自考中國近代史綱要第三章練習(xí)題及自考《外國法制史》歷年真題名詞解釋匯總

第四章

開天辟地的大事變

第一節(jié)

新文化運動與五四運動一、單選題1、新文化運動興起的標志是A.梁啟超在上海主辦《時務(wù)報》

B.嚴復(fù)在天津主辦《國聞報》C.陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志

D.周恩來在天津創(chuàng)辦《覺悟》雜志2、1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，標志著A.保路運動的興起

B.新文化運動的興起C.護法運動的興起

D.五四運動的興起3、1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年》雜志（后改名為《新青年》）的是A.陳獨秀

B.李大釗C.胡

適

D.魯

迅4、五四前新文化運動的主要內(nèi)容是A.提倡民主和科學(xué)

B.宣傳公平和正義C.弘揚民族文化

D.主張文學(xué)革命5、在新文化運動中誕生的第一篇白話文小說是A.《狂人日記》

B.《阿Q正傳》C.《狂人日記》

D.《狂人日記》6、在俄國十月革命影響下，中國率先舉起馬克思主義旗幟的知識分子是A.陳獨秀

B.陳望道C.李大釗

D.毛澤東7、五四運動爆發(fā)的直接導(dǎo)火線是A.北洋軍閥接受日本提出的“二十一條”

B.北洋軍閥與日本簽訂“西原借款”合同C.中國外交在巴黎和會上的失敗

D.中國外交在華盛頓會議上的受挫8、中國新民主主義革命的偉大開端是A.護國戰(zhàn)爭

B.五四運動C.五卅運動

D.北伐戰(zhàn)爭9、1919年6月3日后，五四運動的主力A.從學(xué)生轉(zhuǎn)為工人

B.從工人轉(zhuǎn)為學(xué)生C.從農(nóng)民轉(zhuǎn)為工人

D.從工人轉(zhuǎn)為農(nóng)民10、中國近代史上第一次徹底反帝反封建的革命運動是A.辛亥革命

B.五四運動C.五卅運動

D.國民革命11、中國工人階級開始登上政治舞臺、成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是在A.五四運動

B.京漢鐵路罷工C.五卅運動

D.省港大罷工12、中國無產(chǎn)階級逐漸代替資產(chǎn)階級成為近代中國民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者是在A.辛亥革命以后

B.五四運動以后C.北伐戰(zhàn)爭以后

D.南昌起義以后

二、多選題1、新文化運動的主要陣地是A.北京大學(xué)

B.中山大學(xué)C.《新青年》編輯部

D.《湘江評論》編輯部2、五四前的新文化運動的內(nèi)容主要包括提倡A.民主

B.科學(xué)C.白話文、新文學(xué)

D.社會革命3、在率先由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的過程中，李大釗謳歌十月革命的代表作有A.《法俄革命之比較觀》

B.《馬克思主義》C.《庶民的勝利》

D.《Bolshevism的勝利》4、五四運動在1919年6月3日后發(fā)生的重要轉(zhuǎn)變是A.運動的中心從北京轉(zhuǎn)到西安

B.運動的中心從北京轉(zhuǎn)到上海C.運動的主力從學(xué)生轉(zhuǎn)為工人

D.運動的主力從工人轉(zhuǎn)為農(nóng)民

三、簡答題1、新文化運動的歷史意義。

第一，它是資產(chǎn)階級民主主義的新文化同封建主義舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，沉重打擊了封建專制主義。（2分）第二，它大力宣傳了民主和科學(xué)，啟發(fā)了人們的理智和民主主義覺悟，開啟了思想解放的潮流。（2分）第三，它為中國先進分子接受馬克思主義準備了適宜的土壤，為以五四運動為開端的中國新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。（2分）

2、五四以前新文化運動的歷史局限。第一，新文化運動的倡導(dǎo)者沒有揭示封建專制主義得以存在的社會根源；把資產(chǎn)階級共和國方案失敗的根本原因歸之于思想文化，是錯誤的。（2分）第二，他們把改造國民性置于優(yōu)先地位，但是又脫離改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，沒有把運動普及到工農(nóng)群眾中去。（2分）第三，他們中不少人在思想方法上存在絕對肯定或絕對否定的形式主義偏向。（2分）

3、俄國十月革命對中國革命的歷史影響。第一，十月革命給予中國人的一個啟示是：經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。（2分）第二，十月革命后，蘇維埃俄國號召反對帝國主義，以新的平等姿態(tài)對待中國，推動了社會主義思想在中國的傳播。（2分）第三，十月革命中工人和士兵的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實，昭示中國先進分子以新的方法開展革命。（2分）

4、五四運動爆發(fā)的社會歷史條件。第一，新的時代條件。它發(fā)生在俄國十月革命所開辟的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。（2分）第二，新的社會力量的成長。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國的民族資本主義經(jīng)濟得到短暫而又迅速的發(fā)展。中國的工人階級和民族資產(chǎn)階級的力量也進—步壯大起來。（2分）第三，新文化運動掀起的思想解放潮流的推動，為五四運動準備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。（2分）

5、五四運動的歷史特點和歷史意義。第一，它是中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動，把中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個新的水平。第二，它廣泛地動員和組織了群眾，是一場真正的群眾性的革命運動。（3分）第三，它促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。第四，它是中國新民主主義革命的偉大開端。（3分）

四、論述題1、新文化運動的主要內(nèi)容及歷史意義。

新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。民主主要是指資產(chǎn)階級的民主思想和民主制度，倡導(dǎo)造就法國式的資產(chǎn)階級共和國；民主還提倡個性解放，平等自由，造就自主、自由的人。科學(xué)主要指自然科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神和科學(xué)方法來研究社會。（4分）第一，它是資產(chǎn)階級民主主義的新文化同封建主義舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，沉重打擊了封建專制主義。（2分）第二，它大力宣傳了民主和科學(xué)，啟發(fā)了人們的理智和民主主義覺悟，開啟了思想解放的潮流。（2分）第三，它為中國先進分子接受馬克思主義準備了適宜的土壤，為以五四運動為開端的中國新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。（2分）

2、五四運動的歷史特點和歷史意義。第一，五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動，表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。把中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個新的水平。（2分）第二，五四運動廣泛地動員和組織了群眾，是一場真正的群眾性的革命運動。青年學(xué)生起了先鋒作用，中國工人階級開始登上政治舞臺，在運動后期發(fā)揮了主力軍作用。（3分）第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想和干部上的準備。（3分）第四，五四運動是中國新民主主義革命的偉大開端。五四運動以后，無產(chǎn)階級逐漸代替資產(chǎn)階級成為近代中國民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。（2分）

第二節(jié)

馬克思主義傳播與中國共產(chǎn)黨誕生

一、單選題1、1919年，李大釗發(fā)表了比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思學(xué)說的A.《法俄革命之比較觀》

B.《Bolshevism的勝利》C.《我的馬克思主義觀》

D.《科學(xué)的社會主義》2、1920年8月在上海出版的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本的翻譯者是A.李大釗

B.陳望道C.陳獨秀

D.蔡和森3、1920年3月在北京大學(xué)成立的學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的社團是A.新民學(xué)會

B.覺悟社

C.馬克思主義研究會

D.馬克思學(xué)說研究會4、中國第一個成立的地方共產(chǎn)黨組織是A.北京共產(chǎn)主義小組

B.上海共產(chǎn)主義小組C.武漢共產(chǎn)主義小組

D.廣州共產(chǎn)主義小組5、1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個產(chǎn)業(yè)工會組織是A.安源路礦工人俱樂部

B.上海機器工會C.北京長辛店工人俱樂部

D.京漢鐵路總工會6、中國共產(chǎn)黨正式成立的標志A.上海共產(chǎn)主義小組的建立

B.《中國共產(chǎn)黨宣言》的制定C.中共一大的召開

D.《中國共產(chǎn)黨章程》的頒布7、中國共產(chǎn)黨第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在A.中共一大

B.中共二大C.中共三大

D.中共四大8、中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會第一次明確提出了A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)

B.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)C.新民主主義革命的總路線

D.土地革命的總路線9、1921年8月，中國共產(chǎn)黨在上海成立的領(lǐng)導(dǎo)工人運動的專門機關(guān)是A.職工運動委員會

B.中國勞動組合書記部C.中華全國總工會

D.省港罷工委員會10、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工人運動第一個高潮的起點是A.香港海員大罷工

B.安源路礦工人大罷工C.京漢鐵路工人大罷工

D.省港大罷工11、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工人運動第一個高潮的終點是A.香港海員大罷工

B.安源路礦工人大罷工C.京漢鐵路工人大罷工

D.省港大罷工12、1921年9月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)成立的第一個農(nóng)民協(xié)會是在A.廣東省海豐縣

B.浙江省蕭山縣C.湖南省湘潭縣

D.福建省上杭縣

二、多選題1、中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子主要來自于A.五四前新文化運動的精神領(lǐng)袖

B.五四運動中的左翼骨干C.五四運動中的工人骨干

D.一部分辛亥革命時期的活動家2、在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于新文化運動精神領(lǐng)袖的代表是A.毛澤東

B.李大釗C.陳獨秀

D.董必武3、在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于五四運動左翼骨干的代表是A.毛澤東

B.楊匏安C.蔡和森

D.周恩來4、在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是A.董必武

B.吳玉章C.林伯渠

D.毛澤東5、五四運動后涌現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的社團有A.馬克思學(xué)說研究會

B.馬克思主義研究會C.互助社

D.覺悟社6、五四運動后，作為宣傳馬克思主義重要陣地的進步刊物包括A.《新青年》

B.《每周評論》C.《少年中國》

D.《湘江評論》7、1920年8月正式成立的上海共產(chǎn)主義小組的主要成員有A.陳獨秀

B.陳潭秋C.李漢俊

D.李

達8、1920年10月成立的北京共產(chǎn)黨早期組織的主要成員有A.陳獨秀

B.李大釗C.張申府

D.張國燾9、1920年秋后在武漢成立的共產(chǎn)黨早期組織的主要成員有A.董必武

B.陳潭秋C.包惠僧

D.王盡美10、1920年秋后在長沙成立的共產(chǎn)黨早期組織的主要成員有A.毛澤東

B.何叔衡

C.董必武

D.譚平山11、1920年秋后在濟南成立的共產(chǎn)黨早期組織的主要成員有A.董必武

B.陳潭秋C.王盡美

D.鄧恩銘12、1920年秋后在廣州成立的共產(chǎn)黨早期組織的主要成員有A.董必武

B.譚平山C.譚植棠

D.王盡美13、中國各地共產(chǎn)黨早期組織成立后著重進行的工作包括A.研究和宣傳馬克思主義

B.制定民主革命綱領(lǐng)C.到工人中去開展宣傳和組織工作

D.開展關(guān)于建黨問題的討論和實際組織工作14、中國共產(chǎn)黨早期組織的成員同反馬克思主義思潮進行的主要論戰(zhàn)包括A.同康有為關(guān)于“改良與革命”的論戰(zhàn)

B.同胡適圍繞“問題與主義”的論戰(zhàn)C.同張東蓀等關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)

D.同無政府主義的論戰(zhàn)15、中國早期共產(chǎn)黨組織成立后出版的工人通俗刊物包括A.《勞動界》

B.《勞動音》C.《勞動者》

D.《勞動與婦女》16、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工人運動第一個高潮中爆發(fā)的罷工斗爭包括A.香港海員大罷工

B.安源路礦工人大罷工C.京漢鐵路工人大罷工

D.省港大罷工

三、簡答題1、中國早期研究、傳播馬克思主義思想運動的歷史特點。第一，重視對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，明確地同第二國際的社會民主主義劃清界線，一開始就堅持了馬克思主義的革命原則和正確方向。（2分）第二，注意從中國的實際出發(fā)，學(xué)習(xí)、運用馬克思主義的理論，實際上初步形成了馬克思主義應(yīng)當與中國實際相結(jié)合的思想。（2分）第三，開始提出知識分子應(yīng)當同勞動群眾相結(jié)合的思想。（2分）

2、中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點。一方面，她成立于俄國十月革命勝利、第二國際修正主義破產(chǎn)之后，得到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際代表的指導(dǎo)和幫助，以俄國布爾什維克為榜樣，按照列寧的建黨原則建立起來的。（3分）另一方面，她是在半殖民地半封建中國的工人運動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國工人階級具有堅強的革命性，在這個階級中不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎(chǔ)。（3分）

3、中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義。

第一，她標志著中國革命終于有了一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。它的成立使中國革命有了可信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，使中國工人階級有了自己的司令部。（2分）第二，中國革命從此有了一個科學(xué)的指導(dǎo)思想，為中國人民指明了斗爭的目標、革命的前途和走向勝利的道路。（2分）第三，溝通了中國革命與世界革命的聯(lián)系，使中國革命有了新的前途。（2分）

4、中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)及其意義。消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。這是在中國半殖民地半封建社會條件下走向社會主義、共產(chǎn)主義的不可超越的一個階段。（4分）中共二大在中國近現(xiàn)代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明方向。（2分）

四、論述題1、中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點和意義。一方面，她成立于俄國十月革命勝利、第二國際修正主義破產(chǎn)之后，得到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際代表的指導(dǎo)和幫助，以俄國布爾什維克為榜樣，按照列寧的建黨原則建立起來的。（2分）另一方面，她是在半殖民地半封建中國的工人運動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國工人階級具有堅強的革命性，在這個階級中不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎(chǔ)。（2分）

第一，她標志著中國革命終于有了一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。它的成立使中國革命有了可信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，使中國工人階級有了自己的司令部。（2分）第二，中國革命從此有了一個科學(xué)的指導(dǎo)思想，為中國人民指明了斗爭的目標、革命的前途和走向勝利的道路。（2分）第三，溝通了中國革命與世界革命的聯(lián)系，使中國革命有了新的前途。（2分）

第三節(jié)

國共合作與國民革命

一、單選題1、中國共產(chǎn)黨集中討論第一次國共合作和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的會議是A.西湖特別會議

B.中共三大C.中共四大

D.八七會議2、以第一次國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的標志是A.中共二大的召開

B.中共三大的召開C.國民黨一大的召開

D.國民黨二大的召開3、第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同綱領(lǐng)是A.三民主義

B.新三民主義C.社會主義

D.共產(chǎn)主義4、1924年11月起擔(dān)任中國國民黨陸軍軍官學(xué)校政治部主任的是A.廖仲愷

B.鄧演達C.周恩來

D.聶榮臻5、中國共產(chǎn)黨在1925年召開了提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及工農(nóng)聯(lián)盟問題的A.中共二大

B.中共三大C.中共四大

D.中共五大6、第一次國共合作建立后形成的全國范圍的大革命風(fēng)暴起始于A.五四運動

B.香港海員大罷工C.五卅運動

D.省港大罷工7、在1925年至1926年間堅持了16個月之久的中國工人罷工斗爭是A.香港海員罷工

B.京漢鐵路工人大罷工C.廣州沙面租界工人罷工

D.省港大罷工8、1926年5月，率領(lǐng)國民革命軍第四軍獨立團先遣進軍湖南、揭開北伐戰(zhàn)爭序幕的是A.聶榮臻

B.葉

挺C.徐向前

D.陳

賡9、北伐戰(zhàn)爭正式開始是在A.1925年7月

B.1925年8月C.1926年5月

D.1926年7月10、為配合北伐軍作戰(zhàn)，周恩來等于1927年3月21日領(lǐng)導(dǎo)和指揮了A.上海工人第一次武裝起義

B.上海工人第二次武裝起義C.上海工人第三次武裝起義

D.上海工人第四次武裝起義11、1927年，蔣介石在上海制造了捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾的A.中山艦事件

B.整理黨務(wù)案事件C.四一二政變

D.七一五政變12、1927年，汪精衛(wèi)在武漢制造了對共產(chǎn)黨員和革命群眾進行大屠殺的A.中山艦事件

B.整理黨務(wù)案事件C.四一二政變

D.七一五政變

二、多選題1、中國國民黨第一次全國代表大會實際上確立的三大政策是A.聯(lián)俄

B.聯(lián)共C.打倒軍閥

D.扶助農(nóng)工2、第一次國共合作期間，國民黨作為革命聯(lián)盟所包括的階級有A.工人階級

B.農(nóng)民階級C.城市小資產(chǎn)階級

D.民族資產(chǎn)階級3、第一次國共合作建立后，在廣州先后主持農(nóng)民運動講習(xí)所工作的共產(chǎn)黨人是A.彭

湃

B.阮嘯仙C.毛澤東

D.周恩來4、1925年1月在上海舉行的中共四大提出的重大問題是A.無產(chǎn)階級在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題

B.工農(nóng)聯(lián)盟的問題C.城市武裝暴動的問題

D.土地革命的問題5、在國民革命興起過程中爆發(fā)的工人革命斗爭有A.香港海員罷工

B.廣州沙面租界工人罷工C.五卅運動

D.省港大罷工6、北伐戰(zhàn)爭的直接目標是得到帝國主義支持的北洋軍閥，其中主要包括A.皖系軍閥段祺瑞

B.直系軍閥吳佩孚C.直系軍閥軍閥孫傳芳

D.奉系軍閥張作霖7、由于北伐戰(zhàn)爭勝利進軍的推動，中國人民在反帝斗爭中于1927年收回了A.廣州法租界

B.上海法租界C.漢口英租界

D.九江英租界8、1926年，蔣介石制造了打擊共產(chǎn)黨員和工農(nóng)革命力量的A.中山艦事件

B.整理黨務(wù)案事件C.四一二政變

D.七一五政變

三、簡答題1、第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。

國民黨一大提出的新三民主義和中共在民主革命時期的綱領(lǐng)在基本一致，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。（2分）其中，民族主義突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外爭取中華民族的完全獨立，主張國內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義強調(diào)民權(quán)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；民生主義增加了“節(jié)制資本”的原則，并提出改善工農(nóng)的生活狀況。（4分）

2、北伐戰(zhàn)爭勝利進軍的主要原因。第一，國共合作的實現(xiàn)，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，特別是共產(chǎn)黨員和共青團員的先鋒模范作用是北伐勝利的重要原因。（2分）第二，北伐軍得到廣大工農(nóng)群眾的大力支持。結(jié)束北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，實現(xiàn)國家獨立和統(tǒng)一是全國人民的共同愿望。（2分）第三，北伐戰(zhàn)爭得到蘇聯(lián)政府的多方面援助，特別是派出的軍事顧問幫助北伐軍制定了正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。（2分）

3、國民革命失敗的主要原因?？陀^上，一是帝國主義和中國封建主義勢力的聯(lián)合力量大大超過剛剛興起的革命聯(lián)合力量；二是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)劇烈分化，蔣介石、汪精衛(wèi)先后分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，制造反共政變，使革命力量遭到嚴重損失。（3分）主觀上，以陳獨秀為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在大革命后期犯了右傾機會主義錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于其它階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（3分）

4、國民革命的歷史意義。第一，它沉重打擊了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治勢力，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高，實際上是迎接未來革命勝利的一次偉大的演習(xí)。（2分）第二，它擴大了中國共產(chǎn)黨在中國人民中的政治影響，宣傳了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)，使黨經(jīng)受了一次大革命的洗禮，積累了初步的經(jīng)驗，開始懂得進行土地革命和掌握革命武裝的重要性，為把中國革命推進到新的階段準備了必要的條件。（4分）

四、論述題1、國民革命的歷史意義以及失敗的主要原因。國民革命的歷史意義：第一，它沉重打擊了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治勢力，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高。（2分）第二，它擴大了中國共產(chǎn)黨在中國人民中的政治影響，宣傳了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)，使黨積累了初步的經(jīng)驗，開始懂得進行土地革命和掌握革命武裝的重要性。（3分）國民革命失敗的主要原因：客觀上，一是帝國主義和中國封建主義勢力的聯(lián)合力量大大超過剛剛興起的革命聯(lián)合力量；二是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)劇烈分化，蔣介石、汪精衛(wèi)先后分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，制造反共政變，使革命力量遭到嚴重損失。（3分）主觀上，以陳獨秀為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在大革命后期犯了右傾機會主義錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2分）外國法制史歷年真題名詞解釋2021年10月三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.圣訓(xùn)；是指穆罕默德本人的言行及默示，是伊斯蘭法的基本淵源之一。其作用為補充《古蘭經(jīng)》，使之具體化。最權(quán)威的圣訓(xùn)匯編是《布哈里圣訓(xùn)實錄》(或《穆斯林圣訓(xùn)實錄》)等六大圣訓(xùn)集。37.星宮法院；是公元16—17世紀英國設(shè)立的一種旨在懲治不馴服的貴族，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和反封建進步人士的專門法院。它是專制君主行使專制權(quán)力的工具，審斷案件往往任意枉法，以嚴刑拷問和秘密審訊為特征。在英國資產(chǎn)階級革命伊始的1641年，星宮法院被廢除。38.“二重內(nèi)閣”；是19世紀末日本帝國的一種特殊的政治制度。即軍部權(quán)重勢大，獨立行使軍權(quán)，成為超內(nèi)閣的最重要的國家機關(guān)?！岸貎?nèi)閣”反映出日本帝國國家制度中的軍事性和封建性，對后來日本走上對侵略擴張的軍國主義道路有重大影響。39.法律重述；是經(jīng)綜合整理后由美國法學(xué)會編纂出版的判例法匯編。它將那些尚有適用價值和效力的普通法原則和規(guī)范加以重新闡明，并以法典形式編纂成冊。法律重述的出版使復(fù)雜的普通法得到簡化和系統(tǒng)化，方便了司法者的運用。魏瑪憲法；是1919年德國制定的現(xiàn)代資產(chǎn)階級的第一部憲法。它以專章規(guī)定“經(jīng)濟生活”，以“經(jīng)濟憲法”而著稱；同時列舉了較多的公民權(quán)利并標榜社會主義原則。魏瑪憲法對現(xiàn)代資產(chǎn)階級憲法具有深遠的影響。2021年1月四、名詞解釋(每小題4分，共16分)1.物權(quán)；是指除自由人以外存在于自然界的一切東西，有時又指對人們有益的、能滿足需要的東西。2.圣訓(xùn)；是先知的言行及默示，是僅次于《古蘭經(jīng)》的伊斯蘭法的基本淵源。3.軍部；是指直隸于天皇的參謀本部、海軍司令部、內(nèi)閣中的陸軍省和海軍省四個機關(guān)的總稱。4.統(tǒng)一商法典；是普通法系中一部具有美國特色的商法典，它是在綜合過去諸單行商事法規(guī)的基礎(chǔ)上，又吸收了當時通行的商業(yè)判例法而制定出來的，是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要結(jié)合的產(chǎn)物。2021年10月36．蠻族法典；是西歐中世紀初期各日耳曼王國編纂的法典的總稱，因日耳曼人稱為“蠻族”而得名。內(nèi)容為各日耳曼部族的習(xí)慣的記載，是日耳曼法成文化的產(chǎn)物，包括《撒利克法典》、《伊尼法典》等。37．《大憲章》；是英國中世紀最重要的一部制定法，內(nèi)容廣泛，涉及國王同貴族的關(guān)系，等級制、不動產(chǎn)法、債務(wù)關(guān)系、刑法、訴訟法和城市自治等，使國王權(quán)利受到許多限制。由于《太憲章》宣布，未經(jīng)“全國公意”不得征稅，非經(jīng)合法裁判不得逮捕、監(jiān)禁、放逐及沒收財產(chǎn)等等，以后曾被資產(chǎn)階級利用來作為反封建斗爭的武器，并被確認為英國最重要的憲法性文件之一。38．私犯；包括對物和對人兩種。對物私犯指非法損害或破壞他人的財產(chǎn)，如殺害他人的奴隸、牲畜以及毀損其它物件，加害者要賠償受害者的損失。對人私犯指加害他人的身體或用語言、文字侮辱他人名譽的行為。39．美國《邦聯(lián)條例》；是獨立戰(zhàn)爭勝利后，美國制定的第一部憲法文件，于l777年頒布。規(guī)定美國的國家結(jié)構(gòu)形式是邦聯(lián)，各州保留主權(quán)，國會(邦聯(lián)的最高權(quán)力機關(guān))的權(quán)力主要是處理對外事務(wù)和洲際事務(wù)。l787年被美國聯(lián)邦憲法所取代。40．1889年憲法的正式名稱叫《大日本帝國憲法》，后通稱“明治憲法”；共有76條，分為7章：天皇、臣民權(quán)利義務(wù)、帝國議會、國務(wù)大臣及樞密顧問、司法、會計、補則。它如下三個基本特點：(1)出于政治上便宜行事的考慮，帶有大綱目的性質(zhì)。(2)大量抄襲普魯士憲法，很少有自己的獨創(chuàng)。(3)對公民的權(quán)利自由規(guī)定得非常狹窄，實際上這些權(quán)利也還要受種種限制。2021年1月四、名詞解釋1.血親復(fù)仇(日耳曼法)：在日耳曼國時期，復(fù)仇是合法的，就是由被害人親屬團體對加害人或其親屬進行對等報復(fù)，通過這種方法使被害人親屬在感情上、心理上得到一種滿足，以維護正常的生活秩序。2.圣訓(xùn)(伊斯蘭法)：是先知穆罕默德的言行及默示，是僅次于古蘭經(jīng)的伊斯蘭法的基本淵源。3.判例法(英國法)：是指作為人們行為之指南或法院判案之依據(jù)的法律，即先前的判決不僅對該案件的當事人有約束力，而且對法院在碰到類似案件時作出新的判決亦有約束力。判例法主要是在英國的法律實踐中發(fā)展起來的。4.法曹(日本法)：在日本，法官、檢察官和律師的總稱為法曹，被譽法制建設(shè)上的三個支柱，三者的地位甚高，但對其資格的要求也很嚴，要進入，必須經(jīng)過專門的培訓(xùn)，并通過國家考試。2021年10月31．摩奴法典：古印度法的主要淵源，系宗教、哲學(xué)、法律的匯編，它集婆羅門教法之大成，對印度法的發(fā)展、印度法系的形成有重要意義。32．阿拉利克羅馬法輯要：又稱《西哥特羅馬法典》，是公元五世紀末、六世紀初西哥特國王阿拉利克二世時期編纂的羅馬法典。這部法典在西歐中世紀各國具有廣泛的影響，是羅馬法復(fù)興以前西歐羅馬法的主要淵源，也是日耳曼法與羅馬法并存和融合的見證。33．教會法大全：又稱《寺院法大全》、《宗規(guī)法大全》，是十六世紀教皇哥里高利十三世在位時期編纂的一部教皇教令集。實際上是將《格拉蒂安教令集》和其后編纂的幾部觀刊教皇教令集匯編在一起，是西歐中世紀晚期教會法的重要淵源，一直沿用到1917年。34．伊斯蘭法：在阿拉伯語中成為“沙里阿”，是中世紀政教合一的阿拉伯國家發(fā)張形成和發(fā)展起來的，是關(guān)于穆斯林在宗教、道德和社會生活方面應(yīng)遵守的準則的總和。35．1946年日本國憲法：1946年日本憲法是一部帶有較多資產(chǎn)階級民主色彩的憲法，其特點是：天皇的地位發(fā)生了根本的變化，變超然內(nèi)閣為責(zé)任內(nèi)閣，做出了放棄戰(zhàn)爭和不保持武裝力量的規(guī)定，擴大了國民基本權(quán)利和自由。2021年1月31.三藏：是古代印度法的主要淵源之一，是早期佛教經(jīng)典的總稱，由律藏、經(jīng)藏和論藏組成，其中以律藏的法律意義最為明顯。32.委身制：是西歐封建制度形成時期教俗貴族兼并自由農(nóng)民土地，迫使他們逐漸失去人身自由的一種形式。在當時普遍混亂的條件下，農(nóng)民地位是極不穩(wěn)定的，生命財產(chǎn)毫無保障的農(nóng)民不得不投靠鄰近的貴族或教會，請求其“保護”，條件是交出自己的土地，然后又作為份地領(lǐng)回來耕種，向“保護人”服勞役和盡種種義務(wù)。33.衡平法：是英國特有的法律形式。形成于中世紀中期，是為了彌補普通法的不足，由大法官根據(jù)“公平”，“正義”的原則審理案件的產(chǎn)物，其效力優(yōu)于普通法。34.宗教裁判所：是天主教會于13世紀在法國、意大利和西班牙等國設(shè)立的偵查審判機構(gòu)。以專門迫害異端，鎮(zhèn)壓進步思想為其根本任務(wù)，實行秘密審理、刑訊逼供、反供即處以火刑等。35.《古蘭經(jīng)》：是伊斯蘭教法的最根本淵源，是穆罕默德在傳教過程中作為真主安拉的啟示陸續(xù)發(fā)布的伊斯蘭教的經(jīng)典，其內(nèi)容通常是為了解決實際生活中的具體問題。2021年10月31.梭倫立法：公元前594年，梭倫出任執(zhí)政官，進行了一系列的立法改革。其主要內(nèi)容為：（1）頒布“解負令”，取消債務(wù)奴役制。（2）以財產(chǎn)特權(quán)和職位特權(quán)代替世襲特權(quán)。（3）提高民眾大會的作用，設(shè)立400人議事會與陪審法院。（4）頒布一系列發(fā)展經(jīng)濟的條例，促進雅典工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。（5）廢除“德拉古法”中的嚴刑峻法，僅保留有關(guān)殺人罪的條款。32.教階制度：教階制度是規(guī)定天主教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度。教會以“整個世界就是以上帝為主宰的等級結(jié)構(gòu)”的觀念為理論根據(jù)，在教會內(nèi)部劃分出享有不同權(quán)利的等級，形成森嚴的教階制度。33.《年鑒》：是英國最早的判例匯編，包括從13世紀到16世紀時的判例，它雖然當時不是專為便利法官引用而編纂，但在事實上便利了法官引用，在客觀上對于遵循先例的傳統(tǒng)和慣例的形成起了啟迪作用。34.《獨立宣言》：1776年7月4日大陸會議通過，代表北美13個殖民地對英國宣告獨立。它由美國的資產(chǎn)階級民主派代表托馬斯?杰斐遜等人起草，以資產(chǎn)階級啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”思想和“社會契約”論為理論基礎(chǔ)。它是北美人民反抗殖民壓迫、爭取民族獨立的宣言，也為日后誕生的美國憲法奠定了政治基礎(chǔ)。馬克思稱《獨正宣言》為“第一個人權(quán)宣言”。35.武家法典：是日本幕府根據(jù)武家的習(xí)慣和先例制定的調(diào)整武士集團內(nèi)部關(guān)系的基本法規(guī)。代表性的有《御成敗式目》等。日本進入武家統(tǒng)治時期以后，武家法典成了根本法典。2021年1月31．國法大全：又稱“民法大全”，是集羅馬法之大成的法律匯編。它編纂于東羅馬帝國皇帝優(yōu)士丁尼統(tǒng)治時期，由四部分組成：《優(yōu)士丁尼法典》、《法學(xué)階梯》、《學(xué)說匯纂》、《優(yōu)士丁尼新律》。它系統(tǒng)地總結(jié)了羅馬法自產(chǎn)生至優(yōu)帝時期的全部法律與法學(xué)，取其精華，成為羅馬法最高成就的真實寫照，對后世產(chǎn)生深遠影響。32．撒利克法典：是法蘭克王國編纂的成文法典，完成于公元486—496年，它是5世紀至9世紀蠻族法典的典型代表，不僅在當時具有很大的權(quán)威性，并且有著廣泛的影響。這部法典反映出法蘭克社會向封建制過渡的狀況，是法蘭克人最早的成文法典。33．共同商法：公元10-16世紀，意大利等國為解決本地商人與外地商人之間一法律問題，設(shè)立混合法庭，由各方代表參加，經(jīng)過互相協(xié)商，使各方習(xí)慣一致起來；城市之間訂閱條約或建立同盟，協(xié)調(diào)彼此的商業(yè)習(xí)慣，或制定共同商法法規(guī)等。34．“柔性憲法”：指無須經(jīng)過嚴格的修改程序就可以改變的憲法，如英國憲法。其修正程序與普通法律相同，其效力也與普通法律一樣，只是所調(diào)整的社會關(guān)系有所不同而已。35．日本《禁止壟斷法》：就日本1947年制定的，其目的是通過禁止私人壟斷，促進公平而自由的競爭，發(fā)揮事業(yè)者的創(chuàng)造性，繁榮事業(yè)活動，提高就業(yè)機會和國民實際收入水平，促進國民經(jīng)濟民主的、健康的發(fā)展。該法在日本經(jīng)濟法中占有重要地位，是經(jīng)濟法的核心，被譽為“經(jīng)濟憲法”。2021年10月31.漢穆拉比法典：是古巴比倫國王漢穆拉比所制定的一部楔形文字法，它分為序言、正文和結(jié)語三部分，其中規(guī)定了君主專制制度、等級制度、財產(chǎn)法、契約制度、婚姻、家庭與繼承制度、犯罪與刑罰制度、法院組織與訴訟制度等內(nèi)容。它是流傳至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典，是具有代表性的早期奴隸制法。32.日耳曼法：是5世紀至9世紀以馬爾克為主要制度的西歐早期封建時期適用于日耳曼人的法律，主要是習(xí)慣法。它是在西歐早期封建制時期是占主導(dǎo)地位的法律，也是西歐近代法律的基本歷史淵源。33.伊斯蘭教法學(xué)：教法學(xué)是研究伊斯蘭教法的學(xué)科；其使命是研究古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)的基本精神，發(fā)現(xiàn)、解釋體現(xiàn)于其中的教法原則的含義，從而推導(dǎo)出新的法律，使伊斯蘭法能適應(yīng)阿拉伯國家和穆斯林社會的不斷發(fā)展變化。34.1804年法國民法典：1804年法國民法典是資本主義社會第一部民法典；法典用法律形式鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果和早期資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，對其它國家法律的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。35.委托立法：又稱授權(quán)法。指議會授權(quán)政府各部門頒布上個月法律效力的法令，自己則保留事后監(jiān)督權(quán)；委托立法出現(xiàn)于19世紀的西方國家，20世紀以后立法數(shù)量大增，且范圍越來越廣，議會的事后監(jiān)督權(quán)也越來越流于形式，這表明內(nèi)閣已享有事實上的立法權(quán)，議會的權(quán)力日益縮小。2021年1月31.烏爾納姆法典：是兩河流域的一部楔形文字法典，大約制定于公元前21世紀，由烏爾第三王朝的國王烏爾納姆制定。除序言外，共有29個條文。它的出現(xiàn)為兩河流域楔形文字法開創(chuàng)了法典化的時代，是人類歷史上最早的一部成文法典。32.蠻族法典：指中世紀各日耳曼王國編纂的法典。從公元5世紀末期開始，大多數(shù)日耳曼國家從協(xié)調(diào)與被征服地區(qū)的居民關(guān)系、調(diào)整各部族原有的習(xí)慣與基督教教義教規(guī)的關(guān)系的需要出發(fā)，都模仿歷代羅馬皇帝的做法，在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了成文法典。這類法典在歷史上稱為“蠻族法典”。33.類比：音譯格亞斯，意思是對所遇到的新問題按《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中的相似規(guī)則處斷，類似于近代法律聽類推原則。34.權(quán)利法案（1789）：是1789年美國聯(lián)邦第一屆國會通過的憲法頭10條修正案，其中列舉了公民各種權(quán)利和自由，如言論、出版、宗教信仰自由；人身財產(chǎn)不受侵犯等，因而被稱為權(quán)利法案。35.1931年《威斯敏斯特條例》：英國議會1931年12月11日根據(jù)1926年和1930年兩次帝國會議的決議制定的關(guān)于處理英聯(lián)邦內(nèi)部關(guān)系的重要法律。它賦予加拿大、澳大利亞、南非、愛爾蘭和紐芬蘭以完全的立法權(quán)。2021年10月31．阿維魯；指巴比倫自由民的上層，包括國王、僧侶貴族、高級官吏、高利貸者、自耕農(nóng)和獨立手工業(yè)者，他們享有完全的權(quán)利，其人身和財產(chǎn)受法律嚴格保護?！稘h穆拉比法典》確立了阿維魯?shù)奶貦?quán)地位。32．種姓制；古代印度的社會等級制度，也是印度法的核心內(nèi)容。規(guī)定把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，各種姓的法律地位和權(quán)利義務(wù)是截然不同的。33．重復(fù)買賣；伊斯蘭法禁止利息，但在實踐中通過重復(fù)買賣逃避這一規(guī)則。是伊斯蘭法所禁止的，以逃避利息為目的而進行的交易行為。34．英國普通法；特指11世紀諾曼人征服英國后通過法院判決而逐步形成的適用于全英格蘭的一種法律。英國普通法是英國13世紀開始在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由王室法院適用的通行于全國的判例法，是相對過去的不統(tǒng)一的分散的習(xí)慣法而言的。它是英國法的主體和基礎(chǔ)。35．評論法學(xué)派；又稱后期注釋法學(xué)派，羅馬法復(fù)興高潮時期占主導(dǎo)地位的法學(xué)學(xué)派。該派學(xué)者已不限于對羅馬法本身的研究和理解，而是根據(jù)時代的需要，把羅馬法的材料綜合起來進行理論上的探討，并把羅馬法的原則和制度適用到各種社會關(guān)系中去，從而把羅馬法轉(zhuǎn)化為當前適用的法律，實現(xiàn)了復(fù)興羅馬法的根本目的。2021年1月31．楔形文字法：是指由古代西亞幼發(fā)拉底與底格里斯兩河流域居民創(chuàng)造和發(fā)展起來的以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。它是世界上最古老的成文法，因其法典用楔形文字鐫刻而得名。32．蠻族法典：指中世紀各日耳曼王國編纂的法典。從公元5世紀末期開始，大多數(shù)日耳曼國家從協(xié)調(diào)與被征服地區(qū)的居民關(guān)系、調(diào)整各部族原有的習(xí)慣與基督教教義教規(guī)的關(guān)系的需要出發(fā)，都模仿歷代羅馬皇帝的做法，在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了成文法典。這類法典在歷史上稱為“蠻族法典”。33．《圣經(jīng)》：是基督教最為重要的經(jīng)典，也是教會法最重要的淵源，它不僅是教會立法的主要依據(jù)，而且本身具有最高的法律效力，是教會法庭審判活動的主要準則，對世俗法院也有一定約束力。《圣經(jīng)》包括《舊約》和《新約》，其核心教義是創(chuàng)世說、原罪與救贖說、天堂地獄說等。34．《大憲章》：是英王約翰于1215年迫于貴族、騎士及市民壓力而簽署的一個契約性文件。它在一定程度上限制了王權(quán)，確認了封建貴族和僧侶的特權(quán)，規(guī)定國王在征稅時必須召開由大貴族參加的“大會議”，以征得貴族的同意。此外，它還規(guī)定，任何自由民非經(jīng)合法程序不得被逮捕、監(jiān)禁、放逐、沒收財產(chǎn)。由于這些規(guī)定限制了王權(quán)，保障了臣民的自由和權(quán)利，后來被資產(chǎn)階級用來作為反封建的武器，并被列為重要的憲法性文獻之一。35．羅馬法復(fù)興：11世紀末至12世紀初期，隨著城市的興起與商品經(jīng)濟的發(fā)展，羅馬法作為調(diào)整私有制商品經(jīng)濟最完備的法律形式，其作用與價值日益受到重視。以意大利為發(fā)源地，西歐各國先后出現(xiàn)了研究羅馬法的熱潮，史稱“羅馬法復(fù)興”。2021年10月31.吠陀：印度最古老而神圣的法律淵源，由《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿達婆吠陀》。32.貝殼放逐法：古希臘防止政治野心家僭主證權(quán)，規(guī)定公民在民眾大會上在貝殼或陶片上寫下應(yīng)放逐人名，若票數(shù)超過規(guī)定，則將該人放逐國外10年，但保留其公民權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。33.《西哥特羅馬法典》：日耳曼王國時期最具有代表性的羅馬法典，在12世紀羅馬法復(fù)興以前，它是西歐羅馬法的主要淵源，被各國立法廣泛吸收。34.教階制度：規(guī)定天主教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度，是教會法中一項非常重要的制度，反映出教會法的封建性質(zhì)。35.五功：伊斯蘭法的基礎(chǔ)，指穆斯林應(yīng)履行的五種義務(wù)，包括朝功、拜功、念功、齋功、課功。2021年1月31.漢穆拉比王：漢穆拉比王是古巴比倫王國的第六代君主，也是奴隸主階級中一位杰出的代表人物。漢穆拉比王適應(yīng)本國經(jīng)濟的發(fā)展與政治統(tǒng)治的需要，汲取兩河流域原有楔形文字法的精華，制定了聞名于世的《漢穆拉比法典》。32.德拉古立法：公元前621年德拉古當選為雅典的執(zhí)政官，迫于平民的壓力，他將雅典的習(xí)慣法加以整理匯編，制成雅典第一部成文法。它肯定了債務(wù)奴役制，并以廣泛采用重刑聞名于世，但同時又在刑罰制度上區(qū)分了故意殺人與非故意殺人，反對血親復(fù)仇制度，規(guī)定一切傷害案件均由國家組織法庭依據(jù)明文規(guī)定的法律審理，從而在一定程度上限制了貴族解釋和適用法律的特權(quán)。33.《國法大全》:是集羅馬法之大成的法律匯編。它編纂于東羅馬帝國皇帝優(yōu)士丁尼統(tǒng)治時期，由四部分組成：（1）《優(yōu)士丁尼法典》、（2）《法學(xué)階梯》、（3）《學(xué)說匯纂》、（4）《優(yōu)士丁尼新律》，它系統(tǒng)地總結(jié)了羅馬法自產(chǎn)生至優(yōu)帝時期的全部法律與法學(xué)，取其精華，成為羅馬法最高成就的真實寫照，對后世產(chǎn)生深遠影響。34.“十誡”：相傳為猶太教創(chuàng)始人摩西制定，是猶太奴隸制國家的法律，也是人類最早的法律之一?！笆]”即教徒必須遵守的十條誡命：崇拜唯一上帝而不可拜別神；不可制造和敬拜偶像；不可妄稱上帝名字；須守安息日為圣日；須孝順父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子、財物?！笆]”對基督教法律的形成具有重大意義35.圣訓(xùn)：即穆罕默德的非啟示性言論、行為和生活習(xí)慣，是對《古蘭經(jīng)》的具體闡釋。是伊斯蘭法中僅次于《古蘭經(jīng)》的法律淵源。它最初由穆罕默德的弟子口耳相傳。后來，阿拉伯的統(tǒng)治者常將各地流行的習(xí)慣和符合當時社會需要的法律規(guī)范附會為“圣訓(xùn)”，使它們獲得宗教權(quán)威。8世紀以后逐漸整理、匯編成“圣訓(xùn)集”。2021年10月31．《摩奴法典》：印度法制史上第一部較為正規(guī)的法律典籍，規(guī)定了鐘姓制為核心的基本內(nèi)容，對印度法制史產(chǎn)生了深遠的影響。32．伊斯蘭教法：是適用于全體穆斯林的有關(guān)宗教、政治、社會、家庭和個人生活準則的總稱。33．《法律重述》：美國法學(xué)會對司法判例的匯編，系統(tǒng)、明確的反映了美國普通法的規(guī)則。34．《克萊頓反托拉斯法》：是《謝爾曼反托拉斯法》的補充，是美國反托拉斯法的重要組成部分，因議員克萊頓提出而得名。35．《魏瑪憲法》：即1919年《德意志共和國憲法》，是德國第一部資產(chǎn)階級共和國憲法，也是資本主義進入壟斷時期產(chǎn)生的第一部現(xiàn)代憲法。2021年1月31.“法經(jīng)”:古印度婆羅門教法的淵源之一，是用以解釋并補充吠陀的經(jīng)典，附屬于吠陀，約成于公元前8一公元前3世紀，以散文體裁寫成。主要規(guī)定祭祀規(guī)則、日常禮節(jié)和教徒的生活準則、權(quán)利義務(wù)以及對觸犯教規(guī)者的懲罰等。各法經(jīng)都確認了吠陀經(jīng)典的至高無上地位，并將雅利安人的習(xí)俗系統(tǒng)化，使種姓制度在法律上固定下來。32.《教會法大全》:也稱《宗規(guī)法大全》或《寺院法大全》。1582年，由教皇哥列高利十三世將《格拉蒂安教令集》和以后的教令集匯編在一起，定名為《教會法大全》，成為中世紀后期教會法的重要淵源。33.《古蘭經(jīng)》:伊斯蘭教的最高經(jīng)典，伊斯蘭法的根本淵源。系穆罕默德在傳教過程中以安拉“啟示”的名義陸續(xù)頒布的經(jīng)文，由其弟子記錄，后經(jīng)整理而成。它既包括伊斯蘭教的基本信仰、穆斯林的基本義務(wù)、倫理規(guī)范、社會習(xí)慣、傳說、諺語等，也包括一些純粹的法律規(guī)范。34.《人權(quán)宣言》:全稱是《人和公民的權(quán)利宣言》，是法國在1789年8月26日革命高潮中制定的第一部憲法性文件。它第一次明確和系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級民主和法制的基本原則，是具有憲法性質(zhì)的政治綱領(lǐng)。它以啟蒙思想家的民主、法治思想為基礎(chǔ)，借鑒了美國《獨立宣言》，成為法國歷部憲法不可或缺的內(nèi)容，對法國乃至全世界的人權(quán)、公民權(quán)、權(quán)力分立觀念和法制的發(fā)展，都具有重大、深遠的影響。35.《公事方御定書》:1742年日本德川幕府時期制定的御定書《公事方御定書》，分為上、下兩卷，因其下卷共103條而得名“御定書百條”，內(nèi)容主要是關(guān)于刑法和刑事訴訟的規(guī)定，是幕府刑事法的基礎(chǔ)。2021年10月31.500人議事會:是雅典重要的行政機關(guān)，由克里斯提尼建立、拍里克利完善。32.宗教裁判所:是天主教會專門用來審判宗教異端分子，以加強教會權(quán)威的機構(gòu)。33.卡迪:即伊斯蘭教法官，主要管轄私法方面的案件。34.對價:是英美契約法中的核心要素，一個有價值的對價就是一方得到某種權(quán)利、利益、利潤或好處，另一方做出某種克制、忍受某種損害或損失，或承擔(dān)某種責(zé)任。35.日本“勞動三法”:即二戰(zhàn)后日本制定的《工會法》、《勞動關(guān)系調(diào)整法》、《勞動標準法》，三法構(gòu)成了日本現(xiàn)代勞動法的基本體制。2021年1月《烏爾納姆法典》答：迄今為止所知人類歷史上最早的一部成文法典P10

32.種姓制答：是古代印度的社會等級制度，也是古印度法的核心內(nèi)容，由高到低分別為婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅P26

33.《哥爾琴法典》答：頒布于公元前5世紀，是保存最完整的希臘早期的法律文獻，對研究古希臘法有重要價值，這部法典全文刻在墻上，至今仍屹立在哥爾琴古城的廢墟上《撒利克法典》答;是法蘭克人最早的成文法典，原文用拉丁文寫成，編于克洛維統(tǒng)治時期P81

35.教會法答：也稱寺院法，宗規(guī)法，是基督教關(guān)于教會本身的組織，制度和教徒生活準則的法律P932021年10月31．再生人：根據(jù)古印度法的種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍三個種姓可因入教而獲得宗教上的再生，故稱“再生人”。32．雅典“憲法”：古希臘城邦雅典是實行奴隸制民主政治的典型，其“憲法”是經(jīng)過一些列立法改革逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。33．城市法：10-15世紀，歐洲城市共和國、城市公社和半自治城市實行的法律制度。具有很強的地域性，其內(nèi)容與城市自治，城市居民法律地位以及城市商業(yè)、貿(mào)易、稅收有關(guān)。34．經(jīng)定型的犯罪：伊斯蘭法中犯罪的一種，即《古蘭經(jīng)》規(guī)定了固定的犯罪，對這樣的犯罪必須嚴格依照固定的刑罰處罰。35．《德意志帝國憲法》：德國于1871年統(tǒng)一后頒布的憲法，是一部反映容克貴族和資產(chǎn)階級意志，混雜著封建因素的資產(chǎn)階級憲法，從生效后到第一次世界大戰(zhàn)期間未做重大的修改。

論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生