第二單元學案-高一語文必修下冊（部編版）

品味戲劇魅力，激發(fā)悲憫情懷——必修下第二單元學案“元雜劇”基本知識點定義我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制，并形成了韻散結合的、結構完整的文學劇本。內容：①按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。③曲詞：劇中人物的唱詞④科介：關于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示角色分類元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類①末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。②旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的男性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。③凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如張飛，李逵。④雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。附：京劇：生旦凈末丑（生：男性角色，素臉的，即扮相都是比較潔凈俊美的。）結構形式一本四折（個別的有五折、六折或多本連演）一楔子。①四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結局。②折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。③“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。元曲四大家關漢卿代表作《竇娥冤》白樸代表作《梧桐雨》馬致遠代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》二、“戲劇”基本知識點1.定義戲劇，指以\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"語言、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"動作、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"舞蹈、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"音樂、\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"木偶等形式達到敘事目的的舞臺\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"表演藝術的總稱。\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"文學上的戲劇概念是指為\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即\t"/item/%E6%88%8F%E5%89%A7/_blank"劇本。種類①從表現形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等；②從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨幕??；③從時代來看，可以分為歷史劇和現代劇；從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正?。虎軓难莩鰣龊峡?，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇。要素舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。文學特色①適合舞臺表演；②要有戲劇沖突；③要有鮮明生動的人物對話。語言包括臺詞和舞臺說明。戲劇語言有五個特色：一是動作性；二是個性表現力；三是抒情性；四是有潛臺詞；五是動聽上口，淺顯易懂。戲劇人物鑒賞方法：①把握戲劇沖突；②揣摩人物語言；③探究舞臺說明。作者簡介關漢卿：與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。曹禺：原名萬家寶。生于1910年，卒于1996年。中國現當代劇作家。祖籍湖北潛江市，生于天津。1925年開始演戲。曹禺擅長以現實主義筆觸，深入挖掘人物內心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。作品享譽海內外。代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。解放后，曹禺有《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等劇作。莎士比亞威廉·莎士比亞（1564-1616）文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一，他是歐洲乃至世界文學的高峰之一。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，同時代人本·瓊生稱譽他是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀?！痹谖鞣?，每家都必備兩本書，一本是《圣經》，另一本是莎士比亞全集，即一個是宗教的神，一個是藝術的神。他一生共寫了37個劇本、兩首長詩和154首十四行詩。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《理查三世》《亨利四世》等，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》等，悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。探究悲劇根源、意義素材積累我是個蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁（nèn）子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫（zhuó）不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！——關漢卿（這段話體現了他敢于斗爭、不畏權貴的性格。)為時代發(fā)聲，為人民發(fā)聲，關注社會問題，關心民生疾苦，是一個優(yōu)秀的知識分子應有的良知和擔當，也是應有的責任和堅守。關漢卿就是如此，他身處黑暗腐朽的元王朝，目睹階層壓迫和官府黑暗，以手中的筆為武器，無情揭露社會的黑暗，刺破這非人間的簾幕，讓被壓迫的人得以反抗和伸冤，讓丑惡和無恥得到暴露和懲罰。關漢卿是人民的喉舌，是人民的代言人，他無愧于時代，無愧于人民！他的作品是不朽的，是中國戲劇的瑰寶，也是世界戲劇的瑰寶?！u價關漢卿“數日昏暗中，一日驚雷出?！彼淦牵瑸榱藢懽?，棲身于清華大學一間陰暗的圖書室中，一待便是一日，數月不見一縷陽光?？此瓶啾?、看似落魄的背后，卻是一部巨著的誕生，他捧出那部《雷雨》時，仿佛全身上下都熠熠生輝。直至今日，當我們懷著感恩之心去看這部劇作時，似乎還依稀見到陰暗中那個不屈的身影。曹禺這朵雷雨花，有過敗落時，可終是盛開了，這一開一落，閃出一聲驚雷，豈不偉哉？花開花落，成此精英?！u價曹禺善良的人，在黑暗中點亮一支吶喊與抗爭的火炬；真情的人，在憤懣中樹立一座痛斥與抗爭的燈塔；理想的人，在憂郁中鑄造一個人文與抗爭的路標。悲劇·美學“悲劇”別林斯基說：“偶然性在悲劇中是沒有一席之地的。”我們每個成年人其實心底里都知道，這世界可不是按照目的性運作的。悲劇的產生，是一切社會矛盾惡化導致的必然和最終結果，具有階級性和強烈的因果關系。而在藝術上，靠變故、車禍、意外實現的悲劇都不是好的悲劇，真正好的悲劇是所有事情都是合乎邏輯的，所有人都是正常的，甚至是善良的，事情仍然無可挽回地緩緩滑向潰敗，沒有贏家，也沒有幸存者。就好像余華所寫的《活著》，對于當事人只是一段無常的人生，可在外人看來則是徹頭徹尾的悲劇。悲劇只是把這些我們不忍面對的、違背情愿的、缺乏合理性的事件演給我們看。這就是別林斯基的論述:“悲劇的對象是具有一切復雜因素的生活，悲劇中的人物可能既有惡漢，也有好人，既有愚人，也有小丑，因為整個人類的生活就是英雄、惡漢、平常人物、渺小家伙和愚人彼此之間的沖突和相互作用而構成的。”“美學”有人說：“愛要放在歷史的大背景下才好看；愛要從對立中產生才好看；愛要愛上不能愛的人才好看；愛要在世俗的壓力下愛著才好看；愛要彼此誤解才好看；愛要為愛傷到血肉模糊才好看；愛要愛到變成另外一個人才好看；愛要經歷過一切磨難，忽然決定不再愛了才好看。愛是世上最美的事物，卻要面目全非才好看。”這也是一種悲劇美學的體現——對悲劇的追求，是一種另類的完美主義，追求著完美的同時，又深知現實的不可抗力，以對悲劇的美的贊頌來疏解心中對于完美求而不得的哀戚。總而言之，作為美學的研究對象——悲劇所展示的人與世界，人與宇宙的沖突構成了悲劇的美學藝術。悲情、悲態(tài)以及悲劇性是悲劇在文學藝術領域的外化。悲劇所構筑的藝術范疇使得悲劇在崇高中走向死亡，也在崇高中選擇新生。悲劇最能表現矛盾斗爭的內在生命運動，從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個人渺小之力體現出人類的無堅不摧的偉大?！耙饬x”“悲劇就像死亡的陰影一樣把人的生存最苦痛，最殘酷的一面凸現出來。悲劇就是讓人們正視死亡，正視人生痛苦，但悲劇又不是讓人沉淪