第三節(jié)西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃思想

第三節(jié)西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃思想演示文稿當前1頁，總共86頁。一、資本主義初期的城市規(guī)劃思想

1.社會經(jīng)濟背景：工業(yè)化、工業(yè)城市、城市問題（1）城市急劇爆炸的時代

工業(yè)革命導致新型的工業(yè)城市迅速生長，城市擺脫了幾千年來一直作為政治、軍事堡壘的“寄生”角色，真正成為經(jīng)濟生產(chǎn)與人類生活的中心。

英國城市化水平：1750，20%；1830,超過50%；19世紀末，超過80%。倫敦人口，1800年86萬，1850年236萬，1900年453萬。（2）社會矛盾的極度尖銳化要么革命，要么建設(shè)當前2頁，總共86頁。2.空想社會主義的探索（1）托馬斯·莫爾的烏托邦

莫爾設(shè)計的烏托邦中有50個城市，城市與城市之間最遠一天可以到達，城市規(guī)模收到控制，以免城市與鄉(xiāng)村脫離，每戶有一半人在鄉(xiāng)村工作，住滿兩年輪換。（2）康帕內(nèi)拉的太陽城。

那不勒斯城；太陽城

當前3頁，總共86頁。（3）歐文的新協(xié)和村（VillageofnewHarmony）歐文在印地安那州購買了一塊地，設(shè)計建造了一個正方型的大公寓，可以容納1500人居住。里面有食堂、廚房、幼兒園、禮拜堂、講堂、小學校、圖書館、醫(yī)院以及各類人員的住房。大公寓四周，是農(nóng)場、牧場和各類工廠。（4）傅立葉的法郎吉（Phalanges）傅立葉設(shè)想的理想社會是“和諧社會”，社會基層單位是自給自足、獨立的“法郎吉”。法郎吉是傅立葉設(shè)想的一種生產(chǎn)消費協(xié)作團體。當前4頁，總共86頁。

空想社會主義城市的意義（1）在當時的社會條件下，是不可能實現(xiàn)的空想。（2）從社會制度方面考慮。提出將社會改造與城市建設(shè)相結(jié)合以提出解決勞動人民的生產(chǎn)生活問題。當前5頁，總共86頁。3.三大運動（1）公共衛(wèi)生運動

公共衛(wèi)生運動起源于城市化發(fā)展初期。由于人類聚居模式的改變，導致了傳染病的迅速蔓延。

歐洲各國開始關(guān)注城市環(huán)境整治和基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，最主要的工程是城市上下水道、垃圾處理和環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)。

英國于1875年制定了世界第一部公共衛(wèi)生法《PublicHealthAct》。當前6頁，總共86頁。（2）環(huán)境保護運動

新型工業(yè)城市遍布英國全國，被稱為蘑菇城（MushroomTown）。城市坐落在鐵、煤礦、港口、棉花產(chǎn)區(qū)，人口高度密集，生活環(huán)境惡劣。

英國頒布《工人階級住宅法》（TheHousingoftheWorkingClassAct），提出了舊住宅改造的標準，如對給排水、道路、房屋日照、室內(nèi)日照等提出了明確的要求，城市規(guī)劃的雛形開始形成。當前7頁，總共86頁。（3）城市美化運動城市中的中產(chǎn)階層逃離城市中心區(qū)，移居空氣和環(huán)境良好的郊區(qū)。美國1850年末開始公園運動（ParksMovement）。1893年，芝加哥舉辦了哥倫比亞世界博覽會（theWordColumbianExposition），目的是通過城市美化建設(shè)，建立一個“夢幻城市”。這次世界博覽會使城市美化運動在美國全面展開，并對現(xiàn)代城市規(guī)劃體系的形成產(chǎn)生了深刻的影響。當前8頁，總共86頁。

4.霍華德與田園城市（GardenCity）理論（1）《明日的田園城市》的思想：社會改革

《明日：一條通向真正改革的和平之路》

《明日的田園城市》

霍華德不是擔任形體規(guī)劃師角色，他實際上是一個社會改革者。當前9頁，總共86頁。（2）田園城市體現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體發(fā)展的思想

用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。“城市用地1000英畝，農(nóng)業(yè)用地5000英畝，人口32000人”。

當前10頁，總共86頁。當前11頁，總共86頁。（3）社會城市“田園城市”只是實現(xiàn)“社會城市”的局部試驗和示范。霍華德本人更喜歡用“社會城市”而不是“田園城市”來表達他的思想。（p29）一個面積12000英畝、人口58000人的中心城市和若干個面積6000英畝、人口32000人、名稱和設(shè)計各異的田園城市，共同組成總面積66000英畝、總?cè)丝?50000人的城市群，即社會城市。當前12頁，總共86頁。當前13頁，總共86頁。（4）田園城市的歷史貢獻①城市規(guī)劃思想立足點發(fā)生根本轉(zhuǎn)移；②擺脫了就城市論城市的狹隘觀念；③設(shè)想了一種先驅(qū)性的模式，一種比較完整的規(guī)劃思想與實踐體系。④首開了在城市規(guī)劃中進行社會研究的先河。

當前14頁，總共86頁。

5.現(xiàn)代機械理性規(guī)劃思想（1）索里亞·瑪塔的線形城市理論基本原則：運輸經(jīng)濟，通勤耗時最少目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然實踐：哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸。當前15頁，總共86頁。當前16頁，總共86頁。當前17頁，總共86頁。當前18頁，總共86頁。當前19頁，總共86頁。

（2）戈涅的工業(yè)城市

目的：探討社會和技術(shù)進步背景下城市的功能組織

基本思路：將各類用地按照功能互相分割以便于各自擴建。貢獻：孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。對于解決城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊端具有重要意義。當前20頁，總共86頁。當前21頁，總共86頁。

二、1900年代至二戰(zhàn)前的城市規(guī)劃思想

1.現(xiàn)代主義建筑運動與現(xiàn)代城市規(guī)劃的產(chǎn)生

現(xiàn)代主義建筑運動是對由“權(quán)貴主義”壟斷建筑設(shè)計的重大反叛，明確提出“為大眾服務(wù)”的概念。新“精英主義”(Elitism)的產(chǎn)生：不是為精英服務(wù)，但卻由精英領(lǐng)導。

柯布西耶、萊特當前22頁，總共86頁。

2.柯布西耶的機械理性規(guī)劃思想

柯布西耶：現(xiàn)代建筑運動與城市規(guī)劃的激進分子與主將，影響現(xiàn)代建筑運動、現(xiàn)代城市規(guī)劃的最重要的巨人，對于西方建筑與城市規(guī)劃中“機械美學”思想體系和“功能理性”思想形成、發(fā)展，具有決定作用。當前23頁，總共86頁。

柯布西耶1923年發(fā)表論文《走向新建筑》，明確提出了機械美學的觀點和相應的理論體系。

否定傳統(tǒng)的裝飾和含情脈脈的空間美，認為最代表未來的是機械的美。房屋只是“居住的機械”?！爸挥畜H子才會走出曲折的線條?！碑斍?4頁，總共86頁。

1922《明日城市》(TheCityofTomorrow)

“300萬人口的現(xiàn)代城市”。反對傳統(tǒng)的街道和廣場，追求由嚴謹?shù)某鞘懈窬W(wǎng)和大片綠地組成的充滿秩序與理性的城市格局，在城市中心建筑富有雕塑感的摩天樓群換取公共空地，體現(xiàn)幾何形體之間的協(xié)調(diào)與均衡，透射出純粹的幾何秩序“美”、功能理性“美”。當前25頁，總共86頁。1931

“光輝城市”

（TheRadiantCity）

與霍華德通過分散主義手法解決“城市病”的思想相反，柯布西耶承認和面對大城市問題的現(xiàn)實，但并不反對大城市的集聚效應和現(xiàn)代化的技術(shù)力量，主張用全新的規(guī)劃和建筑方式阿里改造城市。

柯布西埃認為，城市必須集中，只有集中的城市才有生命力；由于擁擠帶來的城市問題完全可以通過技術(shù)手段改造城市而得到解決。當前26頁，總共86頁。當前27頁，總共86頁。當前28頁，總共86頁。當前29頁，總共86頁。當前30頁，總共86頁。

（3）柯布西埃城市規(guī)劃思想的貢獻和爭議

在1950年代，昌迪加爾和巴西利亞的規(guī)劃由于嚴格體現(xiàn)了功能分區(qū)思想，布局規(guī)整有序，得到了普通的贊譽。當前31頁，總共86頁。印度昌迪加爾當前32頁，總共86頁。巴西利亞當前33頁，總共86頁。1960年代以后，隨著城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)θ宋?、社會因素的重視，柯布西耶的機械理性規(guī)劃思想受到了懷疑與批判。許多非西方的發(fā)展中國家，柯布西耶的思想具有更大的影響。當前34頁，總共86頁。

（4）霍華德與柯布西埃規(guī)劃思想比較

共同之處是解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況

霍華德:城市分散發(fā)展，在大城市周圍建設(shè)規(guī)模較小的城市。根源于空想社會主義理論，傾向于社會改革?？虏嘉靼?城市集中發(fā)展，通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū)。從建筑師的角度，希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會。

霍華德與柯布西埃提供了兩種截然不同的模式，標志了現(xiàn)代城市規(guī)劃思想中的兩種基本指向：分散發(fā)展與集中發(fā)展。當前35頁，總共86頁。

3.功能主義城市規(guī)劃的宣言－《雅典憲章》

（1）《雅典憲章》的主要內(nèi)容①奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，提出城市功能分區(qū)，指出居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。②追求城市規(guī)劃的終極理性方案。③認識到影響城市發(fā)展的因素是多方面的，但仍然強調(diào)“城市計劃是一種基于長、寬、高三度空間……的科學”。④認識到人民的利益是規(guī)劃的基礎(chǔ)，但認為公眾見識短淺。⑤闡述了城市與周圍區(qū)域之間的有機聯(lián)系；提出保護具有歷史意義的建筑和地區(qū)。當前36頁，總共86頁。

（2）對《雅典憲章》的基本評價

①功能分區(qū)的思想對工業(yè)革命時期城市中存在的問題起到緩解和改善的作用。②依據(jù)城市活動對城市土地使用進行劃分，對傳統(tǒng)追求平面構(gòu)圖與空間氣氛效果的形式主義規(guī)劃思想進行了重大的改革。當前37頁，總共86頁。③城市截然分明的功能分區(qū)使其成為秩序美與技術(shù)美相結(jié)合的機械社會，否認了人類活動要求流動的、連續(xù)的空間這一事實。④規(guī)劃師對城市的認知停留在物質(zhì)空間層面，對各種豐富多彩的社會現(xiàn)實不予理睬，認為城市規(guī)劃是擴大了的建筑學。⑤理性主義所要求的事物非此即彼、黑白分明的。而城市規(guī)劃要解決的問題并非唯一、確定的物質(zhì)對象，還是活生生的城市社會、豐富的城市生活。當前38頁，總共86頁。

4.極度分散主義與有機疏散思想

（1）萊特及其廣畝城的思想

美國建筑師萊特是一位純粹的自然主義者。廣畝城市理論將城市分散發(fā)展推向最為極端的狀態(tài)。

1932年出版《消失的城市》（TheDisappearingCity），隨后出版《寬闊的田地》（Broadacres）提出了廣畝城市的設(shè)想。當前39頁，總共86頁。廣畝城市：把集中的城市重新分布在一個地區(qū)性農(nóng)業(yè)方格網(wǎng)上。借助汽車和廉價電力將人類從城市中解脫出來，發(fā)展完全分散的、低密度的、居住與就業(yè)相結(jié)合的布局形式，這就是廣畝城市。在這種實質(zhì)上反城市的“城市”中，每一戶周圍都有一英畝的土地來生產(chǎn)供自己消費的食物和蔬菜。居住區(qū)之間以高速公路連接，沿著這些公路，建設(shè)公共設(shè)施、加油站等，自然地分布在整個地區(qū)。當前40頁，總共86頁。當前41頁，總共86頁。

與霍華德規(guī)劃理念的比較

共同點：均為城市分散主義發(fā)展的代表

不同點：組織方式不同。田園城市是“公司城”，試圖建立勞資雙方的和諧關(guān)系；廣畝城是“個人”的城市，是富人生活形態(tài)的反映。

城市特征不同。田園城市既想保持城市的特征，又想結(jié)合鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，是折中方案；廣畝城拋棄了傳統(tǒng)城市的所有特征，是一種“沒有城市的城市”。

對后世影響不同。田園城市模式導致了后來西方國家的新城運動（衛(wèi)星城運動），而廣畝城市則成為后來歐美中產(chǎn)階級郊區(qū)化運動的根源。當前42頁，總共86頁。

（2）沙里寧的有機疏散思想

提出者：1934年伊利爾?沙里寧（ElielSaarinen）《城市—它的發(fā)展、衰退與未來》(TheCity-ItsGrowth,ItsDecay,ItsFuture)①城市是有機的集合體②有機秩序原則是人類建筑的基本原則當前43頁，總共86頁。

城市有機疏散的方式：對日?；顒舆M行功能性的集中，對集中點進行有機分散有機疏散理論對二戰(zhàn)后的城市規(guī)劃的理論和實踐有很大的影響,特別是城市的彈性規(guī)劃,動態(tài)規(guī)劃,連續(xù)規(guī)劃等。當前44頁，總共86頁。

三、二戰(zhàn)后至1960年代的城市規(guī)劃思想

1.城市規(guī)劃的系統(tǒng)分析時代老三論的誕生：系統(tǒng)論、信息記與控制論。

系統(tǒng)論：創(chuàng)始人奧地利生物學家貝塔朗非。三原則：第一，系統(tǒng)觀點，即有機整體性原則；第二，動態(tài)觀點，即自組織原則；第三，組織等級觀點。

信息論：研究信息本質(zhì)的科學，研究如何運用數(shù)學理論描述和度量信息的方法以及傳遞、處理信息的基本原理。

控制論：研究系統(tǒng)控制和調(diào)節(jié)的一般規(guī)律的科學。當前45頁，總共86頁。系統(tǒng)方法在西方城市規(guī)劃領(lǐng)域中的運用，主要體現(xiàn)為以下四個方面：（1）對城市復雜性的認識和系統(tǒng)把握

壓力山大提出城市生活是很多方面交織在一起、互相重疊的“半網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。是以系統(tǒng)的觀念研究城市復雜性的重要起點。

強調(diào)城市發(fā)展的動態(tài)性和各組成要素之間相互作用的重要性、復雜性。當前46頁，總共86頁。（2）對城市規(guī)劃工作進行再認識與改進

強調(diào)城市規(guī)劃是動態(tài)適應調(diào)整的過程，因此應該由過去終極式的藍圖編制轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程型的規(guī)劃。

強調(diào)要以多種可能的發(fā)展方案來適應城市未來發(fā)展的種種要求。當前47頁，總共86頁。（3）運用系統(tǒng)、數(shù)學方法分析、模擬城市

計量方法在城市規(guī)劃分析、預測中的運用達到了高潮。計量方法試圖將城市發(fā)展與規(guī)劃納入可精確計算、預測的軌道。

城市并非完全客觀的可通過計算模擬來認知的自然物質(zhì)，它本身的復雜性特別是不斷變化的社會性，使得定量方法不可能完全準確掌握城市發(fā)展的規(guī)律。當前48頁，總共86頁。（4）系統(tǒng)論思想在城市規(guī)劃領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)純自然科學的方法不能解決城市中的社會問題。1970年代系統(tǒng)論思想受到嚴峻挑戰(zhàn)，認為系統(tǒng)規(guī)劃不僅沒有改善城市居住條件，反而割裂了城市內(nèi)部。1980年代系統(tǒng)理性規(guī)劃思想逐漸失去主導地位。當前49頁，總共86頁。

2.特大城市空間的疏散與新城運動

二戰(zhàn)以后，西方一些大城市、特大城市急劇膨脹，各種大城市病接踵而至。

二戰(zhàn)以后西方城市規(guī)劃思想中，“適度分散”已經(jīng)基本成為共識，沙里寧的有機疏散理論成為特大城市功能與空間重組的重要理論基礎(chǔ)。

大倫敦規(guī)劃

大巴黎規(guī)劃當前50頁，總共86頁。（1）大倫敦規(guī)劃及其影響

大倫敦規(guī)劃對西方城市規(guī)劃理論和實踐最大的貢獻是在一個比較廣闊的范圍內(nèi)進行特大城市的規(guī)劃。

規(guī)劃的大倫敦地區(qū)半徑50公里，面積6731平方公里，人口為1250萬。

當前51頁，總共86頁。1944年阿伯克龍比（Abercrombie）大倫敦規(guī)劃的空間模式：中心城－隔離帶－衛(wèi)星城。該模式對后來的莫斯科、東京、漢城、北京的規(guī)劃都有所影響。當前52頁，總共86頁。巴黎為了避免向舊城聚焦，規(guī)劃布局采取下列措施：

1965年規(guī)劃南北兩條平行軸線，發(fā)展衛(wèi)星城；

1994年規(guī)劃建立多中心的城市總體格局。當前53頁，總共86頁。莫斯科1950年代的北京規(guī)劃模式取法于莫斯科。近年來，莫斯科針對日益嚴重的交通問題，將大型公共建筑與交通設(shè)施在“三環(huán)半”地帶集中建設(shè)，以改善中心聚焦的困境；同時對中心區(qū)早期毀損的古建筑亦努力進行恢復。當前54頁，總共86頁。京津冀區(qū)域空間發(fā)展研究清華大學人居中心.京津冀北城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究,2000當前55頁，總共86頁。順應“北京灣”歷史地理條件，構(gòu)筑扇面式的區(qū)域交通系統(tǒng)并與渤海灣、中原地區(qū)以及蒙古高原、松遼平原的相互聯(lián)系著眼于區(qū)域的整體思考一當前56頁，總共86頁。著眼于區(qū)域的整體思考二當前57頁，總共86頁。雙曲線型交通軸將城市分為東、中、西三部分中軸：以北京城原有歷史中軸線為主軸向南北延伸，北至燕山山麓、南抵南苑與霸州相通；東軸：以懷柔、順義、通州、亦莊為主軸，南與廊坊相通；西軸：沿太行山麓地帶依山為環(huán)，形成大小不一的自然林地與休憩帶東、中、西三列發(fā)展軸當前58頁，總共86頁。新的空間結(jié)構(gòu)I“多中心并聯(lián)式”格局東部地帶中部地帶西部地帶當前59頁，總共86頁。

（2）衛(wèi)星城理論

衛(wèi)星城理論是霍華德的兩位助手恩維、帕克對田園城市中分散思想的發(fā)展。衛(wèi)星城：是一個經(jīng)濟、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨立城市單位，但同時又是從屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。當前60頁，總共86頁。當前61頁，總共86頁。

衛(wèi)星城的規(guī)劃和建設(shè)分為三個階段

“臥城”階段

“半獨立衛(wèi)星城”階段“獨立衛(wèi)星城”階段當前62頁，總共86頁。

臥城①距城市近公路交通16公里左右②沒有生活服務(wù)設(shè)施，主要解決居住問題③生產(chǎn)工作依賴母城

實例：第一座田園城市萊奇沃斯當前63頁，總共86頁。

半獨立衛(wèi)星城

1918年芬蘭的建筑師沙利寧提出,衛(wèi)星城不能僅停留在居住功能上，而應該有生產(chǎn)的功能。①有一定數(shù)量的工業(yè)企業(yè)和服務(wù)設(shè)施，一部分居民就地工作，一部分仍去母城。②對母城仍有一定的依賴性。③高速公路、電氣鐵路聯(lián)系，距離母城20公里左右。實例：斯特哥爾摩的魏林比（Vallinby），倫敦的哈羅（Harlow），東京的多摩。當前64頁，總共86頁。

倫敦的哈羅（Harlow）

規(guī)劃人口8萬。由13個“鄰里單位”構(gòu)成4個居住區(qū)，道路內(nèi)外分工，主干道從分割居住區(qū)的綠地中穿過，與車站和市中心連接，次干道通過各個居住區(qū)的中心，并與工業(yè)區(qū)相連接。鄰里單位當前65頁，總共86頁。當前66頁，總共86頁。當前67頁，總共86頁。

獨立衛(wèi)星城①規(guī)模比第一、二代衛(wèi)星城大。②就業(yè)機會多，公共服務(wù)設(shè)施完善，對母城依賴小。③交通便捷，高速鐵路通勤，距母城遠，一般60－80公里。實例：米爾頓·凱恩斯（MiltonKeynes）當前68頁，總共86頁。

米爾頓·凱恩斯規(guī)劃的主要特點：

增加選擇機會：居住區(qū)的商業(yè)網(wǎng)點和學校建在交通干線邊緣。平衡居住與就業(yè)關(guān)系：居住用地和工業(yè)用地耦合布置，混合布置居住。網(wǎng)格狀道路：交通道路干線系統(tǒng)是由1公里為間距的網(wǎng)格組成。串連的公園綠地系統(tǒng)。當前69頁，總共86頁。公共服務(wù)設(shè)施當前70頁，總共86頁。綠地系統(tǒng)當前71頁，總共86頁。名稱規(guī)模（萬人）與母城距離（KM）功能交通聯(lián)系實例臥城610居住公路主干道萊沃思奇半獨立的衛(wèi)星城1020居住、生活服務(wù)、部分就業(yè)電氣化鐵路、高速公路哈羅、魏林比等獨立的衛(wèi)星城3060—80居住、就業(yè)、服務(wù)鐵路、高速公路等凱恩斯三代衛(wèi)星城的對比當前72頁，總共86頁。

四、1980年代的城市規(guī)劃思想

1.“后現(xiàn)代”(Post－Modern）社會的特征

全球政治格局

西方社會結(jié)構(gòu)

文化領(lǐng)域

經(jīng)濟形態(tài)

社會消費形態(tài)以批判、懷疑和摧毀現(xiàn)代文明的科學理性標準為目標，強調(diào)所有文化和思想平等自由地并存發(fā)展的、對現(xiàn)代文化加以批判和解構(gòu)的文化運動，多元性、差異性是主旋律。當前73頁，總共86頁。2.后現(xiàn)代主義：城市規(guī)劃的第二次根本轉(zhuǎn)型（1）城市規(guī)劃的兩次根本轉(zhuǎn)型

第一次轉(zhuǎn)型：19世紀末、20世紀初，從傳統(tǒng)的以象征性構(gòu)圖、藝術(shù)創(chuàng)作為主體的古典城市規(guī)劃，轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸ΜF(xiàn)實社會、以解決問題為導向的科學城市規(guī)劃。導致了近現(xiàn)代城市規(guī)劃的產(chǎn)生。

二戰(zhàn)以后延續(xù)了以理性主義與物質(zhì)規(guī)劃為主的思想路線，產(chǎn)生了種族隔離和貧富懸殊、犯罪率高、人際關(guān)系淡漠和隔絕、為汽車人而設(shè)計等問題。M·戴維斯的《石英城市》N·克萊因的《失億史》

J·雅各布斯《美國大城市的生與死》當前74頁，總共86頁。第二次轉(zhuǎn)型：1960年代末、1970年代初，強調(diào)從功能理性的現(xiàn)代城市規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣鐣幕紤]的“后現(xiàn)代城市規(guī)劃”，人本主義成為后現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的核心。當前75頁，總共86頁。（3）后現(xiàn)代城市規(guī)劃的視角與重心①對規(guī)劃中社會公正問題的關(guān)注

DavidHarvey的《社會公正與城市》，將城市規(guī)劃的公正問題提了出來，把城市社會學的研究推向新的高潮。1970年代后人們?nèi)找骊P(guān)心規(guī)劃的社會目標，規(guī)劃發(fā)展趨勢是根據(jù)人的需要來制定規(guī)劃，擺脫了原來只重視物質(zhì)空間建設(shè)的做法。

規(guī)劃師的隊伍構(gòu)成日益多元化，除了傳統(tǒng)的建筑師、規(guī)劃工程師以外，社會、法律、經(jīng)濟、地理等工作者也參與到這個行列中來。

對婦女在規(guī)劃中的地位的不斷重視。當前76頁，總共86頁。②對社會多元性的重視

充分認識到社會構(gòu)成的復雜、多元，承認規(guī)劃的背景環(huán)境是一個多元世界，其中存在許多目標各異的利益團體并導致了空間過程的復雜化、個性化。

當前77頁，總共86頁。③人性化的城市設(shè)計

對傳統(tǒng)的物質(zhì)空間規(guī)劃手法和城市設(shè)計觀產(chǎn)生了懷疑，尤其對大規(guī)模的城市改建持嚴厲批評態(tài)度。

城市設(shè)計不僅是功能組織及空間景觀的創(chuàng)造，還必須研究人的心里，滿足人的各種需要。當前78頁，總共86頁。④對城市空間現(xiàn)象背后的制度性思考

1970年代中期后，新馬克思主義理論的興起為西方學者深刻認識城市問題提供了新的工具。

新馬克思主義者認為：資本主義的城市結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃本質(zhì)上是源自對資本利益的追求。城市規(guī)劃的本質(zhì)更接近于政治，而不是技術(shù)或科學，城市規(guī)劃被視為是實現(xiàn)特定價值觀的政治活動。當前79頁，總共86頁。3.

《馬丘比丘憲章》

面對西方社會環(huán)境的巨大變化，《雅典憲章》中的許多規(guī)劃原則受到挑戰(zhàn)。1977年國際建協(xié)（IUA）在秘魯利馬（Lima）的