七年級下第20課古代詩歌五首賞析習(xí)題及答案

20．古代詩歌五首賞析習(xí)題及答案【部編本七下】說明：一線教師，自己給學(xué)生編輯整理使用，可以下載后刪除答案印刷使用。20．古代詩歌五首一、登幽州臺歌/陳子昂二、望岳/杜甫三、登飛來峰/王安石四、游山西村/陸游五、己亥雜詩（其五）/龔自珍一、《登幽州臺歌》陳子昂1、賞析《登幽州臺歌》，有誤的一項是（）A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人對歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會成就一番事業(yè)的無限向往之情。B.頷聯(lián)中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長遠得無窮無盡的樣子?！盌.尾聯(lián)“獨愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。2、對《登幽州臺歌》理解有誤的一項是（）A.詩中“古人”、“來者”指的是禮賢下士的賢明君主。B.“念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤寂之感。C.“愴然而涕下”是因為時間的消逝，空間的寂寥。D.“幽州臺”即“薊北樓”，是當(dāng)時燕昭王禮賢下士的處所，詩人因此有感而發(fā)。3、“古人”、“來者”具體指代的各是什么人？4、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？5、請描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這個畫面?！敬鸢浮?、分析：D、“涕”解釋為“眼淚”。2、分析：C、“愴然而涕下”是因為天地如此之大，抱負卻無從施展，強烈的希望與強烈的失望，形成了無法排解的巨大憂憤、郁悶。3、答：“古人”“來者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君?！肮湃恕敝腹糯Р艕鄄诺馁t明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。4、答：表達作者生不逢時，政治抱負不能實現(xiàn)人生感慨。5、答：我登上幽州臺眺望遠方，思緒萬千，想到了過去、現(xiàn)在和未來；看到這茫茫宇宙，雖然無邊無際，但看不到一個能賞識人才的君主，不禁感到孤單寂寞凄涼，悲從中來，愴然流淚了。二、《望岳》杜甫1、對《望岳》這首詩理解有誤的一項是()A．一二句借齊魯大地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。岱宗即東岳泰山。B．第五句的意思是詩人看見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩漾?！霸蓖ā皩印?。C．七八句化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，抒發(fā)了詩人登上泰山之后的感受。D．全詩切著“望”字而寫，熱情贊美了泰山神奇秀麗的景色和高大雄偉的氣勢，也透露出詩人早年的遠大抱負。2、下列對《望岳》理解有誤的一項是()A．全詩緊扣詩題“望岳”，贊美了泰山的雄偉氣象，意境開闊。B．首聯(lián)以設(shè)問提起，表達了作者看見泰山時的驚喜和仰慕之情。C．頸聯(lián)寫了望山的人和歸林的鳥。表現(xiàn)了作者歸隱山林的志趣。D．尾聯(lián)由望岳而生登岳之志，表現(xiàn)了詩人“登泰山而小天下”的決心。3、展開聯(lián)想與想象，請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币痪渌宫F(xiàn)的畫面。其中“鐘”“割”兩字用得很好，體現(xiàn)了杜甫“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，歷來被人稱道，請簡要分析兩字好在哪里。4、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣的思想感情？蘊含了怎樣深刻的哲理？5、這首詩寫景很有特色，請從一個角度加以賞析?！敬鸢浮?、C分析：七八句詩人寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，并不是登上泰山的感受。2、C分析：頸聯(lián)表現(xiàn)的是詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。3、a、大自然也對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。（強調(diào)不是簡單的翻譯句子，而是用自己的語言描繪）。b、“鐘“積聚、匯聚之意。將大自然人格化，生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗。“割”字煉字極好，那照臨下土的陽光，好象被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象，更能表現(xiàn)出泰山的高大巍峨。4、不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠大抱負。蘊含了站得高才能看得遠的哲理。只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切。5、a、寫景富有層次，從遠望到近望，到細望。寫出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對祖國山河的熱愛。b、虛實相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽割昏曉”是實寫，寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。c、烘托手法，以齊魯大地來烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。三、《登飛來峰》王安石【習(xí)題】1、對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是（）A."不畏"顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。B．"浮云"指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。C.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"，與杜甫的"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"有異曲同工之妙。D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。2、對《登飛來峰》這首詩賞析有誤的是（）A.這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。B.我登上飛來峰頂尋找高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在那里可以看到日出。C.這首詩的后兩句表面看是寫自然現(xiàn)象，實際暗指社會現(xiàn)象。這里表示自己站得高，看得遠，不怕阻撓。D.作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對前途充滿信心。3、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理？4、最后兩句運用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？【答案】1、D分析：這首詩作者借景抒懷明理，表達詩人高瞻遠矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難立志革新的政治抱負并沒有歸隱山野的意思。2、B“千尋塔”是塔名。3、答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒）4、答：借景抒情；作者表明自己站得高，看得遠，不怕對改革的非議、阻撓，具有勇往直前，無所畏懼的進取精神。四、《游山西村》陸游【習(xí)題】1、下面對《游山西村》分析和理解正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞和豬招待客人，“足”字可見其熱情好客。B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動，表達了農(nóng)民對春天的祈福。C.“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。D.這首詩記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩人對農(nóng)村生活的熱愛。2、讀《游山西村》這首詩，下列說法有誤的一項是（D）A.詩歌朗讀的節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分，例：“衣冠/簡樸/古風(fēng)/存”。B.“豐年留客足雞豚”一句寫出了農(nóng)民熱情好客、淳樸厚道的性格。C.全詩生動地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿了濃郁的生活氣息。D.全詩都是寫實，按時間推移展開敘述，層次清晰。3、首聯(lián)中的“莫笑”“足”字表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？4、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)寫景中蘊含哲理，耐人咀嚼。請簡要分析?！敬鸢浮?、D分析：A．詩歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞和魚招待客人。錯，泛指菜肴。B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅“社戲”一樣，都是一種慶?；顒樱磉_了農(nóng)民豐收后的喜悅。錯，是一種祭祀活動。C．“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。錯，無去職后的郁悶，農(nóng)家熱情好客，隨時來。D．正確。2、D分析：D.全詩都是寫實。錯，虛實結(jié)合。3、答：“足”字寫出農(nóng)家的盛情，也表達出詩人的滿足；“莫笑”突出了詩人對農(nóng)家生活的贊賞。4、答：詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步觀新景的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。五、《己亥雜詩》龔自珍【習(xí)題】1、對《己亥雜詩》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．詩的前兩句真實地反映了詩人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B．詩的后兩句從落花到春泥展開聯(lián)想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。C．詩人用“落日”作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示別離之苦。D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》(種豆南山下)所表達的與官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。2、對《己亥雜詩》的分析有誤的一項是（）A．頭兩句敘事抒情，在辭官離京時的無限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。B．后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。C．詩人說“落紅”實際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機會。D．這首詩反映了詩人辭官后不甘消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國家大事的積極向上的人生態(tài)度。3、作者在詩中提到“落紅”的真正用意是什么？表達了他怎樣的情懷？4、有人說詩的前兩句表達的“舍”與“不舍”情感是矛盾的，你的看法如何？