)出聲音大更，表遞進認(rèn)為至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？訪求找到承接真實原因更加它定語后置句的標(biāo)志到處這樣唯獨名→動，命名，取名狀語后置聽通“含糊”，重濁模糊清脆悠揚鼓槌聲音傳播停止才用1、酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？2、李渤認(rèn)為石鐘山又是因為什么命名？3、作者對兩人的說法持何種態(tài)度？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。名作狀，乘船到趁機敲擊象聲詞。擊金石聲本來形容詞詞尾，…的樣子

大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（guàn）鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌（chēng）吰（hóng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹（dàn）澎湃而為此也。陰森的樣子鳥鳴聲有人內(nèi)心驚恐表轉(zhuǎn)折形容鐘鼓的聲音斷裂縫偏義復(fù)詞兼詞，于此水波動蕩形容波浪激蕩撞擊狀語后置徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹（dàn）澎湃而為此也。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射（yì）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”中空孔洞擊物聲鐘鼓聲之前演奏于是鐘名賓語前置擋句末語氣詞記得/知道1.第二段中，作者是如何探得石鐘命名由來的？人物得名由來態(tài)度依據(jù)

酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。人常疑之余尤疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？1、酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？2、李渤認(rèn)為石鐘山又是因為什么命名？3、作者對兩人的說法持何種態(tài)度？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。寺僧蘇軾山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。笑謂邁曰（非常自信）實地考察目見耳聞有大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂作焉。第二段中，作者是如何探得石鐘命名由來的？由此，你有什么感悟？

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。名作狀，親眼/親耳主觀猜測大概終究船工……的原因知識淺薄的人敲擊它的真相因此簡略淺陋句首發(fā)語詞竟然憑借1、面對所有人對石鐘山命名的考察，作者有何論斷？1、面對所有人對石鐘山命名的考察，作者有何論斷？酈元士大夫漁工水師寺僧李渤酈元言之不詳（嘆酈元之簡）終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知漁工水師雖知而不能言以斧斤考擊而求之，自以為得其實。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？研讀文本，請同學(xué)討論并回答問題。學(xué)習(xí)活動三1、作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這些景物有何特點？有什么作用？2、文中有“三笑”意味悠長，請找出來并分析。3、作者實地考察后認(rèn)為世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？4、結(jié)合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？1.作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這些景物有何特點？有什么作用？大石：側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人棲鶻：聞人聲亦驚起，磔磔云霄間鸛鶴：若老人咳且笑于山谷中

綜合運用夸張、比喻、擬人等多種修辭，調(diào)動視覺、聽覺等多種感官來狀形、摹聲、繪態(tài)，描繪絕壁陰森可怖、冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪的不易，為下文批評士大夫埋下伏筆。2、文中有“三笑”意味悠長，請找出來并分析。①“余固笑而不信也”②“因笑謂邁曰……”③“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，是表示懷疑和否定的笑。這是經(jīng)過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后輕松愉快、自得、興奮的笑。這是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。

（酈道元）言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

3、作者實地考察后認(rèn)為：世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？

——缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜不避艱險，親身探訪，難能可貴。實踐的精神：事應(yīng)目見耳聞，莫臆斷其有無4、結(jié)合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？蘇軾強調(diào)了反對主觀臆斷、倡導(dǎo)實地調(diào)查的求實精神。

蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神是一致的。

蘇軾寫本文的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？研讀文本，探討本文寫法上的特點學(xué)習(xí)活動四①因事說理，敘議結(jié)合。本文結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文（先記游后議論），而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。議論、記敘層層深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。②詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊。本文寫得很集中。從頭至尾，緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題，第二段解決問題，第三段得出結(jié)論，文章結(jié)構(gòu)很緊湊。與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如乘舟夜游，“舟人大恐”時的對話，這些均未寫出，他“笑謂邁曰”而無蘇邁的回答。

本文記錄了作者考察石鐘山得名緣由的全過程，其敘事、議論皆由此而來。卒章顯志，得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點。全文分三段。第1段質(zhì)疑，直接提出對石鐘山命名緣由兩種解釋的懷疑。屬議論部分。第2段解疑，實地考察、探究石鐘山命名的真相。屬記敘部分。第3段去疑，得出結(jié)論，沒有親見、親聽的事情，絕不能憑主觀來臆斷。屬議論部分。

小結(jié)“焉”的用法——代詞1.相當(dāng)于“之”，可譯為“它”“他”“那里”。①猶且從師而問焉?！稁熣f》譯文：尚且跟從老師向老師請教②然力足以至焉——《游褒禪山記》譯文：然而能力足夠用來到達那里。2.疑問代詞，“哪里”，“怎么”。①未知生，焉知死?！墩撜Z》譯文：活著的事情還沒有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？②割雞焉用牛刀?！墩撜Z》譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。

知識積累“焉”的用法——語氣助詞1.句末語氣詞，譯為：了，啊，呢。①至丹以荊卿為計，始速禍焉?！读鶉摗纷g文：等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策②縵立遠視，而望幸焉——《阿房宮賦》譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。2．作句中語