《馬克思主義基本原理概論》試題庫

第第#頁共68頁■.掌握事物“度”的重要性在于〔A,B,C,D〕A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)”B.它可以克制“過”與“不及”的錯(cuò)誤口它可以防止“左”或右的錯(cuò)誤D.掌握度才能更深化準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物18.以下各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有〔A,B,C〕兒教學(xué)相長B.禍與福在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化C.磁鐵南極和北極的互相依存。.兩個(gè)事物的絕對(duì)同一19.意識(shí)是〔B,D〕A.人腦的分泌物B.人腦的屬性和機(jī)能C.神的啟示D.客觀存在的主觀反映20.哲學(xué)根本問題主要包括兩方面的內(nèi)容一一〔A,C〕A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界是如何開展的問題C.思維和存在是否具有同一性的問題D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題判斷題意識(shí)不僅是自然界長期開展的產(chǎn)生，而且是社會(huì)歷史開展的產(chǎn)物。/哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。X開展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的。/矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思普遍真理同各國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底。/哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。X全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的根本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。/馬克思哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的理論觀為根底，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。/人的理性為自然界立法。X矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精華。/“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的”。/“巧婦難為無米之炊”，說明正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。/專題三填空題理論的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和根本的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到答復(fù)，只有在理論中才能得到驗(yàn)證。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要使命在于指導(dǎo)理論改造世界，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。從根本上說，主觀是認(rèn)識(shí)的唯一來。真理的思想內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的。真理的客觀性決定了真理的一元性。即對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差異和變化而改變。把馬克思當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是真理問題上的絕對(duì)的表現(xiàn)；否認(rèn)馬克思的根本原那么，分布馬克思“過時(shí)論”，是真理問題上的相對(duì)的表現(xiàn)，二者都是錯(cuò)誤的。馬克思是客觀真理，又是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。因此，我們對(duì)待馬克思，我們必須做到堅(jiān)持與創(chuàng)新的統(tǒng)作為哲學(xué)范疇，價(jià)值是指在理論根底上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。任何成功的理論都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。遵循真理尺度即我們通常所說的“按科學(xué)規(guī)律辦事”；遵循價(jià)值尺度即我們通常所說的“滿足人的需要”。單項(xiàng)選擇題.真理是有價(jià)值的，說的是(C)A.真理是客觀的B.真理是開展的C.真理能滿足人的需要。.有用的就是真理.整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)是〔A〕A.感覺B.知覺C.概念D.判斷.在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須成認(rèn)(B)A.真理是主體對(duì)客體的正確反映B.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的C.真理既是正確的又包含某些錯(cuò)誤D.真理既是全面的又是詳細(xì)的.以下各項(xiàng)正確說明判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的是(D)A.以偉人之是非為是非B.以吾心之是非為是非C.以眾人的意見定是非D.以理論中是否到達(dá)料想目的定是非檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同(C)A.已有的理論相符合B.已被理論證明的真理相符合C.客觀事物及其開展規(guī)律相符合D.黨的道路、方針、政策相符合把經(jīng)過理論證實(shí)的理論看成是絕對(duì)真理，并把它當(dāng)成是檢驗(yàn)其它一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種(A)A.形而上學(xué)和唯心的觀點(diǎn)B.辯證法和唯物的觀點(diǎn)C.相對(duì)狡辯論的觀點(diǎn)D.輕視理論經(jīng)歷的唯理論觀點(diǎn)任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在理論中不斷開拓認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明(C)A.真理具有絕對(duì)性B.真理具有客觀性C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性真理和錯(cuò)誤的區(qū)別在于(D)A.真理是絕對(duì)的，錯(cuò)誤是相對(duì)的B.真理是不變的，錯(cuò)誤是可變的C.真理來于理論，錯(cuò)誤是主觀自生的D.真理是對(duì)事物的正確反映，錯(cuò)誤是對(duì)事物的歪曲反映認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間最根本的關(guān)系是(A)A.改造與被改造的理論關(guān)系B.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C.互相依存的關(guān)系D.互相作用的關(guān)系駁斥不可知論最有力的論據(jù)是(D)A.指出物質(zhì)是可以通過感覺感知的B.指出感性認(rèn)識(shí)可以上升到理論認(rèn)識(shí)C.指出人的認(rèn)識(shí)可以透過現(xiàn)象提醒本質(zhì)D.指出社會(huì)理論可以證明人可以正確認(rèn)識(shí)客觀世界兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)道路是(C)A.可知論與不可知論的對(duì)立B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C.唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立D.能動(dòng)的反映論與被動(dòng)的反映論的對(duì)立一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過屢次反復(fù)才能完成，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是(A)兒有限與無限的統(tǒng)一B.理論與理論的統(tǒng)一C.感性與理性的統(tǒng)一D.正確與錯(cuò)誤的統(tǒng)一一個(gè)認(rèn)識(shí)的相對(duì)完好的過程是(B)A.感性認(rèn)識(shí)一理性認(rèn)識(shí)一感性認(rèn)識(shí)B.理論一認(rèn)識(shí)一理論C.認(rèn)識(shí)一理論一認(rèn)識(shí)D.概念一判斷一推理一個(gè)完好的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。以下各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是(D)A.調(diào)查研究，理解情況8.深化考慮，形成理論口精心安排，制定方案。.執(zhí)行方案，付諸理論理性認(rèn)識(shí)的形式是(C)A.感覺、知覺、表像B.感覺、分析之、綜合C.概念、判斷、推理D.識(shí)記、聯(lián)想、判斷感性認(rèn)識(shí)的形式是(B)A.概念、判斷、推理B.感覺、知覺、表像C.主體對(duì)客體的直觀反映D.總結(jié)和概括辯證唯物認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(A)A.主體在理論根底上對(duì)客體的能動(dòng)的反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體頭腦中固有的D.絕對(duì)觀念在頭腦中的顯現(xiàn)當(dāng)代，自然科學(xué)的開展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由(D)兒科學(xué)家的聰明才智決定的B.正確的科技政策決定的C.環(huán)境和資狀況決定的D.消費(fèi)理論的需要決定的“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這句話包含的認(rèn)識(shí)論道理是〔B〕A.理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)B.理論是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力C.理論是認(rèn)識(shí)的目的D.理論是認(rèn)識(shí)的來理論是認(rèn)識(shí)的來說明〔C〕A.只要參加理論活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B.每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都直接來于理論C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從理論中獲得的D.書本上的知識(shí)不是從理論中得來的多項(xiàng)選擇題理論是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有〔A,B,C〕三個(gè)根本特征。A.直接現(xiàn)實(shí)性B.自覺能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.絕對(duì)性人類理論活動(dòng)的的三項(xiàng)根本要素是〔B,C,D〕A.理論目的B.理論主體C.理論客體D.理論中介從內(nèi)容上看，理論可分為三種根本類型：〔A,C,D〕A.物質(zhì)消費(fèi)理論B.道德理論C.社會(huì)政治理論D.科學(xué)文化理論以下各項(xiàng)屬于理論對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的有(A,B,C,D)A.理論產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B.理論為認(rèn)識(shí)提供了可能C.理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.理論使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和開展以下選項(xiàng)中屬于理性認(rèn)識(shí)形式的有(A,C,D)A.概念B.感覺C.判斷D.推理以下各項(xiàng)屬于感性認(rèn)識(shí)的形式的有(A,C,D)A.感覺B.概念C.知覺D.表像以下各項(xiàng)正確說明辯證唯物認(rèn)識(shí)論與舊唯物認(rèn)識(shí)論區(qū)別的有(C,D)A.是否成認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.是否成認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C.是否成認(rèn)理論對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用D.是否成認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證開展的過程割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)絡(luò)，會(huì)導(dǎo)致(A,B,C,D)A.經(jīng)歷論的錯(cuò)誤B.唯理論的錯(cuò)誤C.實(shí)際工作中的經(jīng)歷錯(cuò)誤D.實(shí)際工作中的教條錯(cuò)誤以下各項(xiàng)正確說明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)聯(lián)絡(luò)的有(B,C,D)A.感性認(rèn)識(shí)可以自然而然地上升到理性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)有待于開展深化為理性認(rèn)識(shí)D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相浸透互相包含一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過由理論到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到理論的屢次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)?A,B,C,D)A.客觀事物是多種矛盾組成的復(fù)雜統(tǒng)一體B.事物的矛盾有個(gè)展開和開展的過程C.人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制D.認(rèn)識(shí)受主體認(rèn)識(shí)才能和理論范圍的限制在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，以下說法中屬于唯心觀點(diǎn)的有(A,B,C,D)A.符合圣人之言的就是真理B.公說公有理，婆說婆有理C.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理D.對(duì)我有用的認(rèn)識(shí)就是真理以下各項(xiàng)屬于黨的思想道路的內(nèi)容的有(A,B,C,D)A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際C.實(shí)事求是D.在理論中檢驗(yàn)真理和開展真理理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是〔C,D〕A.直接性B.形象性C.間接性D.抽象性理論在認(rèn)識(shí)中的決定作用表達(dá)在〔A,B,C,D〕A.理論是認(rèn)識(shí)的來B.理論是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力C.理論是認(rèn)識(shí)的目的D.理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論的主體和客體互相作用的關(guān)系，包括〔B,C,D〕A.派生關(guān)系B.理論關(guān)系C.認(rèn)識(shí)關(guān)系D.價(jià)值關(guān)系價(jià)值的根本特性，表如今價(jià)值具有〔A,B,C,D〕A.主體性B.客觀性C.多維性D.社會(huì)歷史性判斷題舊唯物認(rèn)識(shí)論的嚴(yán)重缺陷在于不成認(rèn)世界的可知性。X舊唯物論與辯證唯物論都持反映論觀點(diǎn)。/在認(rèn)識(shí)真理的思想內(nèi)容客觀性的同時(shí)，還必須正確認(rèn)識(shí)真理形式的主觀性。/價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。/堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)诶碚撝斜仨殘?jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。/“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)理論的問題。人應(yīng)該在理論中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。/毛 說：“馬克思哲學(xué)認(rèn)為非常重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因此可以解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”這段話強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界。/馬克思把反映論引入認(rèn)識(shí)論，從而科學(xué)提醒出認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。X認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無限開展的過程。/理論是認(rèn)識(shí)的來，因此任何人要獲得知識(shí)都必需要經(jīng)過自己的親身理論。X11、有用就是真理。X認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程是從必然走向自由的過程。/專題四填空題.在馬克思產(chǎn)生之前，占據(jù)統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心歷史觀.恩格斯曾經(jīng)說過，正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)開展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。.“ 是歷史的火車頭”，這句話形象地說明了 在社會(huì)開展重要作用。.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)開展的直接動(dòng)力。.在歷史觀上，否認(rèn)人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，這樣的觀點(diǎn)被稱為英雄史觀，是唯心歷史觀的表現(xiàn)形式之一。.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾道路的理論根底。.社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過 實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的自我調(diào)整和完善。.唯物史觀主張，根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級(jí)特點(diǎn)，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析^p法和階級(jí)分析cp法。.無論是階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì) ，還是社會(huì)改革，都根于社會(huì)根本矛盾。.消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)開展的根本矛盾，也是社會(huì)開展的根本動(dòng)力。單項(xiàng)選擇題經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，說的是〔A〕A.任何社會(huì)的上層建筑都根于它的經(jīng)濟(jì)根底B/壬何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)根底之后C.上層建筑任何局部的變化都與經(jīng)濟(jì)根底的變化同步D.上層建筑任何局部的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)根底直接決定在消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系這對(duì)矛盾中〔A〕A.消費(fèi)力的狀況決定消費(fèi)關(guān)系的性質(zhì)B.消費(fèi)力的變化落后于消費(fèi)關(guān)系的變化C.消費(fèi)關(guān)系總是適應(yīng)消費(fèi)力的開展程度D.消費(fèi)關(guān)系可以超越消費(fèi)力的開展程度劃分歷史唯物和歷史唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否成認(rèn)〔C〕A.社會(huì)歷史是開展變化的B.人們的思想對(duì)社會(huì)的開展有重要作用C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果社會(huì)形態(tài)是〔D〕A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一8.地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)數(shù)據(jù)消費(fèi)方式的統(tǒng)一C.國體與政體的統(tǒng)一D.與消費(fèi)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的統(tǒng)一體在社會(huì)開展中起決定作用的是〔A〕A.消費(fèi)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.消費(fèi)關(guān)系社會(huì)精神財(cái)富的泉是〔D〕A.客觀的物質(zhì)世界B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的社會(huì)理論“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話是說〔C〕A.消費(fèi)關(guān)系對(duì)消費(fèi)力的反作用B.消費(fèi)力直接決定消費(fèi)關(guān)系C.消費(fèi)力決定消費(fèi)關(guān)系D.消費(fèi)力同消費(fèi)關(guān)系相適應(yīng)社會(huì)社會(huì)的改革是(D)A.改變社會(huì)的根本經(jīng)濟(jì)制度B.改變社會(huì)的根本政治制度C.改變社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式D.社會(huì)制度的自我完善改革在歷史上具有普遍性，它是(C)A社會(huì)制度更替的一種形式B.統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)C.對(duì)社會(huì)體制進(jìn)展改善和革新D. 階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)開展的(A)A.直接動(dòng)力B.根本動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.唯一動(dòng)力人類社會(huì)開展的根本動(dòng)力是〔C〕A.階級(jí)斗爭(zhēng)8.個(gè)人和群眾的矛盾C.社會(huì)根本矛盾D. 和改革人類社會(huì)的根本矛盾是(A)A.消費(fèi)力與消費(fèi)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的矛盾B.先進(jìn)與落后之間的矛盾C.封閉與開放之間的矛盾D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的矛盾“社會(huì)形態(tài)的開展是一種自然歷史過程”。這句話說的是(D)A.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律沒有差異B.社會(huì)開展是純粹自發(fā)的過程C.人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)開展不起作用D.社會(huì)開展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性經(jīng)濟(jì)根底是一定社會(huì)中(C)A.消費(fèi)力系統(tǒng)各要素的總和B.消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系的總和C.消費(fèi)才能所決定的消費(fèi)關(guān)系的總和D.占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和判斷一種消費(fèi)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是(A)A.促進(jìn)消費(fèi)力開展還是阻礙消費(fèi)力開展B.消費(fèi)數(shù)據(jù)公有制還是消費(fèi)資料私有制C.社會(huì)化的大消費(fèi)還是個(gè)體小消費(fèi)D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)力范疇反映的是(B)A.人與社會(huì)之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與勞動(dòng)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系歷史觀的根本問題是(C)A.消費(fèi)力與消費(fèi)關(guān)系的關(guān)系問題B.經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的關(guān)系問題C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D.社會(huì)消費(fèi)與社會(huì)消費(fèi)的關(guān)系問題社會(huì)意識(shí)是(C)A.社會(huì)的政治生活過程B.社會(huì)的教育活動(dòng)過程C.社會(huì)生活的精神方面D.社會(huì)的普遍交往過程在社會(huì)存在中，對(duì)社會(huì)歷史開展中起決定作用的力量是(B)A.地理環(huán)境的優(yōu)劣B.物質(zhì)資料的消費(fèi)方式C.社會(huì)風(fēng)氣的好壞D.人口增長的快慢社會(huì)存在是指(D)A.消費(fèi)力各要素的總和B.消費(fèi)關(guān)系各方面的總和C.消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系的總和D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和多項(xiàng)選擇題以下各項(xiàng)屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的有(ABC)A.消費(fèi)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D. 物質(zhì)消費(fèi)方式是人類社會(huì)存在和開展的根底和決定力量，其表現(xiàn)有(ABCD)A.物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)及消費(fèi)方式是人類社會(huì)賴以存在和開展的根底，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提B.物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)及消費(fèi)方式?jīng)Q定著社會(huì)的構(gòu)造、性質(zhì)和相貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活C.質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)及消費(fèi)方式的變化開展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化開展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和開展D.它是形成一切社會(huì)關(guān)系的根底以下各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有(ABCD)A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化開展的非完全同步性和不平衡性B.社會(huì)意識(shí)各自具有歷史繼承性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的互相影響以下各項(xiàng)屬于消費(fèi)關(guān)系內(nèi)容的有(BD)兒歷史主體與歷史客體的關(guān)系B.消費(fèi)資料的所有制形式C.人與人之間的政治關(guān)系D.產(chǎn)品的分配關(guān)系以下各項(xiàng)屬于消費(fèi)關(guān)系必須合適消費(fèi)力性質(zhì)的規(guī)律的根本內(nèi)容的有(ABD)A.消費(fèi)力決定消費(fèi)關(guān)系B.消費(fèi)關(guān)系反作用于消費(fèi)力C.消費(fèi)力與政治體制的矛盾D.消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)以下各項(xiàng)屬于上層建筑必須合適經(jīng)濟(jì)根底開展要求的規(guī)律的根本內(nèi)容的有(ABD)A.經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底C.上層建筑內(nèi)部各方面之間的矛盾D.上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底之間矛盾運(yùn)動(dòng)以下各項(xiàng)屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有(ABD)A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量以下各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾道路的內(nèi)容的有(ABD)A.一切依靠群眾B.一切為了群眾C.一切按照群眾的意見和要求辦D.從群眾中來，到群眾中去社會(huì)社會(huì)的改革是〔ABCD〕A.社會(huì)制度的自我完善過程B.由社會(huì)社會(huì)根本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C.在的領(lǐng)導(dǎo)下,有步驟、有秩序地進(jìn)展的D.依靠人民群眾、發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造力的變革過程X舊唯物在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物，可是一到自然觀上就陷入了唯心。J不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、開展程度、認(rèn)識(shí)程度去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。J人類要生存繁衍、要追求美妙生活、要獲得自身的解放和開展，首先必須解決衣食住行等物質(zhì)生活資料問題。所以，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是消費(fèi)滿足這些需要的物質(zhì)資料。J政治法律思想是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)根底的意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)意識(shí)形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。J上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。J消費(fèi)關(guān)系中起決定性作用的是消費(fèi)資料的所有制形式X"歷史者，英雄之舞臺(tái)也；舍英雄幾無歷史?！盝任何一個(gè)民族，假如停頓勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要 。J中國特色社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)消費(fèi)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活需要和不平衡不充分的開展之間的矛盾?！房茖W(xué)技術(shù)的開展可以解決一切社會(huì)問題。專題五.不變資本是以消費(fèi)資料形態(tài)存在的資本，在消費(fèi)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量。.資本家進(jìn)步對(duì)工人的剝削程度的方法，最根本有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)和相對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)。.雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一泉。.根據(jù)資本的不同局部〔即購置消費(fèi)資料的資本和購置勞動(dòng)力的資本〕在剩余價(jià)值消費(fèi)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。.資本消費(fèi)過程，既是勞動(dòng)過程，同時(shí)也是價(jià)值的增值過程，是兩者的統(tǒng)一。.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品。.勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的泉，它在消費(fèi)過程中可以創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。.在私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。.隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界就分化為兩極：一極是各種各樣的詳細(xì)商品，它們分別代表不同的使用價(jià)值；一極是貨幣，它只代表商品的價(jià)值。.填受供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從較長時(shí)間來看，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是一致的。.商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)成正比例關(guān)系，與部門勞動(dòng)消費(fèi)率成反比例關(guān)系。.決定商品價(jià)值量的，不是消費(fèi)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。.消費(fèi)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，這就是所謂消費(fèi)商品的勞動(dòng)二重性。其中，前者形成商品的使用價(jià)值，后者形成商品的價(jià)值實(shí)體。.對(duì)于商品消費(fèi)者而言，他消費(fèi)商品并不是為了獲得使用價(jià)值，而是為了獲得價(jià)值。.價(jià)值是交換價(jià)值的根底，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。.決定商品交換的比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。.商品的二因素是指商品的價(jià)值和使用價(jià)值；其中，后者是商品的自然屬性，前者是商品的社會(huì)屬性。.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)展消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。.自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為根本特征，是同社會(huì)消費(fèi)力程度低和社會(huì)分工不興旺相適應(yīng)的。20.在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于消費(fèi)力程度低，社會(huì)分工極不興旺，消費(fèi)的目的主要是直接滿足消費(fèi)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是自然經(jīng)濟(jì)。21、可變資本是用來購置〔勞動(dòng)力〕的那局部資本。22、剩余價(jià)值既不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由〔可變資本〕產(chǎn)生的。雇傭勞動(dòng)者的〔剩余勞動(dòng)〕是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一泉。23、把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是〔資本積累〕。24、資本積累的泉是〔剩余價(jià)值〕。25、產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)，必須具備兩個(gè)根本前提條件：一是空間上的〔并存〕，即產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)存在于貨幣資本、消費(fèi)資本和商品之資本三種形式中；二是在時(shí)間上的〔繼起〕，即產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中的三種職能形式的轉(zhuǎn)化必須保持時(shí)間上的依次連續(xù)性。26、影響資本周轉(zhuǎn)的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個(gè)，一是〔資本周轉(zhuǎn)時(shí)間〕，二是〔消費(fèi)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成〕。27、社會(huì)再消費(fèi)的核心問題是〔社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題〕，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和〔實(shí)物補(bǔ)償〕問題。28、從物質(zhì)形態(tài)上看，社會(huì)總成品根據(jù)其最終用處可以區(qū)分為〔消費(fèi)資料〕和〔消費(fèi)資料〕。29、在資本制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的〔價(jià)值〕或〔價(jià)格〕，這是資本工資的本質(zhì)。30、不同消費(fèi)部門的資本家之間為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，必然展開劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，自由競(jìng)爭(zhēng)和大量資本自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果，是形成了〔平均利潤率〕和〔平均利潤〕。31、〔消費(fèi)社會(huì)化〕和〔消費(fèi)資料資本私人占有〕之間的矛盾，是資本的根本矛盾。32、資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本特征是〔消費(fèi)過?！?。33、資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是〔資本的根本矛盾〕。34、資本的開展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：即〔自由競(jìng)爭(zhēng)資本〕和〔壟斷資本〕。35、金融資本是由〔工業(yè)壟斷〕資本和〔銀行壟斷〕交融在一起而形成的一種壟斷資本。36、國家壟斷資本是〔 〕和私人壟斷資本交融在一起的壟斷資本。二、單項(xiàng)選擇題1.壟斷的形成是(A)A.消費(fèi)集中和資本集中開展到一定階段的結(jié)果B.消費(fèi)輸出的結(jié)果C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果2.勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它能(D)。A.創(chuàng)造出新的使用價(jià)值B.把勞動(dòng)力自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中C.保存消費(fèi)數(shù)據(jù)價(jià)值D.創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值3.資本社會(huì)中工人的工資是〔C〕A.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬B.勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式C.勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式D.工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的新價(jià)值4.在簡單商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是(B)A.商品價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常保持一致B.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C.商品價(jià)格圍繞消費(fèi)價(jià)格上下波動(dòng)D.商品價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)5.消費(fèi)商品的勞動(dòng)二重性是指〔C〕A.簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.消費(fèi)勞動(dòng)和非消費(fèi)勞動(dòng)6.商品二因素中的價(jià)值是〔B〕。A.商品的自然屬性B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者D.交換價(jià)值的表現(xiàn)形式.資本消費(fèi)方式的絕對(duì)規(guī)律是〔A〕A.消費(fèi)剩余價(jià)值或賺錢.消費(fèi)使用價(jià)值或商品C.消費(fèi)價(jià)值D.消費(fèi)和再消費(fèi)勞動(dòng)力供資本家使用.資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是(C)A.消費(fèi)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)消費(fèi)缺乏的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.消費(fèi)相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.消費(fèi)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本根本矛盾是(D)A.消費(fèi)與需要的矛盾B.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾C.消費(fèi)力和上層建筑的矛盾D.消費(fèi)社會(huì)化和消費(fèi)資料資本私人占有的矛盾10.區(qū)分不變資本和可變資本的根據(jù)是資本的不同局部(C)A.在消費(fèi)中位置是否挪動(dòng)B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化C.在價(jià)值增殖中的作用不同D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同.資本消費(fèi)過程是(C)A.勞動(dòng)過程和使用價(jià)值消費(fèi)過程的統(tǒng)一B.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一C.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一D.價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一.剩余價(jià)值來于(C)A.不等價(jià)交換B.工人工資的扣除C.工人的剩余勞動(dòng)D.勞動(dòng)力的價(jià)值貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)A.不等價(jià)交換B.勞動(dòng)成為商品C.勞動(dòng)力成為商品D.貨幣所有者把貨幣投入消費(fèi)領(lǐng)域商品的價(jià)值量取決于(D)A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.剩余勞動(dòng)時(shí)間口個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間簡單商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是(C)A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾16.商品的二因素是由(C)A.勞動(dòng)消費(fèi)率決定的B.勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的C.消費(fèi)商品的勞動(dòng)二重性決定的D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的17.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是(D)A.兩種勞動(dòng)B.兩次勞動(dòng)口兩個(gè)過程的勞動(dòng)D.同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面.價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者是(D)A.商品B.貨幣C.價(jià)格D.使用價(jià)值.一定社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)A.使用價(jià)值構(gòu)成B.交換價(jià)值構(gòu)成C.價(jià)值構(gòu)成D.貨幣構(gòu)成20.商品是(B)兒用于滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品8.用來交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品一切物品一切有用的物品三、多項(xiàng)選擇題價(jià)值規(guī)律的作用表如今〔ABC〕A.自發(fā)地調(diào)節(jié)消費(fèi)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各消費(fèi)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)消費(fèi)力的開展C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配D.自發(fā)地消除兩極分化貨幣的根本職能是〔ABCDE〕A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段E.世界貨幣從歷史上看，商品價(jià)值形式的開展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即〔ABCD〕A.簡單的或偶爾的價(jià)值形式B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式資本的內(nèi)在矛盾決定了資本必然被社會(huì)所代替，這是因?yàn)椤睞BCD〕A.資本根本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”B.資本積累推動(dòng)資本根本矛盾不斷激化并最終否認(rèn)資本自身C.國家壟斷資本是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)的前奏D.資本社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)與封建社會(huì)相比，資本顯示了宏大的歷史進(jìn)步性，主要表達(dá)在〔ABC〕A.資本將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的消費(fèi)力B.資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的迅速開展C.資本的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小消費(fèi)的消費(fèi)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本消費(fèi)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)力的迅速開展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步D.資本消除了長期存在的饑餓、貧窮和不平等二戰(zhàn)后，資本經(jīng)濟(jì)政治都發(fā)生了新變化。這些變化主要表如今〔ABCDE〕A.消費(fèi)資料所有制的變化B.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化C.社會(huì)階層和階級(jí)構(gòu)造的變化D.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化E.政治制度的變化經(jīng)濟(jì)全球化的表如今于〔ABCD〕A.國際分工進(jìn)一步深化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)消費(fèi)經(jīng)營全球化資本意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)可以概括為〔BD〕A.資本意識(shí)形態(tài)是全體人民意志的集中表達(dá)。B.資本意識(shí)形態(tài)是資本社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本的經(jīng)濟(jì)根底效勞的，因此是為資本國家的政治上層建筑效勞的。C.資本意識(shí)形態(tài)是人們普遍認(rèn)同、承受的意識(shí)形態(tài)，具有世界性意義。D.資本意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中表達(dá)。資本政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)展政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政效勞的，因此它不可防止地有其階級(jí)的和歷史的局限性。主要表如今〔ABCD〕A.資本的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。B.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。C.資本國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。D.政黨惡斗互相掣肘，決策效率低下，激化社會(huì)矛盾。資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般經(jīng)過以下幾個(gè)階段，即〔ABCD〕。A.危機(jī)B.蕭條C.復(fù)蘇D.高漲社會(huì)取代資本將是一個(gè)長期的歷史過程，這是由于〔ABC〕A.資本根本矛盾的運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜性和曲折性B.資本消費(fèi)關(guān)系的調(diào)整，在一定程度上還能包容消費(fèi)力繼續(xù)開展C.社會(huì)制度的穩(wěn)固和完善需要一個(gè)歷史過程D.資本經(jīng)濟(jì)和政治開展不平衡規(guī)律的作用經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)主要包括(ABCD)A.國際分工進(jìn)一步深化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)消費(fèi)經(jīng)營全球化資本剩余價(jià)值消費(fèi)的根本方法有〔BC〕A.超額剩余價(jià)值消費(fèi)B.相對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)C.絕對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)。.壟斷剩余價(jià)值消費(fèi)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是〔BD〕。A.商品的價(jià)值量決定于消費(fèi)該商品所消耗的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間B.商品的價(jià)值量決定于消費(fèi)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.商品交換必須按照各個(gè)商品消費(fèi)者實(shí)際消耗的勞動(dòng)量來進(jìn)展D.商品交換必須按照價(jià)值量相等的原那么進(jìn)展勞動(dòng)力的價(jià)值包括(ABC)A.維護(hù)自身生存必需的生活數(shù)據(jù)的價(jià)值B.勞動(dòng)者家屬必需的生活數(shù)據(jù)的價(jià)值C.勞動(dòng)者掌握一定技術(shù)必需的教育和訓(xùn)練費(fèi)用D.勞動(dòng)者實(shí)際需要的生活數(shù)據(jù)的價(jià)值當(dāng)代資本的新變化沒有改變資本消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)，因?yàn)椤睞BCD〕。A.沒有改變資本私有制的經(jīng)濟(jì)根底B.沒有改變資本剝削的本質(zhì)C.沒有改變工人階級(jí)受雇傭的階級(jí)地位D.沒有改變資本的根本矛盾消費(fèi)商品的勞動(dòng)的二重性是(AC)A.詳細(xì)勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)商品的價(jià)值是(ABCD)A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的根底和內(nèi)容D.一定的社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的表達(dá)商品的使用價(jià)值是(ABC)A.滿足人的某種需要的屬性B.構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C.交換價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者D.價(jià)值的表現(xiàn)形式商品的二因素是(AC)A.使用價(jià)值B.交換價(jià)值C.價(jià)值D.價(jià)格四、判斷題.J商品的價(jià)值是由消費(fèi)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。.J判資本制度本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)效勞的。.X商品的價(jià)格完全由供求關(guān)系決定。.J資本的內(nèi)在矛盾決定了資本必然被社會(huì)所代替。.X當(dāng)代資本的新變化意味著資本消費(fèi)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。.J勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)就是在被使用時(shí)能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值。.J資本消費(fèi)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。.J資本積累就是剩余價(jià)值的資本化。.X在資本制度下，工人工作一天便得到一天的工資，工作一月便得到一月的工資。因此，工人的工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬。.J消費(fèi)資料資本私人占有和消費(fèi)社會(huì)化之間的矛盾，是資本的根本矛盾。.J勞動(dòng)二重性決定商品二因素。.J經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響。.X不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌季哂惺褂脙r(jià)值。.X資本國家“無人工廠”的出現(xiàn)，說明科學(xué)和技術(shù)成為了獨(dú)立的剩余價(jià)值泉。.J由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)由空想變?yōu)榭茖W(xué)。專題六填空題空想社會(huì)產(chǎn)生于16世紀(jì)初期，到19世紀(jì)上半葉到達(dá)頂峰。空想社會(huì)的開山之作是15年英國人托馬斯?莫爾寫作的《烏托邦》一書。馬克思、恩格斯適應(yīng)社會(huì)的需要，在新的歷史條件下創(chuàng)立了〔唯物史觀〕和〔剩余價(jià)值學(xué)說〕，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)從空想到科學(xué)的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論根底。1871年爆發(fā)的巴黎公社 ，是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。提出并闡述了社會(huì) 可以首先在一個(gè)或者幾個(gè)國家獲得成功的科學(xué)論斷的是，是 導(dǎo)師列寧。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月獲得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)國家即蘇維埃俄國，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，開拓了人類歷史的新紀(jì)元。我們黨的最高理想和最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)，這也是我們黨的最高行動(dòng)綱領(lǐng)。單項(xiàng)選擇題經(jīng)濟(jì)政治開展的不平衡是資本的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本國家內(nèi)獲得成功。提出這一著名論斷的是(C)A.馬克思B-恩格斯C.列寧。.斯大林“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是(B)兒空想社會(huì)預(yù)見將來社會(huì)的方法B.馬克思預(yù)見將來社會(huì)的方法C.唯物預(yù)見將來社會(huì)的方法。.唯心預(yù)見將來社會(huì)的方法以下屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是(D)A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本社會(huì)D.共產(chǎn)社會(huì)“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)結(jié)合體，在那里，每個(gè)人的自由開展是一切人的自由開展的條件”。這是(A)A.《宣言》中的一段話B.《共產(chǎn)原理》中的一段話C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話D.《資本論》中的一段話16世紀(jì)初空想社會(huì)的開山之作是〔C〕A.《大同書》B.《》C.《烏托邦》D.《自然法典》“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”是(C)A.矛盾的8.兩回事C.有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)D.是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的開展，是(D)A.資本社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)B.資本社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)C.社會(huì)社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)。.共產(chǎn)社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)中華民族通向共產(chǎn)的必由之路是(D)A.新民主B.社會(huì)C.無產(chǎn)階級(jí)D.中國特色社會(huì)道路共產(chǎn)社會(huì)的必經(jīng)階段和必由之路是(D)A.社會(huì)和無產(chǎn)階級(jí)專政B.向社會(huì)過渡時(shí)期C.社會(huì)初級(jí)階段D.社會(huì)社會(huì)共產(chǎn)社會(huì)的顯著特征和一面旗幟是〔D〕A.按勞分配B.按需分配C.各盡所能，按勞分配D.各盡所能，按需分配科學(xué)社會(huì)問世的標(biāo)志是(C)A.《資本論》第一卷出版B.第一國際的成立C.《宣言》的發(fā)表D.唯物史觀的創(chuàng)立社會(huì)各個(gè)階段的劃分根據(jù)最終應(yīng)以(A)A.消費(fèi)力的開展為標(biāo)準(zhǔn)8.消費(fèi)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C.消費(fèi)數(shù)據(jù)的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn)D.以階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)政治制度的根本特征是〔C〕A.堅(jiān)持社會(huì)方向B.無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)C.無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)D.馬克思的指導(dǎo)社會(huì)的根本目的在于(A)A.消滅剝削、消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕B.建立無產(chǎn)階級(jí)專政C.穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原那么是(D)A.集體領(lǐng)導(dǎo)B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際C.實(shí)事求是D.民主集中制科學(xué)社會(huì)的核心內(nèi)容是(A)A.無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)民主B.唯物史觀C.無產(chǎn)階級(jí)專政D.科學(xué)社會(huì)的直接理論來是(D)A.空想社會(huì)的學(xué)說B.空想平均的學(xué)說C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D.19世紀(jì)三大空想社會(huì)社會(huì) 的階級(jí)根底是(B)A.無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)8.工農(nóng)聯(lián)盟C.無產(chǎn)階級(jí)專政D.社會(huì)民主在我國社會(huì)初級(jí)階段所有制構(gòu)造中處于主體地位的是(C)A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.公有制經(jīng)濟(jì)D.混合經(jīng)濟(jì)中的公有制成分“解放消費(fèi)力，開展消費(fèi)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕。”這句話提醒的是〔A〕A.社會(huì)的本質(zhì)B.目前我國社會(huì)的性質(zhì)C.我國的根本經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)的根本任務(wù)多項(xiàng)選擇題縱觀社會(huì)500年的歷史進(jìn)程，可以劃分為〔A,C,D〕三個(gè)開展階段A.社會(huì)從空想到科學(xué)B.早期空想社會(huì)到空想平均共產(chǎn)的開展C.社會(huì)從理想到現(xiàn)實(shí)D.社會(huì)從一國到多國空想社會(huì)的開展經(jīng)歷了三個(gè)階段，分別是〔A,B,C〕A.16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)B.18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)C.19世紀(jì)初批判的空想社會(huì)D.原始共產(chǎn)19世紀(jì)初的空想社會(huì)者以〔B,C,D〕為代表A.托馬斯?摩爾B.圣西門C.傅立葉D.歐文馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社經(jīng)歷，指出無產(chǎn)階級(jí) 獲得成功并保持成功果實(shí)，必需要做到〔A,B,C,D〕A.首要條件是要有的武裝B.必須打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)的新型國家C.無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是為人民效勞的機(jī)關(guān)D.必須建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)作用列寧晚年對(duì)十月 以來所走過的道路進(jìn)展了深化的考慮，提出了建立社會(huì)的新設(shè)想。這些思想主要包括：〔A,B,C,D,E,F,G〕兒用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)道路B.開展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化C.學(xué)習(xí)和利用資本一切有價(jià)值的東西D.進(jìn)展文化，大力開展文化教育事業(yè)E.進(jìn)展黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，努力進(jìn)步干部的素質(zhì)和才能F.必須反對(duì)官僚，健全社會(huì)民主和法制G.維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最根本的原因是〔A,B,C,D,E,F〕A.放棄了社會(huì)道路B.放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政C.放棄了的領(lǐng)導(dǎo)地位D.放棄了馬克思列寧E.把社會(huì)建立和黨的建立中的失