唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心教學(xué)課件

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)立—你死我亡，統(tǒng)一—一繩系兩命,兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩,矛盾就是事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系1矛盾的概念---不同于生活中的具體矛盾、邏輯矛盾(1)、矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立，它與生活中所說的斗爭(zhēng)，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。2矛盾的基本屬性(2)矛盾的同一性

是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。1）矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2矛盾的基本屬性“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——矛盾雙方相互依賴

苦盡甘來、樂極生悲、因禍得福、吃一塹，長(zhǎng)一智?！茈p方相互轉(zhuǎn)化

（一定條件下）

1、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)喜極而泣是緣于大腦面對(duì)積極信息有時(shí)會(huì)作出消極反應(yīng),以更快地平和情緒。這進(jìn)一步佐證了()①矛盾雙方具有統(tǒng)一性②思維和存在具有同一性③人腦是產(chǎn)生意識(shí)的根源④意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①④B.①②C.②③D.③④“矛盾的基本屬性”腦圖矛盾的基本屬性對(duì)立統(tǒng)一——斗爭(zhēng)性——同一性相互依賴相互貫通相互滲透、相互包含相互轉(zhuǎn)化（我不是你，你不是我）（我離不開你，你離不開我）（我中有你，你中有我）（我變成你，你變成我）練一練：1、人無完人，金無足赤——

符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。任何事物都是對(duì)立的兩個(gè)方面相互依賴共存于一個(gè)統(tǒng)一體之中。2、教學(xué)相長(zhǎng)——矛盾雙方的相互依依賴、相互促進(jìn)。

3、一勞永逸---

這是違背對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的形容詞。不能把勞和逸割裂開來。正確的應(yīng)該是有勞有逸，勞逸結(jié)合。4、物極必反；5、否極泰來；6、滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。7、塞翁失馬，焉知非福；居安思?！獜拿茈p方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

總結(jié)：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：區(qū)別：a.含義不同

b.表現(xiàn)不同

C.特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無條件的。②斗爭(zhēng)性同一性之中，并為同一性所制約

。

聯(lián)系：寓于③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求：在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立①同一性離不開斗爭(zhēng)性以斗爭(zhēng)性為前提A.依存離不開斗爭(zhēng)B.轉(zhuǎn)化離不開斗爭(zhēng)性3、

矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的、有條件的

矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的聯(lián)系：A、同一性以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展B、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展C、總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展（矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力）方法論要求(矛盾基本屬性的方法論)要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：在非洲沙漠的某些洞里，經(jīng)常住著三種動(dòng)物，分別是眼鏡蛇、蛤蟆、蜈蚣。這三種動(dòng)物互為天敵，卻相安無事，原因是蛇如果吃了蛤蟆，有毒的蜈蚣便會(huì)毒死蛇，蛤蟆如果貪吃而吃了蜈蚣，蛇便吃了蛤蟆，同樣，蜈蚣如果毒死了蛇，蜈蚣就會(huì)被蛤蟆吃掉。所以他們能一直“和平”的住在同一個(gè)洞里。典型故事：相互對(duì)立斗爭(zhēng)性相互依賴同一性同一性以斗爭(zhēng)性為前提,沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性思考：課本p69第一個(gè)相關(guān)鏈接（斗爭(zhēng)性離不開同一性）史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。

1、矛盾的基本屬性原理：同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】（1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的相反相成的兩個(gè)基本屬性。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。（3）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（4）同一性以差別和斗爭(zhēng)為前提：沒有斗爭(zhēng)，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（5）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約：沒有同一性，就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（6）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳笪覀?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立;要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和兩分法?！疽环譃槎?/p>

★不能把“一分為二”僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤。

★“一分為二”，指既要看到矛盾的一方，又要看到另一方；也指既要看到矛盾的對(duì)立面，又要看到矛盾的統(tǒng)一面；既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；既要看到矛盾主要方面，也要看到矛盾次要方面。

“既……又……、雖然……但是、雙贏、雙刃劍、成就……困難……、機(jī)遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語(yǔ)言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。(2013?江蘇單科)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天,中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料,回答下列問題:

運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一,斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的相反相成的兩個(gè)基本屬性。城市文明和鄉(xiāng)村文明是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同,二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異,各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來。【解析】本題已經(jīng)限定答題角度,從矛盾的基本屬性,即斗爭(zhēng)性與同一性關(guān)系角度分析,分析時(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際。（2012·高考海南卷）有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)?！边\(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以辨析?！窘馕觥繉忣}可知，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，二者既對(duì)立又同一。從對(duì)立性角度看，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各不相同，個(gè)人成功需要發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。從同一性角度看，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

②發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。

③不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有片面性。3.當(dāng)用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析具有美好發(fā)展前景的事物時(shí)，通常要答“矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展”。要點(diǎn)歸納4.當(dāng)用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析由于割裂矛盾雙方關(guān)系，造成不良后果的做法時(shí)，通常要答“要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，把××與××結(jié)合起來”。矛盾的基本屬性原理答主觀題的感悟2.不管是什么題目，把矛盾的雙方是如何對(duì)立、如何統(tǒng)一詳盡地分析出來，這是必須的。1.首要一條，通常情況下要先答：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性。A.時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B.事事有矛盾（橫向）含義（一).矛盾的普遍性也可稱為“共性”和“一般”,即同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾無時(shí)不有。事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。②方法論意義：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。A.我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。B.我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持一分為二、兩點(diǎn)論，全面分析矛盾，反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問題?？键c(diǎn)三矛盾的普遍性和特殊性（4）矛盾普遍性原理應(yīng)用的關(guān)鍵詞

①對(duì)立統(tǒng)一，一分為二

既……又……，利與弊，機(jī)遇和挑戰(zhàn)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，和而不同；

…變成、轉(zhuǎn)化為…，居安思危；

②承認(rèn)矛盾正視、化解矛盾，面對(duì)現(xiàn)實(shí)等（二）矛盾的特殊性1、含義：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。2、矛盾特殊性的表現(xiàn)：第一、不同事物具有不同的矛盾，(這些不同的矛盾構(gòu)成了一個(gè)事物區(qū)分于他事物的特殊本質(zhì))第二、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)第三、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性3、方法論:堅(jiān)持具體問題具體分析典型案例分析1、人與人不同，花有百樣紅；2、蘿卜白菜，各有所愛；3、八仙過海，各顯神通；4、兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。5、張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板。良莠不分；千篇一律，一刀切；東施效顰；邯鄲學(xué)步；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。矛盾的特殊性原理

關(guān)鍵詞:隨著（根據(jù)、針對(duì)等）----；采?。ㄕ{(diào)整）----(措施,政策等);區(qū)別對(duì)待;有保有壓;因地制宜等

“根據(jù)…特點(diǎn)，根據(jù)…具體情況，制定…相應(yīng)的…、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。反對(duì)：一律、一概，一刀切、一風(fēng)吹，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)等

2、步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們?cè)絹碓疥P(guān)注數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)問題。有研究表明，用于即時(shí)訪問的“熱數(shù)據(jù)”，最好

用閃存；而那些即時(shí)性不強(qiáng)，人們又經(jīng)常使用的“溫?cái)?shù)據(jù)”則應(yīng)保存在磁盤里；用于長(zhǎng)期存檔的“冷數(shù)據(jù)

”就適合用專用磁帶記錄。

材料體現(xiàn)的哲理是（

）

A.

矛盾的普遍性寓于特殊性之中

B.

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

C.

主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)（三）全面理解具體問題具體分析（1）含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）作用：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

比較一切從實(shí)際出發(fā)和具體問題具體分析：3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，另方面…B，普遍性與特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

①辯證關(guān)系a.它是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（毛澤東思想、鄧小平理論......）b.它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)②方法論意義堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序,辦事情時(shí)堅(jiān)持把一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。（普特相結(jié)合）（共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一）③方法論要求：【知識(shí)拓展】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的具體運(yùn)用：（1）認(rèn)識(shí)事物，要把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍、再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序。（2）做工作，“解剖麻雀”、抓好典型，先試點(diǎn)后推廣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；結(jié)合本地區(qū)本部門的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人(他國(guó)）成功經(jīng)驗(yàn)等。3、中國(guó)人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）

①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來

②共性存在于個(gè)性之中

③矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化

④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在

A①②

B①③

C．②④

D．③④矛盾普遍性與特殊性的運(yùn)用1、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合、中國(guó)特色社會(huì)主義理論2、從群眾中來到群眾中去3、抓好典型4、抽樣調(diào)查5、解剖麻雀6、試點(diǎn)推廣7、中央的理論、原則、方針指導(dǎo)與地方的特殊性、靈活性相結(jié)合.

典型案例分析1、見微知著；2、一葉知秋，一燕知春；3、一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝；4.萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。5、同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。6、白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（1）含義：次要

矛盾次要

矛盾

次要

矛盾主要矛盾

1、主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。A.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；牽牛要牽牛鼻子；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；反對(duì)不分主次、顛倒主次主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論原理總結(jié)（理解并背熟）:B主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，恰當(dāng)處理次要矛盾。比如:

“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“荷花好看也要綠葉扶持反對(duì)只抓重點(diǎn)不顧其他,搞”單打一”

要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論原理總結(jié)（理解并背熟）:2、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理總結(jié)（理解并背熟）:①矛盾的主要方面是處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、主流。②矛盾的主、次方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，也不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。4、某新能源企業(yè)經(jīng)過技術(shù)研發(fā),把生活垃圾加工成可燃?xì)怏w供居民使用,實(shí)現(xiàn)了“變廢為寶”。從哲學(xué)角度看,這主要體現(xiàn)了()①理論促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展②事物性質(zhì)的改變是由矛盾雙方力量的變化所決定的③真理是具體的有條件的④事物聯(lián)系條件的改變,可以促使矛盾雙方的轉(zhuǎn)化A.①②B.③④C.①③D.②④抓重點(diǎn)詞語(yǔ)“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等說法都可以判斷為抓主要矛盾；“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ)都可作為矛盾主要方面的識(shí)別依據(jù)。主次矛盾與主次方面如何區(qū)分：

從作用看主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在改造世界“辦事情”上，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題關(guān)鍵。（如攻打錦州，處理中美關(guān)系，經(jīng)濟(jì)為中心）。矛盾主要方面決定事物性質(zhì)。常用在認(rèn)識(shí)世界“看問題”上，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過等。（如什么是社會(huì)主義，人的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)的利弊，一國(guó)兩制）5．從全球視角看，中國(guó)從相對(duì)隔絕到融入全球市場(chǎng)，從貿(mào)易“小蝦”華麗轉(zhuǎn)身成為全球貿(mào)易大國(guó)，不過半個(gè)世紀(jì)。應(yīng)該清醒地看到，中國(guó)已經(jīng)是當(dāng)仁不讓的貿(mào)易大國(guó)，但離“貿(mào)易強(qiáng)國(guó)”還有差距。這一分析堅(jiān)持了（

）

①矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一②主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一

③矛盾的主要方面和次要方面的辯證統(tǒng)一④兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④6、中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個(gè)人的腰，腰間無力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時(shí)光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成材打好基礎(chǔ)。這就是說要（

）

A.抓住矛盾的主要方面

B.集中力量解決主要矛盾

C.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

7．有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，信用是關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是（）A.次要矛盾解決的好壞，決定著主要矛盾的解決B.要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向C.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)D.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了8、一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說法所包含的哲理是（

）

①主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)

③事物的矛盾是人們的主觀感受

④主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

A.①②

B.①③

C.②④

D.②③1、注意抓矛盾的主要方面的關(guān)鍵詞：

抓主流、方向、大局、趨勢(shì)、形勢(shì)、主體、總體等。

2、出現(xiàn)下列字眼時(shí)往往要用矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理來分析：

主流與支流、方向、大局、趨勢(shì)、形勢(shì)、主體、總體、成績(jī)與不足、好與壞、優(yōu)與劣、挑戰(zhàn)與機(jī)遇、性質(zhì)、本質(zhì)。（分析形勢(shì)：巨大成績(jī)……存在不足（困難和問題）；利大于弊；判斷性質(zhì)、辨清方向、識(shí)大局；總體上、總的來看，還有……問題；公有制為主體；評(píng)價(jià)人的功與過；評(píng)價(jià)工作的得與失；防微杜漸等。）3、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面重點(diǎn)論統(tǒng)一兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾②方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論①世界觀依據(jù)：主次矛盾的辯證關(guān)系、主次方面的辯證關(guān)系含義9、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，政府的作用猶如“三只手”，即無為之手、扶持之手和掠奪之手（指政府的權(quán)力過大并沒有受到制約），我們?cè)诮⒑屯晟剖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，要著力發(fā)揮政府無為之手、扶持之手的作用，要限制政府的掠奪之手。從辯證法的角度看，以上論述（

）

①把握了主要矛盾在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用②強(qiáng)調(diào)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④運(yùn)用了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

結(jié)構(gòu)體系矛盾的觀點(diǎn)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一一分為二、全面普遍性承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾特殊性具體問題具體分析主要矛盾處于支配地位、起決定作用抓主要矛盾抓重點(diǎn)次要矛盾處于從屬地位、不起決定作用不能忽視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用把握矛盾主要方面，抓主流矛盾的次要方面處于被支配地位統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理堅(jiān)持二者的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析方法（對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)）課后練習(xí)1、雖然不斷升級(jí)的電腦病毒和無孔不入的不良手機(jī)短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用，以及手機(jī)的技術(shù)升級(jí)和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明（

）

①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對(duì)立是次要的

③矛盾雙方的的統(tǒng)一是絕對(duì)的，對(duì)立是相對(duì)的

④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④2、我國(guó)少數(shù)民族服裝在特定的生產(chǎn)生活及自然環(huán)境中形成,服裝在造型、款式、色彩、材料和裝飾方面富有特色?！读凶印珕枴贩Q“南國(guó)之人祝發(fā)而裸,北國(guó)之人鞨巾而裘”,直到現(xiàn)在,北方的少數(shù)民族仍多著寬袍長(zhǎng)褂,以皮裘而成衣,具有粗獷而奔放的風(fēng)格;南方的少數(shù)民族多著長(zhǎng)裙、長(zhǎng)褲,以絲綢布麻為材料,具有細(xì)膩考究的特點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.矛盾特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)B.矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中C.矛盾特殊性通過矛盾普遍性表現(xiàn)出來D.矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展3、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”蘊(yùn)涵的哲理是

（

）

A．任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

B．矛盾具有普遍性

C．矛盾具有特殊性特

D．任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)4、近期,委內(nèi)瑞拉與美國(guó)開打新一輪制裁大戰(zhàn)。而在經(jīng)濟(jì)上,美國(guó)仍是委內(nèi)瑞拉的最大貿(mào)易伙伴,委內(nèi)瑞拉每天也向美出口73.3萬桶原油。有分析認(rèn)為,雖然制裁聲此起彼伏,但基于各自利益考慮,兩國(guó)仍將維持斗而不破的局面。從哲學(xué)上看,這說明()A.靜止是事物運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)B.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.主要矛盾決定事物性質(zhì)及其發(fā)展D.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約6、中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝。“千里之行始于足下”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是（）①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析A.①②③④B.③①②④C.②④①③D.②①④③

5、世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！本W(wǎng)上廣為流傳的這句話蘊(yùn)含的哲理是（）A．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系B．質(zhì)變和量變的關(guān)系C．對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系D．主觀與客觀的關(guān)系7、習(xí)總書記頗為鐘愛的古訓(xùn)：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救??”這給我們的辯證法啟示是（）①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②要堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題③辦事情要善于抓住重點(diǎn)④要重視事物量的積累，防微杜漸A.①③B.①④C.②④D.②③8、我國(guó)養(yǎng)老業(yè)正處在快速發(fā)展時(shí)期，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一些社會(huì)資本在創(chuàng)新商業(yè)養(yǎng)老模式的過程中，往往停留在硬件建設(shè)和概念炒作層面，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)體系的核心——“服務(wù)”水平重視不夠，存在較大的風(fēng)險(xiǎn)和隱憂。我國(guó)養(yǎng)老業(yè)存在較大風(fēng)險(xiǎn)和隱憂的主要原因在于企業(yè)（

）

A.看問題不夠全面，沒有分清主流和支流B.沒有做到具體問題具體分析

C.辦事情沒有抓住重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾

D.沒堅(jiān)持辯證法的革命批判精神

10、“新常態(tài)”之“新”,意味著不同以往;“新常態(tài)”之“?！?意味著相對(duì)穩(wěn)定?！靶鲁B(tài)”蘊(yùn)含的哲理是()①事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②規(guī)律在一定條件下可以被人們認(rèn)識(shí)和改造③事物在不同的發(fā)展階段其矛盾具有特殊性④改革就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A.①④B.①③C.②③D.②④9、“舊題新做”“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題,一定要注意與舊題不一樣的地方;所謂“新題舊做”就是看上去從沒見過的題,一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲學(xué)原理正確的是(

)

A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法

B.量變質(zhì)變相互關(guān)系原理

C.一分為二的方法D.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理

11、

面對(duì)轉(zhuǎn)基因食品,我們既需要嚴(yán)格的食品安全把關(guān)制度,及時(shí)制止未經(jīng)允許就擅自加入轉(zhuǎn)基因食品成分的行為,同時(shí)也需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品,不能片面地給予排斥。這表明()A.真理是客觀的、具體的、無條件的B.人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的C.應(yīng)該一分為二地看待事物D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列對(duì)古語(yǔ)名句的哲學(xué)寓意理解正確的是(

)

①天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)——抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變

②明者因時(shí)而變,知者隨事而制——事物是變化發(fā)展的

③履不必同,期于適足;治不必同,期于利民——矛盾具有特殊性

④傷其十指,不如斷其一指——看問題要分清主流和支流

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

13、“潛能因?qū)κ侄l(fā)掘速度因?qū)κ侄嵘碧N(yùn)含的哲理有()①矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③矛盾是事物發(fā)展的源泉④矛盾具有普遍性,要在對(duì)立中把握統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④1