《孟子》傳世名句賞析

《孟子》傳世名句賞析1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）【譯文】敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。【賞析】敬愛自己的老人，愛護自己的孩子，這是人之常情。如果能從這一點出發(fā)，對待別人的老人或孩子，像對待自己的老人和孩子一樣，那么，我們就將自己的愛施與了社會，也邁出了成為道德高尚的人的第一步。2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）【譯文】君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的?！举p析】老百姓是最懂得感恩的，執(zhí)政者的每一個善舉，都會得到老百姓的衷心擁護。正如電視劇《宰相劉羅鍋》主題歌所言：“天地之間有桿秤，秤砣是那老百姓?！蓖贫灾?，我們只有設(shè)身處地的為別人考慮，別人才會我們考慮?！皹芬蕴煜拢瑧n以天下”這也使我們想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。不過，從“樂以天下，憂以天下”的與民同樂同憂到“先”天下之憂而憂，“后”天下之樂而樂，的確注入了更為強烈的使命感和自我犧牲精神，而且，也更具有一種濃厚的悲劇意識。所以，它能更為激動人心地為人們所傳誦。3、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子?公孫丑上》）【譯文】我能識別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！举p析】浩然之氣，至大至剛，是布滿正義、布滿仁義道德的正氣、骨氣。它是由積累正義而產(chǎn)生的，不是偶然的正義行為就能得到，是一種內(nèi)心下的正義所支配的勇氣。這浩然之氣，養(yǎng)在司馬遷的《史記》里，養(yǎng)在岳飛的《滿江紅》里，養(yǎng)在文天祥的《正氣歌》里，養(yǎng)在于謙的《石灰吟》里，養(yǎng)出了中華民族的脊梁。4、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑下》）【譯文】有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結(jié)?！举p析】中國最講求“天時地利人和”，得到眾人的擁護成了每個人的要求。幾千年傳承下來。這“和”卻慢慢變了味，學(xué)習(xí)中有同學(xué)吵鬧影響了學(xué)習(xí)，為了求“和”，不阻止；工作中有同事影響了工作進度，為了求“和”，不吱聲；……“和”成了“講面子”“拉關(guān)系”。錯矣！這樣的“和”只能是利益的暫時一致，永遠做不到人心的團結(jié)。5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子?公孫丑下》）【譯文】擁有道義的人有很多人相助，失去道義的人又很少人幫助。有很少人幫助到了極點，連父母妻子兄弟都背叛他；有很多人幫助到了極點，整個天下的人都歸順他?！举p析】孟子所說的“道”，是推行仁義、施行仁政之道。為了強調(diào)仁政指導(dǎo)的重大作用，孟子接連運用對比，直接點出了“得到”與“失道”在結(jié)果上的區(qū)別——“天下順之”和“親戚畔之”，具有強大的說服力。這句話也成了后世儒生用來游說君王的重要法寶。6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ā睹献?滕文公下》）【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。【賞析】面對貧窮的折磨、暴力的威脅和富貴的引誘，孟子的這句名言，閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。7、窮則獨善其身，達則兼善天下。（《孟子?盡心上》）【譯文】窮困時，獨自保持自己的善性，得志時還要使天下的人保持善性?！举p析】當你窮困不得志時，它以“獨善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當你飛黃騰達有時機時，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著【譯文】（即使有天下最輕易生長的植物）曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的?！举p析】“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，努力少，荒廢多，做事不會成功。因此，做事貴在堅持，貴在有恒心?！耙槐┦本捅扔鲗W(xué)習(xí)或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心，是不會成功的。16、出乎爾者，反乎爾者也。（《孟子?梁惠王下》）【譯文】你做出的事，后果會