核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課的開放式教學(xué)

核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課的開放式教學(xué)摘要：隨著新課改的實(shí)施，素質(zhì)教育的逐漸開展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展已得到越來越多人的重視。新課改要求學(xué)生要德、育、體、美、勞全面發(fā)展，小學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于事物的認(rèn)知還需要借助外部力量的輔助，健康的法制觀念和道德素養(yǎng)還沒有形成，因此，小學(xué)道德與法治課的實(shí)施至關(guān)重要。本篇文章就核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課的開放式教學(xué)展開討論探究。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；道德與法制；開放式教學(xué)引言：大環(huán)境的飛速發(fā)展，給教育也帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有抓好孩子的基礎(chǔ)教育，才能保證他們更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足時(shí)代的需求。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的小學(xué)德育課堂，已經(jīng)跟不上新課改的步伐。素質(zhì)教育的核心是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，而思想道德素質(zhì)作為素質(zhì)教育的基本組成部分，是學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。關(guān)于核心素養(yǎng)的基本概述核心素養(yǎng)是黨的教育方針具體化，黨的十八大和十九大明確提出立德樹人是教育的根本要求，在頒發(fā)的文件中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)體系，通過核心素養(yǎng)這座橋梁，幫助教育工作者更好的理解素質(zhì)教育的具體要求，從而明確學(xué)生應(yīng)該具備的品格和能力，培養(yǎng)出適合發(fā)展需求的關(guān)鍵型人才。核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)該具備的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備品格和相應(yīng)的能力。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)全方面發(fā)展人才，也是緊跟教育改革步伐，滿足社會(huì)發(fā)展需要，從而提升社會(huì)整體水平，促進(jìn)社會(huì)良好運(yùn)行[1]?，F(xiàn)階段小學(xué)道德與法治課存在的問題小學(xué)階段開設(shè)道德與法治教育課，有助于學(xué)生形成正確的道德觀，正確認(rèn)知法治觀念。小學(xué)生對(duì)客觀世界已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，但是意識(shí)較為模糊，沒有明確的界限，所以小學(xué)道德與法治教學(xué)的開展尤為重要。受傳統(tǒng)教育模式的長期影響，現(xiàn)階段道德與法治教學(xué)中依然存在一些問題，有些教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際生活，嚴(yán)重影響教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生道德的形成和對(duì)法治的正確認(rèn)知也產(chǎn)生了一定的影響，所以小學(xué)道德與法治課的教學(xué)還有待完善和提高。關(guān)于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課的開放式教學(xué)的有效探究教學(xué)方法多樣化、靈活化小學(xué)階段學(xué)生的思維逐步向抽象思維轉(zhuǎn)化，但還需要大量的具體思維作為輔助。道德與法治這門課程，教學(xué)內(nèi)容不能脫離實(shí)際單獨(dú)存在，理論聯(lián)系實(shí)際生活，有助于學(xué)生的理解，所以教學(xué)方法是取得好的教學(xué)成果的關(guān)鍵。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教學(xué)方法。例如，情景教學(xué)、游戲教學(xué)、故事教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等等[2]。這些教學(xué)方式符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，而且趣味性強(qiáng)，學(xué)生樂于接受，寓教于樂。例如，在開展《我和我的同伴》教學(xué)時(shí)，教師可利用“指紋游戲”進(jìn)行課程導(dǎo)入，學(xué)生通過在白紙上印上自己的指紋，討論并發(fā)現(xiàn)指紋的秘密，通過小游戲吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)一無二的。在《干點(diǎn)家務(wù)活》這節(jié)教學(xué)中，可以舉辦一場(chǎng)“家務(wù)小能手”的比賽，讓學(xué)生帶幾件自己的衣服過來，開展疊衣服比賽，并進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這種教學(xué)方式不僅能讓學(xué)生體會(huì)到做家務(wù)的樂趣，也讓學(xué)生增加了一項(xiàng)新的技能，同時(shí)也達(dá)到了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)良美德的教學(xué)目的。教學(xué)結(jié)合實(shí)際，開展豐富的教學(xué)活動(dòng)小學(xué)道德和法治課的開展，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。課堂教學(xué)完成了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)要求，最終的目的是讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)以致用，所以讓學(xué)生走出課堂，到真實(shí)的環(huán)境中去體驗(yàn)、親身經(jīng)歷，才是對(duì)所學(xué)知識(shí)的最好反饋。學(xué)生可以以觀察者、監(jiān)督者或者義工的身份，參與到社會(huì)生活中。例如教師可定期帶著學(xué)生到敬老院做義工，為老人做一些力所能及的事情；也可開展“校外文明行”活動(dòng)，到一些公共場(chǎng)所對(duì)一些人的不文明行為進(jìn)行勸導(dǎo)，并收集典型案例，回到學(xué)校后與同學(xué)和老師進(jìn)行分享交流；同時(shí)也可以家校共育，平時(shí)可有計(jì)劃的向?qū)W生和家長布置實(shí)踐任務(wù)，在家長的幫助和配合下，提升學(xué)生的自律行為能力，從而提升學(xué)生的道德水平[3]。學(xué)科之間相互整合，多角度開展道德與法治教育新世紀(jì)需要的人才，不是擁有一項(xiàng)技能的單一性人才，而是需要跨學(xué)科的綜合型人才，所以學(xué)校就要開展相應(yīng)的教育、教學(xué)。小學(xué)階段的教育，是學(xué)生的基礎(chǔ)教育，只有根基穩(wěn)固了，以后的學(xué)習(xí)之路才會(huì)暢通無阻。因此作為教育工作者，要有這種超學(xué)科的先進(jìn)教育理念，特別是在新課改不斷深入發(fā)展的今天，道德和法治教學(xué)課堂融入了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，比如品德、心理等等，學(xué)課的綜合性越來越強(qiáng)。這就要求任課教師充分理解課程結(jié)構(gòu)，以便更好地開展教學(xué)。例如在《讓我們的學(xué)校更美好》這節(jié)課的教學(xué)中，與美術(shù)或者體育課的室外教學(xué)模式相結(jié)合，讓學(xué)生親身感受校園的美，這種美不僅學(xué)校建筑的外表美，還是校園干凈的衛(wèi)生帶來的美，以此來激發(fā)學(xué)生保護(hù)校園環(huán)境德育認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。結(jié)語：小學(xué)階段是學(xué)生成長和認(rèn)知形成的初級(jí)階段，這一階段的道德與法治教育，對(duì)學(xué)生形成正確的三觀有非常重要的作用。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，教育事業(yè)也要與時(shí)俱進(jìn)，作為教育工作者，更要樹立終身學(xué)習(xí)理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教育方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。參考文獻(xiàn)：陳孫義.淺談小學(xué)道德與法治課程的開放性[J].當(dāng)代教研論叢，201