五四干將黃日葵對(duì)馬克思主義的傳播研究

五四干將黃日葵對(duì)主義的傳播研究中圖分類(lèi)號(hào)：K261;文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A;文章編號(hào)：1002-2589〔2015〕03-0096-03黃日葵是我們國(guó)家早期共--義運(yùn)動(dòng)的一員干將，也是廣西籍的第一個(gè)g產(chǎn)-員，被稱作“廣西共--義運(yùn)動(dòng)的啟明星〞，身份特殊，影響重大。其對(duì)在中國(guó)的早期傳播做出了積極貢獻(xiàn)，但學(xué)術(shù)界對(duì)早期傳播者的研究，往往偏向于李大釗、陳獨(dú)秀、、瞿秋白、鄧中夏、李達(dá)等一批人，而對(duì)黃日葵的研究甚少。在已有的成果中，多是對(duì)黃日葵生平的一般介紹和強(qiáng)調(diào)他是廣西共--義運(yùn)動(dòng)第一人方面，而對(duì)他傳播主義方面卻缺乏研究。深入研究這個(gè)問(wèn)題，既有利于豐富和完善對(duì)主義在中國(guó)早期的傳播研究，也有利于深化對(duì)廣西-史的研究。一、黃日葵的生平簡(jiǎn)介黃日葵，號(hào)“宗陽(yáng)〞，又名“黃野葵〞、“黃一葵〞，也曾化名“陳亦農(nóng)〞，1899年6月23日出生在廣西桂平一個(gè)書(shū)香之家。黃日葵自幼聰慧且勤奮好學(xué)，1916年秋在桂平初中畢業(yè)以后自費(fèi)到日本留學(xué)。1918年5月，黃日葵為抗議段祺瑞欲與日本訂立出賣(mài)中國(guó)主權(quán)的〔中日共同防敵協(xié)定〕而與一千余留日學(xué)生憤然罷學(xué)回國(guó)。1918年秋，黃日葵考入北京大學(xué)預(yù)科班。五四運(yùn)動(dòng)期間，黃日葵是運(yùn)動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人之一，積極走在運(yùn)動(dòng)前列。1919年7月，他加入李大釗等創(chuàng)建的少年中會(huì)，并利用這平臺(tái)積極宣傳革命思想。1920年3月，李大釗與黃日葵、鄧中夏、高君宇等人秘密組織發(fā)起“北京大學(xué)學(xué)說(shuō)研究會(huì)〞，深入研究主義。1920年11月，黃日葵加入中國(guó)主義青年團(tuán)，接著在1921年初加入中國(guó)g產(chǎn)-。1924年夏，黃日葵大學(xué)畢業(yè)以后，留在北大英文系當(dāng)助教一年半。1925年夏秋之際，南方革命蓬勃發(fā)展，黃日葵根據(jù)-組織的安排到達(dá)廣東工作，任國(guó)民-青年部。1926年8月，黃日葵被派回廣西，擔(dān)任國(guó)民革命軍第七軍部副主任，這時(shí)他在-內(nèi)的身份是廣東區(qū)委駐廣西特派員，全面負(fù)責(zé)廣西地下-的一切工作。在黃日葵的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西反帝反封建運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，桂系集團(tuán)害怕他們的大本營(yíng)被“赤化〞，于是派遣黃日葵率領(lǐng)慰問(wèn)隊(duì)到北伐前線去慰問(wèn)將士，將其“禮送出境〞。1927年4月，黃日葵率領(lǐng)的慰問(wèn)隊(duì)到達(dá)安徽蕪湖后被桂系集團(tuán)以借口解散，黃日葵轉(zhuǎn)赴上海，隨后被派到武漢李品仙的第八軍擔(dān)任部主任。1927年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢公開(kāi)叛變革命，黃日葵等多名g產(chǎn)-員被國(guó)民-右派通緝，黃日葵遂來(lái)到江西南昌。在南昌，黃日葵與周恩來(lái)、朱德、賀龍、劉伯承、葉挺等人組織發(fā)起“南昌起義〞，打響反對(duì)蔣介石集團(tuán)的第一槍，起義后黃日葵被任命為革命委員會(huì)宣傳委員，負(fù)責(zé)宣傳工作。后來(lái)，起義軍退出南昌轉(zhuǎn)達(dá)廣東汕頭一帶，10月間起義軍遭受敵軍的襲擊被打散，黃日葵遂離開(kāi)汕頭經(jīng)香港回到上海。在上海，黃日葵碰到當(dāng)年他到四川講演時(shí)認(rèn)識(shí)的姑娘文質(zhì)彬，兩人相遇后開(kāi)始戀愛(ài)，不久便在上海結(jié)婚?；楹蟛痪?，黃日葵被反動(dòng)派逮捕入獄，-組織通過(guò)田漢同志將其保釋出獄。出獄后，黃日葵于1928年秋離開(kāi)了上海東渡日本，繼續(xù)從事地下活動(dòng)。1929年11月，黃日葵再次被日本逮捕入獄，在獄中他遭受電刑摧殘，非人的折磨使他的身體情況每況愈下。1930年1月，獄中的黃日葵由于病危得到了保釋。出獄后的黃日葵染上了胃病，在日本朋友的幫助下，他到醫(yī)院醫(yī)治了一個(gè)月，病情有所好轉(zhuǎn)。不久，黃日葵便被日本勒令出境，又回到上海?；氐缴虾：?，黃日葵帶病堅(jiān)持工作，病情越來(lái)越重，后來(lái)發(fā)生胃潰瘍病穿孔，在醫(yī)院救治無(wú)效，于1930年12月20日病逝，終年31歲。二、黃日葵傳播主義的途徑及方式黃日葵傳播主義的途徑及方式具有多樣性，主要的有以下幾種：一是通過(guò)進(jìn)步期刊及報(bào)刊傳播主義。在黃日葵的一生中，他參與創(chuàng)辦的期刊有多種，例如〔國(guó)民〕〔少年中國(guó)〕〔桂光〕半月刊等。在領(lǐng)導(dǎo)廣西-組織工作時(shí)，他又指導(dǎo)編輯出版了〔士兵生活〕周報(bào)以及〔革命之花〕等報(bào)刊，這些刊物都是宣傳革命思想、宣傳主義的重要刊物。而他本人也在各種期刊上發(fā)表了多篇或?qū)懟虻慕榻B主義或用主義分析某個(gè)重大問(wèn)題的文章，例如1919年2月發(fā)表在〔國(guó)民〕上的〔亞?wèn)|永久和平之基礎(chǔ)〕，1919年3月發(fā)表的〔西藏與中英〕，1919年11月發(fā)表在的〔新村之說(shuō)明〕及〔婦女問(wèn)題評(píng)論〕，1920年4月在〔少年中國(guó)〕上發(fā)表的〔最近英美的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)〕，1920年6月在〔國(guó)民〕發(fā)表的〔四種婦女運(yùn)動(dòng)〕，1920年8月在〔少年世界〕上發(fā)表的〔各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史〕，1921年4月在〔少年中國(guó)〕上發(fā)表的〔日本主義運(yùn)動(dòng)小史〕譯文，1923年11月在〔新民國(guó)〕雜志第1卷第1號(hào)發(fā)表的〔記晚近英國(guó)婦女的參政運(yùn)動(dòng)〕，1922年6月與鄧中夏、李大釗等共同署各發(fā)表在〔少年中國(guó)〕上的〔北京同人提案――為革命的德謨克拉西〔民主主義〕〕，1924年8月在〔政治生活〕發(fā)表的的〔民主革命與工人〕譯作等等，這些文章為介紹社--義、宣傳主義做出了積極貢獻(xiàn)。二是通過(guò)演講或政治報(bào)告的方式傳播主義。1919年3月，在李大釗同志的指導(dǎo)下，黃日葵、鄧中夏、許德晰等發(fā)起組織“北京大學(xué)平民講演團(tuán)〞，這個(gè)演講團(tuán)多次下到平民間開(kāi)展反帝反封建、民主自治、普及科學(xué)知識(shí)等方面的演講，深受人民群眾的歡迎。1921年7月，黃日葵、鄧中夏被邀請(qǐng)到四川重慶持續(xù)做了一個(gè)多月的演講，演講過(guò)程中大力傳播主義。黃日葵到廣東、廣西工作后，也做了多場(chǎng)演講及政治報(bào)告，黃日葵利用這些機(jī)會(huì)宣傳革命思想，宣傳主義，例如1926年4月到7月間，他就到宣傳速成班做過(guò)演講。三是通過(guò)授課的方式傳播主義。1926年4月到7月間，在中國(guó)國(guó)民-廣東省-部宣傳部的講習(xí)所，黃日葵被聘請(qǐng)講授〔帝國(guó)主義〕和〔國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)史〕等課程。在“青年訓(xùn)育員養(yǎng)成所〞，他也擔(dān)任了〔國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)史〕的講授任務(wù)。1926年7月12日到9月4日，國(guó)民-廣東省-部青年部利用暑假舉辦“青年夏令講學(xué)班〞，黃日葵被聘請(qǐng)講授〔什么是-〕的課程。在領(lǐng)導(dǎo)廣西-組織工作時(shí)，黃日葵經(jīng)常到廣西工人運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所去講課，也多次被請(qǐng)到國(guó)民-左派俞作柏任校長(zhǎng)的南寧軍校去講課，在這過(guò)程中黃日葵也積極宣傳主義。四是通過(guò)交談宣傳主義。黃日葵善于抓住各種機(jī)會(huì)，宣傳革命思想。在與別人交談的過(guò)程中，有機(jī)會(huì)他就向他們宣傳革命道理。他經(jīng)常深入到工人中去、深入到士兵當(dāng)中去，深入到學(xué)生當(dāng)中去，然后以交談的方式向他們宣傳革命思想，宣傳-的打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥、打倒土豪劣紳等政治主張。黃日葵拿-的政策、影響、感化他們，努力擴(kuò)大-的政治影響。甚至在回桂平探親時(shí)，黃日葵也積極開(kāi)展反帝反封建的宣傳，他的表妹蔡碧珩就是在她的影響下走上革命道路的，日漸覺(jué)醒的蔡碧珩積極開(kāi)展婦女解放運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，為桂平革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做了貢獻(xiàn)。三、傳播的主要內(nèi)容一是對(duì)國(guó)際社--義運(yùn)動(dòng)的介紹與宣傳。在〔亞?wèn)|永久和平之基礎(chǔ)〕〔1919〕一文中，黃日葵對(duì)俄國(guó)十月革命給予高度肯定，認(rèn)為俄國(guó)十月革命致使君主政治屆入最后一剎那，十月革命勝利后實(shí)行的社--義是一種超越民主主義的制度，將來(lái)會(huì)長(zhǎng)治久安。除了關(guān)注俄國(guó)十月革命外，黃日葵對(duì)歐美日等國(guó)的社--義運(yùn)動(dòng)也給予關(guān)注，并做了較多的闡述。在〔日本之勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)〕〔1920〕一文中，作者描述了日本工人在過(guò)去一段時(shí)間的罷工運(yùn)動(dòng)情況，特別描述了婦女為縮短工時(shí)所做的斗爭(zhēng)，作者對(duì)日本婦女的逐漸覺(jué)醒給予極大的贊賞。在〔日本青年同盟之成立及其宣言〕〔譯作，1920〕中，作者提到了的唯物史觀，闡述了社會(huì)發(fā)展的大致規(guī)律。文中描述了在的影響下在北歐爆發(fā)的社--義運(yùn)動(dòng)情形，“今由之殉教的精神所激起的社會(huì)民主主義，也乘組織最后的卡他土托的大戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，掀翻了北歐的天地，而攻擊他的國(guó)家〞[1]59。在〔最近英美的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)〕〔1920〕一文中，黃日葵介紹了英國(guó)工人階級(jí)在俄國(guó)十月革命的影響下，從斗爭(zhēng)發(fā)展到政治斗爭(zhēng)的情景，“他們所要求的，已經(jīng)不是賃銀的問(wèn)題，和勞動(dòng)條件消極的要求了。他們正在提出更根本的要求，向資本家為最后的挑戰(zhàn)……總想以自己的手段，決定自己的命運(yùn)。〞[1]77并指出英國(guó)工人階級(jí)所取的態(tài)度和行動(dòng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)世界都將產(chǎn)生重大影響。1921年4月，他在〔少年中國(guó)〕上發(fā)表〔日本社--義運(yùn)動(dòng)小史〕的譯文，這篇譯文介紹了日本社--義的各個(gè)-派團(tuán)體以及他們的基本主張以及開(kāi)展的一些行動(dòng)，文中批判了無(wú)主義、平均主義等思想。除此之外，黃日葵還在多篇文章中論及國(guó)際社--義運(yùn)動(dòng)，在這些文章中，黃日葵對(duì)工人階級(jí)的逐步覺(jué)醒以及世界社--義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展給予充分肯定。二是對(duì)中國(guó)國(guó)情的分析以及對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展道路的探討。對(duì)于中國(guó)國(guó)情的分析，黃日葵在多篇文章中指出中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況就是內(nèi)為軍閥統(tǒng)治，外受帝國(guó)主義的侵略。1919年2月，黃日葵發(fā)表〔亞?wèn)|永久和平之基礎(chǔ)〕，在文中，黃日葵列舉了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的種種行徑，強(qiáng)烈批判了日本的軍國(guó)主義思想。1922年6月，黃日葵與李大釗、鄧中夏等聯(lián)合署名在〔少年中國(guó)〕上發(fā)表〔北京同人提案――為革命的德謨克拉西〔民主主義〕〕，在文章中黃日葵等人強(qiáng)烈批判了中國(guó)軍閥政治的腐敗黑暗以及帝國(guó)主義的罪惡侵略行徑，并對(duì)中國(guó)未來(lái)該走的路做了科學(xué)分析。文中這樣描述中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況：“我們內(nèi)受軍閥的滋擾，外遭國(guó)際帝國(guó)主義的脅迫，我們的日漸枯竭，生活程度日漸增高，于是人民的生活狀況也淪落無(wú)已……道德、知識(shí)兩俱缺乏，這便是今日惰性的中國(guó)，也就是今日麻木不仁死氣沉沉的社會(huì)了。〞[1]149面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，解決的辦法何在呢？作者指出必須進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，“我們唯一解決苦厄的方法實(shí)行的方法，是只有引導(dǎo)被壓迫民眾為目的的政治斗爭(zhēng)〞[1]150，文中還具體提到政治斗爭(zhēng)就是“起來(lái)引導(dǎo)民眾，打倒軍閥和國(guó)際資本主義??！〞[1]31除此之外，文中還提出了在斗爭(zhēng)中要實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，指出“客觀的考察中國(guó)的實(shí)際情形，應(yīng)該在此時(shí)共同認(rèn)定一定的聯(lián)合戰(zhàn)線unitedfront，用革命的手段，實(shí)現(xiàn)民主主義〞[1]151。在這些闡述中，作者明確指出了中國(guó)革命的對(duì)象，宣傳了中國(guó)g產(chǎn)-制定的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的理論，并且闡述了-的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為廣大民眾進(jìn)行革命指明了道路和策略方法。對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，黃日葵從世界大勢(shì)出發(fā)指出中國(guó)應(yīng)該走社--義道路最終達(dá)到大同社會(huì)，在〔亞?wèn)|永久和平之基礎(chǔ)〕一文中，黃日葵指出“今后世界之趨勢(shì)，由民主主義而進(jìn)為社--義，更由社--義再經(jīng)若干之階段以抵于大同，固勢(shì)所必然……今日世界進(jìn)步之出發(fā)點(diǎn)，已遠(yuǎn)出民主主義旗幟之下，而近在社--義之峰亦。民主主義今日已有不適文明進(jìn)化人類(lèi)生活之嫌〞[1]17。在這里他批判了資本主義，指出人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢(shì)是走向社--義。三是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的宣傳。1924年8月24日，黃日葵在〔政治生活〕發(fā)表了的闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的文章――〔民主革命與工人〕，在記者按中他指出這是指示工人們?cè)诿裰鞲锩鼊倮笕绾螉^斗的方法。譯文目的是：“希望工人階級(jí)明白了解對(duì)國(guó)民革命的責(zé)任，不要盲從中等階級(jí)的主張;揭發(fā)中等階級(jí)易與統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)的性質(zhì)，使中國(guó)平民注意監(jiān)督民主主義者，不要背棄了他們的利益。〞[1]228在這篇譯文中，宣傳了對(duì)工人階級(jí)的提醒：工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中和斗爭(zhēng)后都要防止中等階級(jí)的妥協(xié)，在斗爭(zhēng)勝利后要防止中等階級(jí)奪取勝利果實(shí)，正確的做法就是奪取統(tǒng)治權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，并且指出這是工人階級(jí)的責(zé)任。在具體的策略上，提醒工人階級(jí)應(yīng)該抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)向中等階級(jí)提出自己的要求。中等階級(jí)若要組織，工人階級(jí)則要提出各種保障，為保障斗爭(zhēng)勝利后爭(zhēng)到統(tǒng)治權(quán)，工人階級(jí)必須武裝組織起來(lái)以保衛(wèi)勝利果實(shí)。如果不能這樣，就建立一個(gè)獨(dú)立的工人警備隊(duì)，同時(shí)迫使采用帶幾分社--義性質(zhì)的政策。文章的最后指出工人階級(jí)不能受中產(chǎn)階級(jí)的迷惑而應(yīng)該永久地和中等階級(jí)戰(zhàn)斗。四是對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣傳。、恩格斯都曾提到婦女解放問(wèn)題，黃日葵對(duì)這個(gè)問(wèn)題也做了諸多闡述。1919年9月，他在〔國(guó)民〕雜志發(fā)表〔婦女問(wèn)題評(píng)論〕，文章駁斥了胡適的分步實(shí)施論，大力呼吁開(kāi)放女禁，鼓勵(lì)婦女為平等教育權(quán)利而斗爭(zhēng)。在〔少年中國(guó)〕第一卷第四期婦女專號(hào)上，他發(fā)表了〔何故不許女子平等〕，駁斥了反對(duì)男女平等、婦女運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，指出還以三綱五常來(lái)論事的是一種死書(shū)讀得太多了的陳人論調(diào)，同時(shí)用生物學(xué)、生、心等科學(xué)成果來(lái)證明男女平等的觀點(diǎn)。在談到婦女運(yùn)動(dòng)問(wèn)題時(shí)，作者指出最要緊的是提倡婦女教育平等，認(rèn)為教育可以為婦女提供進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器和工具，可以提高婦女的社會(huì)地位。在〔記晚近英國(guó)婦女的參政運(yùn)動(dòng)〕一文中，黃日葵對(duì)婦女問(wèn)題做了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為婦女運(yùn)動(dòng)包含在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之內(nèi)。黃日葵指出“所以國(guó)民革命中，是包含各種階級(jí)的運(yùn)動(dòng)――婦女參政運(yùn)動(dòng)，自然也是各種政治運(yùn)動(dòng)之一〞[1]158。除此之外，他還撰寫(xiě)了〔四種婦女運(yùn)動(dòng)〕、〔各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史〕等文章，較為詳細(xì)地介紹了多國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)情況，同時(shí)指出了婦女解放、婦女運(yùn)動(dòng)的重大社會(huì)意義。四、傳播的效果黃日葵短暫的一生中通過(guò)各種途徑大力傳播主義，無(wú)論是對(duì)國(guó)際社--義運(yùn)動(dòng)的介紹，還是對(duì)中國(guó)國(guó)情的分析和對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展道路的探討，抑或?qū)o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論及婦女解放運(yùn)動(dòng)的介紹宣傳，對(duì)提高g產(chǎn)-員乃至廣大民眾的思想覺(jué)悟及馬列理論水平做出了積極貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)革命特別是廣西革命的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。五四運(yùn)動(dòng)前夕，黃日葵利用〔國(guó)民〕雜志進(jìn)行的反帝愛(ài)國(guó)宣傳，另外黃日葵、鄧中夏、許德晰等發(fā)起組織的“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)〞，深入民眾間宣傳反帝反封建，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起提供了良好的思想氛圍。1921年7月至8月，黃日葵、鄧中夏到四川重慶進(jìn)行了一個(gè)多月的演講，大力宣傳革命思想，宣傳主義，極大地推動(dòng)了這個(gè)地區(qū)新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。黃日葵在1921年加入中國(guó)g產(chǎn)-后的一段時(shí)間里，主要從事宣傳方面的工作，他經(jīng)常為社青團(tuán)團(tuán)刊〔先驅(qū)〕撰稿并組織編