第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高一歷史 （中外歷史綱要上）

部編版普通高中歷史必修《中外歷史綱要》上第5課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展新課導(dǎo)入有人說魏晉南北朝南北朝是這樣的一個(gè)時(shí)代充滿了動(dòng)蕩和破碎黑暗的時(shí)代瀟灑不羈風(fēng)華絕代你們認(rèn)為的魏晉南北朝是怎么樣的呢？課標(biāo)要求1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；2.認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)。學(xué)習(xí)目標(biāo)①通過學(xué)習(xí)三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，了解古代歷史發(fā)展趨勢(shì)分久必合，合久必分，最終都會(huì)走向大一統(tǒng)的趨勢(shì)。②掌握經(jīng)濟(jì)重心南移的歷程，理解經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。③了解這時(shí)期的民族融合，認(rèn)識(shí)到民族融合的循序性和漸近性。三國兩晉南北朝BC221公元220公元589年秦漢隋唐隋唐大一統(tǒng)五代十國分裂三國兩晉南北朝分裂時(shí)間軸秦漢建立的中國文化秩序，并未隨東漢覆亡而消失。三國兩晉與南北朝三百余年，正是重整這一普世秩序的過程?！S倬云《萬古江河》目錄一、崩潰——政權(quán)更迭二、發(fā)展——區(qū)域開發(fā)三、融合——民族交融崩潰——政權(quán)更迭壹東漢三國（220-280）魏吳蜀西晉東晉（317-420）十六國（前秦統(tǒng)一北方）東魏西魏北齊北周隋宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝（420-589）（266-316）滅滅383年淝水之戰(zhàn)一、崩潰——政權(quán)更迭一、崩潰——政權(quán)更迭（一）三國與西晉1.東漢末年到三國鼎立（220-280年）②西北軍閥董卓火燒洛陽，廢立皇帝，此后各路諸侯擁兵自立，后逐漸形成三足鼎立之勢(shì)。①199年-200年官渡之戰(zhàn)基本上奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)③208年赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)一、崩潰——政權(quán)更迭東漢魏吳蜀三國（220-280）政權(quán)起止時(shí)間建立者都城曹魏劉備220-265曹丕洛陽孫權(quán)221-263222-280蜀漢東吳成都建業(yè)220年曹操去世后，曹丕廢漢獻(xiàn)帝建立魏國,標(biāo)志東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。（一）三國與西晉1.東漢末年到三國鼎立（220-280年）一、崩潰——政權(quán)更迭（一）三國與西晉2.西晉（226-316年）263年司馬昭滅蜀漢266年司馬炎建西晉280年西晉滅吳完成統(tǒng)一，三國鼎立局面結(jié)束。思考：是什么原因造成西晉的統(tǒng)一如此短暫呢？西晉司馬氏是在一批士族官僚的支持下，通過政變而取得政權(quán)的。因此建國后自然是保護(hù)士族地主利益的。經(jīng)濟(jì)上，士族不僅享有依品占田和蔭客，而且有的門閥多占土地勞動(dòng)力也被默許。故西晉一朝奢侈成風(fēng)。何曾日食萬錢，還說“無下箸處”。其子何劭日食二萬錢，大族王愷、石崇互比奢侈，王愷用干米糖洗鍋，石崇用白蠟當(dāng)柴?！旖B侯、張海鵬、齊濤：《中國古代史》五胡內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。西晉后期皇族內(nèi)亂，史稱“八王之亂”，西晉元?dú)獯髠?。東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。史稱“五胡亂華”。（一）三國與西晉2.西晉（226-316年）

各族內(nèi)遷以后，與漢人雜處，晉統(tǒng)治者強(qiáng)迫各族人民納租稅，服勞役，還掠賣少數(shù)民族人為奴婢。因而各少數(shù)民族對(duì)西晉統(tǒng)治者“怨恨之氣，毒于骨髓”。少數(shù)民族首領(lǐng)趁機(jī)起兵反抗。公元316年,劉曜率領(lǐng)匈奴軍攻破長(zhǎng)安，愍帝獻(xiàn)城投降，西晉滅亡。（一）三國與西晉2.西晉（226-316年）一、崩潰——政權(quán)更迭（二）東晉和南朝1.東晉①317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。②士族制度

自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持朝政，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為“士族”。曹魏政權(quán)實(shí)行的九品中正制，形成“上品無寒門，下品無士族”的局面，標(biāo)志著士族制度的形成。九品中正制

九品中正制又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期的官吏選拔制度。它的主要內(nèi)容是，在各州郡選擇賢有識(shí)見、有名望，善識(shí)別人才的官員任“中正”，查訪評(píng)定州郡人士，將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作為吏部授官的依據(jù)。司馬懿當(dāng)國于各州加置大中正，遂有大、小中正之別。但是這種制度執(zhí)行到后來就演變成只從名門望族中選拔官吏，造成“上品無寒門，下品無世族”。隋朝時(shí)這種制度被廢止。中正：就是掌管對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人，也就是中正官。（一般由世家大族人擔(dān)任）門閥政治的制度基礎(chǔ)2.南朝朝代存在時(shí)間建立者都城宋420—479劉裕建康（現(xiàn)稱南京）齊479—502蕭道成梁502—557蕭衍陳557—589陳霸先

420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕篡奪皇位，國號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳4個(gè)王朝，合稱“南朝”。北魏北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳1.北朝（439-581年）2.南朝（420-589年）（三）十六國與北朝4世紀(jì)末，鮮卑族拓跋部建立北魏，于439年統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。北方南方東晉（317-420）十六國宋齊梁陳南朝（420-589）北朝（439-581）北魏東魏西魏北齊北周滅貳發(fā)展——區(qū)域開發(fā)（一）經(jīng)濟(jì)格局的重整：觀察對(duì)比：漢代至魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì)有什么變化？漢代手工業(yè)分布圖魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)形勢(shì)圖江南經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展（二）發(fā)展——區(qū)域開發(fā)人口：北農(nóng)南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力。

南方少數(shù)民族與漢族交融。社會(huì)：江南戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序安定。自然環(huán)境：江南雨量豐沛，氣候較熱，土地肥沃，自然條件優(yōu)越。政府：南方統(tǒng)治者的重視。

閱讀教材思考：江南地區(qū)得到開發(fā)的原因？（一）經(jīng)濟(jì)格局的重整：（二）發(fā)展——區(qū)域開發(fā)漢以前唐安史之亂后兩宋（南宋）

黃河中下游

開始南移（南方逐漸超過北方）完成南移（南方成為經(jīng)濟(jì)重心）經(jīng)濟(jì)重心南移歷程（一）經(jīng)濟(jì)格局的重整：（二）發(fā)展——區(qū)域開發(fā)魏晉南北朝

南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡五代十國（繼續(xù)南移）史料運(yùn)用：利用考古資料，完善文獻(xiàn)中對(duì)此時(shí)期經(jīng)濟(jì)特征的敘述。（一）經(jīng)濟(jì)格局的重整：區(qū)域開發(fā)《北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫漆屏風(fēng)》《北齊仰覆蓮青瓷尊》手工業(yè)甘肅《胡人耙田壁畫磚》農(nóng)業(yè)北方經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展（二）發(fā)展——區(qū)域開發(fā)叁融合——民族交融三、融合——民族交融（一）民族交融的含義民族交融就是不同民族雜居一處的現(xiàn)象不斷增多，族際之間人口流動(dòng)的規(guī)模和頻率不斷增加，心理上的親近感不斷增強(qiáng)，共同命運(yùn)和共同利益的聯(lián)系逐漸緊密，共同心理認(rèn)同逐漸產(chǎn)生。其結(jié)果就是各民族在交往交流中共同性因素增加?！獥铐殣邸丁懊褡褰蝗凇钡目茖W(xué)內(nèi)涵及實(shí)踐意義》觀察研讀:這幅屏風(fēng)里還隱藏了什么歷史信息？交融互鑒提示：①司馬金龍是北逃的東晉皇族，娶鮮卑公主為妻。②胡服：遮耳長(zhǎng)帽、窄袖長(zhǎng)褲、短靴③漢服：冠冕、廣袖長(zhǎng)袍、厚履少數(shù)民族漢族《北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫漆屏風(fēng)》三、融合——民族交融（二）民族交融的原因從東漢開始，西北邊緣地區(qū)的少數(shù)民族或因被中原王朝所征服，或因自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，紛紛向中原遷徙。

——蔣福亞《魏晉南北朝的民族交融》中華文化對(duì)中華民族的形成，對(duì)我國多民族國家的建立與發(fā)展，起到了重要的凝聚的作用?！w偉《文化認(rèn)同是民族交融的先決條件》戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了民族融合，如董卓的部隊(duì)主要來自羌族，劉備、曹操的部隊(duì)中有大量幽州烏桓胡騎。

——金觀濤、劉青峰《中國思想史》北方游牧人因氣候轉(zhuǎn)寒，如洪水一樣從高原上橫沖直下，同農(nóng)耕人爭(zhēng)奪生存空間。一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)近四百年的戰(zhàn)亂由此展開。——馮天瑜等《中華文明史》

三、融合——民族交融材料2：非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同。——[西晉]江統(tǒng)《徙戎論》胡漢對(duì)立少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢制，差異縮小，隔閡仍存北魏遷都洛陽前孝子郭巨畫像孝文帝改革，推動(dòng)民族交融北魏遷都洛陽后孝子郭巨畫像崇儒漢化移風(fēng)易俗（三）民族交融的表現(xiàn)思考:西晉至十六國、北朝的民族關(guān)系是如何發(fā)展的？北魏孝文帝改革

5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，主持改革。政治文化整頓吏治行三長(zhǎng)制遷都洛陽考核官員，優(yōu)者升遷，差則降職；制定俸祿制度以三長(zhǎng)制取代宗主督護(hù)制，采用鄰、里、黨的鄉(xiāng)官組織，抑制地方豪強(qiáng)蔭庇大量戶口均田制租調(diào)制說漢話，改漢姓穿漢服，通漢婚尊孔子，習(xí)漢禮把國家控制的土地分給農(nóng)民，分為兩類田地：露田（身死還田）桑田（子孫相繼）固定租調(diào)數(shù)額。新租調(diào)規(guī)定以一夫一婦為征收單位，每年交納帛一匹，粟二石。更近距離的融入漢民族經(jīng)濟(jì)【課堂探究】閱讀教材中的史料《魏書·高祖紀(jì)》，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你從“唯物史觀”的角度評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革?！吧w帝優(yōu)于文學(xué)。惡本俗之陋。欲以華風(fēng)變之。故不憚為此舉也。然國勢(shì)之衰。實(shí)始于此。一傳而宣武。再傳而孝明。而鼎祚移矣。蓋徒欲興文治以比于古帝王。不知武事已漸弛也?！暴ぉぺw翼《廿二史剳記》卷十四《魏孝文遷洛》（1）進(jìn)步性：孝文帝的改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。（2）局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。材料8：后趙太子“使文武皆跪立”，成漢之主李壽“人有小過，轍殺以立威”。十六國北朝在“胡化”和“漢化”的交替之中，孕育出了強(qiáng)大的皇權(quán)?！背愖逭?quán)具有政治復(fù)興更大動(dòng)量，帝國以北朝為“出口”而走向隋唐盛世。——摘