古代漢語的修辭

本文格式為Word版，下載可任意編輯——古代漢語的修辭古代漢語的修辭

一、

有關(guān)修辭的幾個(gè)概念1、修辭、修辭學(xué)《中國大百科全書》：“修辭是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)。〞

“研究這種語言活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)是修辭學(xué)。它是語言科學(xué)的一個(gè)分支。〞2、修辭方式

又稱為修辭手段、修辭格、語格、辭格、辭式等。指修辭上具有特定表達(dá)效果的那些語句結(jié)構(gòu)格式。

二、古漢語修辭方式

有大量修辭方式，是古、今常用的，譬如對(duì)偶、排比、比喻、擬人等。一般來講，現(xiàn)代漢語中講了的修辭方式，其在古漢語中又沒有什么特別的，就不需再講了。

本節(jié)“古代漢語的修辭〞，主要講現(xiàn)代漢語中少見的、或?qū)﹂喿x古書很有幫助的幾種修辭方式。教材講了八種，即稽古、引經(jīng)、代稱，例置、隱喻、迂回、委婉、夸飾。（見教材1370頁）

我們擬增講三種：引用（附：用典）、并提、互文。最終講一講修辭方式的協(xié)同使用。（一）引用與稽古、引經(jīng)以及用典1、引用（或稱援引）

口頭流傳的話語(不見于書本的格言、俗語、諺語、歇后語、歌謠等)

指引用口頭流傳的話語、歷史故事、書面的文字入文。引言引事引文

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明引（指出人名）明引（指出人名）明引（指出書名）暗引（×）暗引（×）暗引（×）可見，指出了具體的人名或書名的引用叫明引；沒有指出具體的人名或書名的引用叫暗引。

引文：前人的文章，首先是經(jīng)文例一：《論語·季氏將伐顓臾》“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！暲骸睹献印ち夯萃跎稀罚骸袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑?，至于兄弟，以御家邦?！耘e斯心加諸彼而已。〞

例三：南宋胡銓《戊午上高宗封事》：“不然，臣有赴東海而死爾。〞按：《戰(zhàn)國策·趙策·魯仲連義不帝秦》：“彼則肆然而為帝，過而遂正天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民。〞

★特別的引用：

（1）出新（或稱化用）

引用前人成句（前人用過的現(xiàn)成文句），不管是明引，還是暗引，一般是原文照錄，不

加改動(dòng)。但也有另外一種狀況，即利用前人作品中某些名句，或增減字詞，或變換結(jié)構(gòu)，使其成為自己作品中的最富表現(xiàn)力的句子。

例一：黃庭堅(jiān)《題陽關(guān)圖》：“想得陽關(guān)更西路，北風(fēng)低草見牛羊。〞按：后句出新于《古樂府·敕勒歌》：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。〞例二：王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。〞按：出新于庚信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。〞（2）反引（或稱反用）

引用一般是正用，即正面使用。但，有些作品，把前人的成句略加改動(dòng)，變成了相反的意思，有人把這叫做“翻前人作〞，或叫做“反其意而用之〞，我們稱之為反引。

例一：李白《沐浴子》：“沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣，處世忌太潔，至人貴藏暉。〞按：《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？〞又《楚辭·九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳。〞

例二：陸游《黃州》：“君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀？〞按：據(jù)載，曹操攻吳時(shí)，見孫權(quán)的軍隊(duì)很整齊，曾嘆息說：“生子當(dāng)如孫仲謀。〞2．稽古

引用的一種。援引前人的事跡來證明自己的論點(diǎn)，以加強(qiáng)文章的說服力。

與引用一樣，稽古有明用和暗用，明用是指明是誰的事跡，而暗用是不指明是誰的事跡的。明用的如：

例一、故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯氏易敗北，上下之利，若是其異也。（《韓非子·五蠹》）

按：此例出現(xiàn)了“令尹〞“仲尼〞，故是明用。這兩件古人事跡就見于上文：“楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏。令尹曰：‘殺之?！詾橹庇诰诟?。報(bào)而罪之。〞“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗，仲尼問其故，對(duì)曰：‘吾有老父，身死（偏義復(fù)詞，偏身）莫之養(yǎng)也?！倌嵋詾樾?，舉而上（使動(dòng)，使之上）之。〞

例二、昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑；是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。（鄒陽《獄中上梁王書》）

按：楚人卞和得到一塊未治之玉獻(xiàn)給楚武王，武王交給治玉

的工匠看，工匠說是石頭。于是楚武王砍斷卞和的右腳。到成王時(shí)，卞和抱著這塊璞在郊外哭，成王讓工匠治理，果真是塊寶玉。后代即稱這塊玉為和氏璧。這里的“誅之〞，就是“刑之〞的意思。

胡亥，秦二世名。二世即位，荒淫無道，李斯上書諫戒，胡亥不聽，反而聽信趙高的誣陷，把李斯殺了。

箕子，商代紂王的叔伯，封國于箕，故稱箕子。紂荒淫昏亂，箕子面諫不聽，于是假裝瘋癲。在這里取“箕子陽狂〞，意

在免遭殺身之禍。

接輿，楚國的隱者，為了避世，假裝瘋癲。暗的稽古如（教材1371頁）。

稽古內(nèi)容可查閱《漢語大詞典》《辭源》《辭?！饭偶杜逦捻嵏贰恶夡w字典》

3、引經(jīng)（教材1371頁）

引用的一種。指援引古代圣賢的言辭以證明自己的觀點(diǎn)，以加強(qiáng)說服力。

★引經(jīng)與稽古的區(qū)別（見教材1371頁）4、用典

引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞句，來證明自己的論點(diǎn)或表達(dá)自己的思想感情，這就叫用典。相當(dāng)于引事和引文★引用與稽古、引經(jīng)以及用典的關(guān)系：引言

引用引事——稽古引文——引經(jīng)（二）代稱

現(xiàn)代漢語尋常稱借代。代稱就是不直稱某一事物，而另外換一個(gè)與其具有某種內(nèi)在聯(lián)系的名稱。

例一：乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞?！稘h書食貨志上》例二：君子不重傷，不禽二毛。《左傳僖公二十二年》教材代稱分為八類。（見1373頁）

現(xiàn)代漢語詞語中，有不少成語、復(fù)合詞是在古代形成的，它們積淀了古代漢語的種種語言現(xiàn)象，其一便是代稱。試指出以下詞語分別含有哪一類代稱：

用典

披堅(jiān)執(zhí)銳、黃發(fā)垂髫、貽笑大方、不才；不辨菽麥、伶牙俐齒、附庸風(fēng)雅、刀鋸；大興土木；一針一線；東山再起；諸葛亮。

（三）倒置（見1376頁）又叫“顛倒〞，當(dāng)今的修辭書多稱之為“錯(cuò)綜〞。即由于對(duì)仗、平仄、押韻等的要求，古代作家將上下文中相對(duì)應(yīng)的詞語互換位置。（四）隱喻（見1377頁）比喻也叫譬喻，即打比方?，F(xiàn)代漢語將比喻分為明喻、隱喻、借喻。古漢語一般只明顯喻、隱喻（包括現(xiàn)代漢語的隱喻、借喻）。明喻，有喻詞“如〞、“若〞等。即：甲若（如、猶、似）乙。例一：吾今日見老子，其猶龍耶？（《史記·老莊申韓列傳》）例二：夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚╇[喻，則是省去了喻詞“如〞、“若〞、“猶〞、“似〞等字的比喻，有時(shí)甚至用比喻的事物直接代替被比喻的事物。有三種形式：1、甲，乙也。如：曹公，豺虎也。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）2、甲，為乙。如：如今人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

3、只出現(xiàn)比喻的事物。如：溫泉水滑洗凝脂。（白居易《長恨歌》）（五）迂回（見教材1378頁）

迂回與稽古、引經(jīng)的區(qū)別：迂回和稽古、引經(jīng)都是運(yùn)用古事或古語，但兩者在使用目的上不同：迂回是用以曲折委婉地說明己意（古事古語為自己文章的一部分），使文章典雅含蓄；稽古、引經(jīng)是援引古人的事跡、古圣賢的言辭來證明自己的論點(diǎn)。

（六）委婉（見教材1380頁）

迂回與委婉的區(qū)別：迂回也是一種委婉，但它一般是用典故來表現(xiàn)的。委婉是用委婉語來表現(xiàn)的。

（七）夸飾（或叫夸誕）（見教材1381頁）

夸飾包括浮夸和縮小兩類。浮夸就是把事物及其特征往大、快、高處說。如：《莊子·逍遙游》：“鯤之大，不知其幾千里也。〞夸誕了鯤之大?？s小就是把事物及其特征往小、慢、低處說。如：《詩·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂何廣？曾不容刀。〞夸誕了黃河的狹窄。

(八)并提

并提就是把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來表示。楊樹達(dá)在《漢文文言修辭學(xué)》中謂之“合敘〞，也有人稱之為“分承〞。如：

例一：齊、楚遣項(xiàng)它、田巴將兵隨市救魏（《漢書·魏豹傳》）按：齊遣項(xiàng)它，楚遣田巴。例二：夫種蠡無一罪，身死亡。（《漢書·韓王信傳》）

按：文種無一罪身死，范蠡無一罪身亡。因按史實(shí)，自殺而死的是文種，亡命出逃的是范蠡。

例三：鄭寬中，張禹朝夕入說《尚書》、《論語》于金華殿中。（《漢書·敘傳》）按：鄭寬中說《尚書》，張禹說《論語》。例四：自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注·巫山·巫峽》）按：自非亭午，不見曦；自非夜分，不見月。（九）互文

前后詞語相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，叫互文見義，簡稱互文或互見。鄭玄在《毛詩箋》中稱為“互言〞、“互辭〞；俞樾在《古書疑義舉例》中稱之為“互見義〞、“互義〞；楊樹達(dá)在《漢文文言修辭學(xué)》中稱之為“參互〞、“互備〞。這是文言文中常見的辭格，出現(xiàn)得很早。

互文一般都是將上下文中詞語的意思相互協(xié)同，用的是加法。

1、單句互見

例一：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。（王昌齡《出塞》）按：秦、漢互文，意為秦、漢時(shí)的明月，秦、漢時(shí)的關(guān)。例二：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）按：煙，指水上霧氣。煙、月互文。

例三：陵陽佳地昔年游，謝朓青山李白樓。（唐陸龜蒙《懷宛陵舊游》）按：謝朓，南朝齊的著名詩人。謝朓與李白互文。2、對(duì)句互見

即互見出現(xiàn)在上下兩句之中，如：例一：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（古詩十九首）按：迢迢、皎皎互見。

例二：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雌雄。（《木蘭詩》）按：腳撲朔和眼迷離互文。例三：不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）按：喜、悲互見。古人所說的“互文〞，還包括“變文〞，即為了避免上下文重復(fù)，在相應(yīng)位置上改用為上文同義的詞語。如：

例一：足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。（司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）按：“與〞等于上文的“為〞。例二：時(shí)維九月，序?qū)偃?。（王勃《滕王閣序》）按：“三秋〞就是“九月〞。三、修辭方式的協(xié)同使用

1、修辭方式的連用例一：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《列子·湯問》）按：連用兩個(gè)明喻，反映太陽在早上和中午的變化。2、修辭方式的包孕

指大的語言片斷使用了辭格，而其中部分語言片斷又使用了辭格。如：例一：三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（陸游《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》）按：兩句為對(duì)偶。其中“三萬里河〞、“五千仞岳〞、“上摩天〞是三個(gè)夸誕的連續(xù)。例二：一日不見，如三秋兮。（《詩經(jīng)·采葛》）按：比喻句。其中“三秋〞代“三年〞，部分代整體，代稱。3、修辭方式的復(fù)合

指同一語言片斷同時(shí)使用了多個(gè)修辭方式。如：例一：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）按：“檣櫓〞諧音“強(qiáng)虜〞，為雙關(guān)語；又代稱戰(zhàn)船。四．指出以下各句中所含的修辭手法

1、將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲《與陳伯之書》）2、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（杜牧《贈(zèng)別》）3、為甘肥不足于口與？