中國(guó)新聞道德現(xiàn)狀分析

中國(guó)新聞道德現(xiàn)在狀況分析改革開放三十多年來，我們國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域都有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，業(yè)也不例外。隨著業(yè)的迅猛發(fā)展，這一領(lǐng)域中的一個(gè)重要部分――新聞道德越來越引起了人們的關(guān)注。我們國(guó)家十分重視新聞從業(yè)者的職業(yè)道德，1991年1月中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆第一次全體會(huì)議通過、1994年4月第四屆第二次全體會(huì)議修訂了〔中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則〕。2001年10月24日公布的〔公民道德建設(shè)實(shí)施綱要〕也特別強(qiáng)調(diào)要在全大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)〞公民基本道德規(guī)范。許多新聞單位很重視培訓(xùn)工作，并取得了實(shí)效。例如，重慶市委宣傳部與市新聞出版局于2001年7月5日至9月15日連續(xù)舉辦了5期“重慶市新聞?dòng)^編輯記者培訓(xùn)班〞，有56家新聞單位的711名編輯記者參加了培訓(xùn)。然而，新聞媒體在迅猛發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些亟待解決的重大問題。諸如色情暴力信息泛濫、知識(shí)產(chǎn)權(quán)被侵害、新聞職業(yè)道德受到?jīng)_擊等等。本文著重討論我們國(guó)家新聞界內(nèi)新聞自由、虛假新聞及新聞道德問題現(xiàn)在狀況及對(duì)策。一、新聞自由的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐我們國(guó)家新聞界里同時(shí)存在著面對(duì)新聞自由的正反兩方面，并處于十分矛盾的地位。一方面，我們國(guó)家新聞機(jī)制屬于國(guó)有制，各國(guó)有大型新聞機(jī)構(gòu)如臺(tái)、新華社等之下就是各省屬新聞機(jī)構(gòu)，這種機(jī)制在一定程度上限制了新聞的發(fā)稿、出版自由，另一方面，我們國(guó)家的新聞法規(guī)還不完善，相對(duì)薄弱，使得一些人鉆了空子，于是一個(gè)新的名詞“新聞自由濫用〞為我們熟知。在這里我們列舉這樣一個(gè)案例：1997年著名藝人白冰冰的女兒白曉燕被綁架后，在白冰冰報(bào)警后，媒體對(duì)警方的偵破工作進(jìn)行了全程跟蹤，瘋狂尾追，嚴(yán)重的影響了警方的偵判行動(dòng)，最終導(dǎo)致綁匪撕票的嚴(yán)重后果。很明顯，這起事件是媒體利用新聞自由的幌子侵犯了他人隱私，人權(quán)，并造成了嚴(yán)重后果。分析之后不難發(fā)現(xiàn)，媒體之所以要窮追猛打，只是因?yàn)榘钢腥宋锸敲?，為了抓住讀者眼球，增加收益，媒體自然要高舉新聞自由，保障讀者知情權(quán)的大旗了。實(shí)際上，這種新聞自由是嚴(yán)重違背新聞職業(yè)道德的。說至此，有人要問到底何為新聞自由？“新聞自由〞這個(gè)復(fù)合概念中的“新聞〞二字究竟指的是什么？這里的“新聞〞指的不是客觀世界自在的新近發(fā)生的事實(shí)的信息，也不是進(jìn)入人類認(rèn)識(shí)和傳播領(lǐng)域的新聞信息；它指的是人類的新聞傳播活動(dòng)?！靶侣勛杂扫曋傅氖且婪ńo予公民新聞傳播活動(dòng)的自由。1950年創(chuàng)立的國(guó)際新聞學(xué)會(huì)〔IPI〕曾經(jīng)作過具體解釋，認(rèn)為新聞自由應(yīng)該包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即：采訪自由、傳遞自由、出版自由、批評(píng)自由。1980年聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際交流問題研究委員會(huì)〞的調(diào)查報(bào)告〔多種聲音，一個(gè)世界〕，把新聞自由的含義又推進(jìn)一步，提出了“交流權(quán)〞的概念，認(rèn)為公民都應(yīng)該有獲知新聞和傳播新聞的自由權(quán)利。報(bào)告寫道；“人人都應(yīng)該享有搜集和傳播新聞信息的權(quán)利以及發(fā)表意見的權(quán)利。但是，新聞人員需要行使這些權(quán)利作為他們有效地進(jìn)行工作的基本條件。〞這便是國(guó)際新聞界公認(rèn)的關(guān)于新聞自由的解釋或界定?；氐桨讣衼?，每一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體都應(yīng)從中吸取教訓(xùn)。如白冰冰案，盡管對(duì)此案的報(bào)道如能發(fā)表獨(dú)家新聞，將在激烈的新聞競(jìng)爭(zhēng)中勝人一籌，有助于擴(kuò)大發(fā)行或增加收視率，但為了案件能夠順利偵破，媒體即使已經(jīng)獲悉警方的偵破策略，也要守口如瓶。正如有學(xué)者指出的：“聰明的新聞?dòng)浾?，?dāng)然會(huì)知道有替國(guó)家和沉默的義務(wù)，有時(shí)候會(huì)比把事情向公眾報(bào)道的義務(wù)更重要。〞另一方面，國(guó)家應(yīng)該保障的是法制范圍內(nèi)的新聞自由。我們不要一聽到“自由〞二字，就聯(lián)想起一種絕對(duì)的放任行為，因而憂心忡忡，唯恐影響社會(huì)穩(wěn)定。其實(shí)作為一種概念，自由從來不是絕對(duì)的，而是有界限的。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家孟德斯鳩說過：“自由是做法律所允許的一切事情的權(quán)利。〞恩格斯也說過：“自由就是從事一切對(duì)別人沒有害處的活動(dòng)。〞可見自由總是存在于特定的法制范圍之內(nèi)的一種權(quán)利，總是以不影響社會(huì)的公共利益和他人的公民權(quán)利為前提的。但是，在符合上述前提的情況下，任何一個(gè)施行民主政體的國(guó)家，都應(yīng)該充分尊重和保障公民的自由權(quán)利，包括新聞自由在內(nèi)，唯其如此才有利于推進(jìn)國(guó)家的民主建設(shè)，有利于廣大公民當(dāng)家作主、參政議政，有利于制止和消除一切危害國(guó)家和社會(huì)的腐敗現(xiàn)象。二、新聞?wù)鎸?shí)性及實(shí)踐真實(shí)性要求是新聞的一條最基本的要求，虛假新聞在我們國(guó)家上世紀(jì)70年代曾產(chǎn)生十分消極的社會(huì)后果。虛假的新聞，不僅會(huì)削弱新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者的威信，影響新聞的戰(zhàn)斗力，而且也會(huì)在道德評(píng)價(jià)上產(chǎn)生極其不良的消極作用。所以，我們認(rèn)為新聞?wù)鎸?shí)性在淺層意義上講是一種業(yè)務(wù)要求，在深層意義上則應(yīng)該是一種道德要求。我們國(guó)家1997年修訂通過的〔中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則〕第四項(xiàng)“維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性〞中，明確“真實(shí)是新聞的生命。新聞工作者要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，報(bào)實(shí)情，講真話，不弄虛作假，不得為追求轟動(dòng)效應(yīng)而捏造、歪曲事實(shí)……。〞可見，我們國(guó)家是十分重視對(duì)新聞工作者在新聞?wù)鎸?shí)性問題上的職業(yè)道德要求的。然而，在整體遵守真實(shí)性原則的情況下，仍有少數(shù)假新聞不時(shí)出現(xiàn)，曾有這樣一篇文章，作者說看到〔新聞?dòng)浾摺嘲l(fā)表的〔2001年十大假新聞〕后不知該笑還是該哭，笑的是這些假新聞的荒謬，哭的是這些荒謬的假新聞大多出自專業(yè)新聞工作者之手，并且被一再轉(zhuǎn)載。這真是新聞職業(yè)道德的悲哀！有一個(gè)典型的案例：〔北京青年報(bào)〕接連三次發(fā)表換頭術(shù)的假新聞。如果不了解情況，會(huì)以為〔北京青年報(bào)〕2001年7月22日發(fā)表的關(guān)于美國(guó)醫(yī)生懷特赴烏克蘭操刀換人頭的消息，被列入十大假新聞之一只是偶然的判斷失誤。其實(shí)，早在1998年該報(bào)就發(fā)表過同類的假新聞。同年上?？茖W(xué)出版社的活頁科普文選第3期，首條目錄竟也是“震驚世界的換頭術(shù)〞，文中還配了醫(yī)生正在換人頭的插圖。一年后的1999年9月17日，〔北京青年報(bào)〕的“前沿新知〞版通版一條大新聞〔伊麗莎白?泰勒大腦移植已交定金〕，并附有“移植大腦相關(guān)的突破里程碑〞的背景資料。文章重復(fù)了前一篇文章里的“事實(shí)〞?，F(xiàn)在，這條新聞明確被證實(shí)為假新聞，那么，該報(bào)三次發(fā)表同類假新聞，其中原因?qū)嵲谥档蒙罹?。出現(xiàn)那么多假新聞，原因之一就是記者的職業(yè)意識(shí)缺乏。首先，是部分記者在新聞業(yè)務(wù)能力方面存在一定的不足之處，表現(xiàn)為采訪的深入度不夠，遇事考慮不全面，不能將事情發(fā)生的過程做屬實(shí)報(bào)道，隨意的揮筆發(fā)揮。其次，在物質(zhì)的利誘下，就會(huì)迷失自我，在新聞作品中也會(huì)體現(xiàn)權(quán)錢的交易；同時(shí)記者編輯選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)不是它們的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，而僅僅為了適應(yīng)受眾的心理需要。隨著受眾興趣轉(zhuǎn)向社會(huì)新聞，即使編寫者主觀上有正確導(dǎo)向的意圖，也往往經(jīng)受不住精彩“事實(shí)〞的誘惑；第三，媒體競(jìng)爭(zhēng)的加劇使得記者編輯們對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性看得輕于內(nèi)容。你不刊登，必有其他媒體發(fā)表；其他媒體發(fā)表了，你不轉(zhuǎn)載，亦會(huì)失去已有的部分受眾。單純追求商業(yè)利益的新聞工作的出發(fā)點(diǎn)，日益腐蝕著新聞傳播本來的價(jià)值。如何制止假新聞的泛濫，我們有兩個(gè)建議。一是需要采取具有操作性的法律條規(guī)來約束制造假新聞的人，雖然新聞出版署已經(jīng)出臺(tái)了一些懲治假新聞的法律法規(guī)，但是處罰力度十分有限?，F(xiàn)在被揭露的假新聞，其造假者是如何處理的，可以再寫一篇調(diào)查性報(bào)道。有了這些，我們可以有針對(duì)性地對(duì)那個(gè)規(guī)定提出修訂性意見，以便有效地懲處假新聞的制造者，以正視聽。二是舉薦有潛力的名牌記者。道德的教化作用可以通過許多途徑來實(shí)現(xiàn)，而道德榜樣的教化作用無疑是一種重要的途徑。新聞業(yè)通過報(bào)道新聞，向社會(huì)樹立各行各業(yè)的先進(jìn)典型和榜樣。與此同時(shí)，新聞界也應(yīng)該重視對(duì)本行業(yè)先進(jìn)典型的培養(yǎng)和舉薦。像范長(zhǎng)江、鄒韜奮這樣的名記者曾作為良好的道德形象，深刻地影響過一代代新聞工作者。今天，在新的條件下，我們同樣十分需要樹立一個(gè)個(gè)具有完善道德形象的名牌記者。這些記者應(yīng)該是能遵循新聞規(guī)律進(jìn)行工作，而道德又高尚的人。這對(duì)于其他從業(yè)人員無疑是一種示范和導(dǎo)向，可以激發(fā)他們通過可親可敬的真實(shí)的道德形象，自覺按新聞規(guī)律辦事，爭(zhēng)做道德完善的人。三、新聞職業(yè)道德教育現(xiàn)在狀況當(dāng)前，我們國(guó)家新聞從業(yè)者的