2022年廣東省陽(yáng)江市第七中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析

2022年廣東省陽(yáng)江市第七中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）故鄉(xiāng)的槐樹(shù)孫守名再過(guò)幾個(gè)月，絮暖的春日就會(huì)蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計(jì)在冬末春初開(kāi)解她。

古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田，猶然春萌夏華，枝葉豐茂?；备P(pán)根錯(cuò)節(jié)，破土兀立，穿屋基而出。枝干側(cè)仰，右側(cè)有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上?；斌w枯干蔥蘢，枯干處，樹(shù)洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風(fēng)飄逸可人，花朵串串，清香四逸，滿園春色。秋風(fēng)蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨，心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛?cè)胙鄣住＿@時(shí)，泡一壺釅茶，夜坐槐樹(shù)下，聽(tīng)秋風(fēng)穿墻而過(guò)，聽(tīng)槐蕊落地有聲，聽(tīng)秋蟲(chóng)鳴唱心曲，仿佛進(jìn)入一個(gè)通靈的天地。

庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹(jǐn)而急促。父親幾欲搬遷，但又對(duì)老屋戀戀不舍，安土重遷。后來(lái)家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見(jiàn)肘。最后，家人反復(fù)磋商，決定伐掉古槐，挪開(kāi)一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過(guò)，父親后來(lái)還是改變了初衷。父親講，就在當(dāng)晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進(jìn)入他的夢(mèng)鄉(xiāng)。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過(guò)是非，只說(shuō)得父親心酸凄愴，欷歔不已，難以自持。颯然驚覺(jué)，竟是南柯一夢(mèng)。父親披衣出戶，但見(jiàn)月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿地。自此，父親打消了開(kāi)解它的念頭。古槐屢遭困厄禍災(zāi)，想來(lái)令人凄悲。日軍入村，各家搜尋，凡能值錢(qián)的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個(gè)軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹(shù)猛砍，借此恐嚇祖母。日軍離去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹(shù)的傷口裹了又裹，心疼流淚，擔(dān)心她會(huì)枯萎而逝。國(guó)軍駐扎在離村子不遠(yuǎn)的高山上，經(jīng)常進(jìn)村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞，國(guó)軍餓虎撲食，進(jìn)家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹(shù)，幾個(gè)兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹(shù)也枝斷葉殘，傷痕累累。母親急得哭天抹淚，對(duì)槐樹(shù)全然是內(nèi)疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來(lái)斗去，沒(méi)有什么花樣，不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊(duì)長(zhǎng)出語(yǔ)驚人，沒(méi)有比這更舊的了，不破它破誰(shuí)？天才的構(gòu)想自然是悲苦的結(jié)局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹(shù)被用粗麻繩捆綁起來(lái)，村長(zhǎng)拿著幾張破紙煞有介事地胡說(shuō)了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個(gè)彪形大漢用粗壯的狼牙棒對(duì)樹(shù)猛擊，可憐那棵古槐轉(zhuǎn)眼間皮開(kāi)肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿眼含淚地看著這慘烈的場(chǎng)面，腦中一片空白。對(duì)于這棵槐樹(shù)，我覺(jué)得它對(duì)塵世已然倦怠，必不會(huì)復(fù)活。誰(shuí)知，來(lái)年開(kāi)春，嫩芽從枯枝下悄無(wú)聲息鉆出，綠油油，嫩青青，給這塵世頓時(shí)帶來(lái)些許暖意。

對(duì)這棵百年古槐，我充滿萬(wàn)千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無(wú)私地獻(xiàn)出槐葉槐蕊，讓我們渡過(guò)難關(guān)；在我精神極度消沉?xí)r，她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。

我的決計(jì)開(kāi)解古槐，其實(shí)是私心在作祟。古槐百年，天災(zāi)人禍，滄桑歲月，磨折不斷。千難萬(wàn)險(xiǎn)中，她可曾有過(guò)傷心苦痛的淚水？可曾想尋得一絲溫心的安慰？可曾有清風(fēng)細(xì)雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對(duì)今世的愁腸百結(jié)，或許，她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。

站在院落里，仰望古木參天，肅然中有點(diǎn)愧疚和不安。再過(guò)幾個(gè)月，又會(huì)春意濃濃，對(duì)這棵生死相依相伴的古槐，我會(huì)改變開(kāi)解她的初衷嗎？（節(jié)選自2011年5月《新華副刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）

A．文章中多次提到“開(kāi)解”一詞，如：“我決計(jì)在冬末春初開(kāi)解她”“父親打消了開(kāi)解它的念頭”“我會(huì)改變開(kāi)解她的初衷嗎”等等，從全文看，這個(gè)詞的意思應(yīng)理解為“砍伐”。

B．古槐移栽至“我”家院中已經(jīng)百年，枝繁葉茂、郁郁蒼蒼，已經(jīng)含有“靈氣”，父親最終沒(méi)有砍掉它，就是因?yàn)楣呕蓖`。

C．古槐屢遭困厄?yàn)?zāi)禍，抗戰(zhàn)時(shí)期受日軍殘害，后又遭國(guó)軍騷擾，最嚴(yán)重的是破四舊那些年，古槐最終被狼牙棒猛擊致死。

D．故鄉(xiāng)的槐樹(shù)對(duì)我們一家三代都有特殊的意義，它無(wú)私地奉獻(xiàn)自己，不求回報(bào)，并且在精神上鼓舞著家人。E．古槐和“我”“生死相伴”，因此，“我”一定會(huì)“改變開(kāi)解她的初衷”。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段在全文當(dāng)中的作用。（6分）

（3）簡(jiǎn)要分析本文塑造的槐樹(shù)形象，“我”全家對(duì)它的情感又是怎樣的？（6分）

（4）這篇散文的主旨內(nèi)涵豐富，請(qǐng)從語(yǔ)言應(yīng)用、藝術(shù)手法、作品結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度入手，結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這篇散文主旨的理解。（8分）參考答案：（1）A，3分。D，2分。B，1分。古槐通靈只是一個(gè)直接原因，因此這個(gè)選項(xiàng)不全面。C，0分，“致死”錯(cuò)誤。E，0分，前后因果關(guān)系不成立。（2）內(nèi)容方面：點(diǎn)出本文寫(xiě)作對(duì)象“故鄉(xiāng)的槐樹(shù)”，交代古槐的生長(zhǎng)環(huán)境“逼仄的庭院”；暗示“開(kāi)解”古槐的原因是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”對(duì)古槐的矛盾心理。結(jié)構(gòu)方面：“開(kāi)解她”和結(jié)尾照應(yīng)，為文章講述古槐的歷史做鋪墊。（3）古槐歷經(jīng)滄桑卻枝繁葉茂，兀然挺立，古槐屢遭困厄卻勇敢面對(duì)，生命頑強(qiáng)，古槐幾乎遭棄，但仍然無(wú)私奉獻(xiàn)，斗志昂揚(yáng)?！拔摇比叶紵o(wú)比珍愛(ài)古槐，古槐是全家的精神寄托。（4）【提示】抓住一個(gè)角度展開(kāi)論述，主旨應(yīng)為對(duì)古槐所代表的無(wú)私無(wú)畏精神和頑強(qiáng)生命力的歌頌。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。今天，如何穿出中國(guó)范兒周飛亞

《史記》載，趙武靈王?召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射?，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為?衣服習(xí)俗，古之禮法?，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過(guò)。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即?革衣服之制?，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。

自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，?衣食住行?，以?衣?為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。

然而，在當(dāng)代中國(guó)，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是，當(dāng)我們被要求?著正裝?的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種缺憾。

民族服飾，于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體；于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，更會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界，不少?lài)?guó)家都擁有自己的?國(guó)服?，如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，阿拉伯國(guó)家更是重視。

相比之下，我們的重視程度似乎還不夠。新中國(guó)成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，因而漸漸退出了人們的視野，外交官們也開(kāi)始穿起了西服。但是，西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過(guò)于隨便、不尊重外交禮儀的行為。

所幸的是，已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，?中式禮服文化研究熱?正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開(kāi)的?國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)?，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為宗旨，探討最多的話題就是為什么要有?國(guó)服?、?國(guó)服?應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿?國(guó)服?，有利于在世界上樹(shù)立充滿文化自信的中國(guó)形象。這就要求?國(guó)服?具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。

服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛(ài)穿敞襟寬袍，以顯自由不羈；大唐盛世，開(kāi)放自信，服飾因之雍容華貴；在國(guó)家崛起之今日，如何穿出中國(guó)范兒，看來(lái)真不是一件小事。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月13日第24版，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過(guò)。B．自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。C．在當(dāng)代中國(guó)，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。D．民族服飾，于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。B．有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C．世界上不少?lài)?guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)尤其是阿拉伯國(guó)家，我們的重視程度好像還不夠。D．由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。B．“探討為什么要有‘國(guó)服’、‘國(guó)服’應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒(méi)有“國(guó)服”的缺憾。C．我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”，才能有利于在世界上樹(shù)立充滿文化自信的中國(guó)形象。D．大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開(kāi)放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國(guó)家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。參考答案：1.B（強(qiáng)加因果關(guān)系，“作為禮儀之邦的我們最重服飾，‘衣食住行’，以‘衣’為首”的原因不是“自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面”。）2.A（張冠李戴，提出“革衣服之制”的不是趙武靈王而是魏孝文帝，并且原文并未提到已“達(dá)到了融入漢族的目的”。）3.C（“只有……才……”表達(dá)條件關(guān)系絕對(duì)化了。）3.閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：2017年中國(guó)哪座城市的人最幸福？《中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查(2017-2018)》2月5日在北京發(fā)布。記者了解到，在2017年“中國(guó)最具幸福感的省會(huì)城市和直轄市”大數(shù)據(jù)調(diào)查中，武漢、西寧、南昌、呼和浩特、長(zhǎng)沙、天津、福州、杭州、南京、?？诔蔀椤爸袊?guó)十大幸福城市”，調(diào)查結(jié)果將于3月全國(guó)兩會(huì)期間在央視財(cái)經(jīng)頻道播出?！俺鞘行腋８小笔侵甘忻駥?duì)所在城市的認(rèn)同感、歸屬感、安定感、滿足感，以及外界人群的向往度、贊譽(yù)度。南昌成為一座具有幸福感的城市有哪些“幸福密碼”？回眸過(guò)去一年，記憶儲(chǔ)存著太多的精彩。2017年，對(duì)南昌而言是極不尋常的一年，一股股暖流淌過(guò)我們心間，一件件民生實(shí)事擲地有聲，市民與城市同呼吸共命運(yùn)。從《建軍大業(yè)》全國(guó)震撼上映到火中奮不顧身救人的許諾，從龍王廟立交拆除的“南昌速度”驚艷世界到“天下英雄城”的形象登上東京銀座和紐約時(shí)代廣場(chǎng)，從實(shí)現(xiàn)三分鐘過(guò)江的紅谷隧道到八一廣場(chǎng)10萬(wàn)市民高呼“祖國(guó)萬(wàn)歲”，從承載C919試飛的瑤湖機(jī)場(chǎng)建設(shè)完成到多位市民榮登“中國(guó)好人榜”……在這座充滿動(dòng)感的都市里，細(xì)細(xì)品味她的發(fā)展，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，南昌的形象更好了，氣質(zhì)更佳了。我們也可以用數(shù)據(jù)見(jiàn)證一個(gè)城市的發(fā)展:南昌產(chǎn)業(yè)發(fā)展有規(guī)模、上檔次，千億產(chǎn)業(yè)園招大引強(qiáng)紛紛發(fā)力；2017年南昌地區(qū)生產(chǎn)總值突破5000億元，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別實(shí)現(xiàn)37492元、16298元，“錢(qián)袋子”穩(wěn)定增長(zhǎng)且有質(zhì)量，帶給老百姓穩(wěn)穩(wěn)的獲得感、幸福感、安全感。(《南昌新聞網(wǎng)·2017年“中國(guó)十大幸福城市”出爐，南昌榮膺探花》)材料二：擁有幸福的生活，是自古以來(lái)大多數(shù)人的理想。但幸福的感覺(jué)稍縱即逝，無(wú)數(shù)人追尋，卻往往不得其法。幸福是什么？什么因素在影響著中國(guó)人的幸福生活？中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查聯(lián)合中國(guó)郵政，深入中國(guó)最微小的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——普通家庭，用十萬(wàn)張明信片問(wèn)卷，勾畫(huà)去往幸福世界的地圖！(摘編自《央視財(cái)經(jīng):“幸福生活”哪里找？這里將給你最美的答案》)材料三：“幸福悖論”，指幸福增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相關(guān)性不一致問(wèn)題，也即通常所說(shuō)的更多財(cái)富沒(méi)有帶來(lái)更大幸福?！靶腋ｃＵ摗眴?wèn)題的出現(xiàn)有著深刻的理論根源和切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，增加財(cái)富是增加幸福的主要方式。首先，財(cái)富的增加使人們有可能根據(jù)自己的意愿選擇購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)的物品；其次，更多的財(cái)富給了人們更多的選擇的權(quán)力，人們可以自由地選擇消費(fèi)或不消費(fèi)某些商品，因此，更多的財(cái)富會(huì)帶來(lái)更大的幸福。在人們的日常生活中，金錢(qián)和財(cái)富成為幸福的代名詞。一般說(shuō)來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的幸福感應(yīng)該增強(qiáng)，特別是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高，人們收入較少，處于貧窮階段時(shí)，收入的增加、財(cái)富的增長(zhǎng)無(wú)疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是，物質(zhì)豐裕并不是幸福的充分條件，人不僅要活著，而且要活得有意義和價(jià)值。幸福是快樂(lè)和意義的結(jié)合，溫飽問(wèn)題得到解決后，精神上的追求就顯得愈益迫切。如果人們依然把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與積累作為生活的唯一目標(biāo)，人類(lèi)的精神和道德發(fā)展自然就被放逐而淪亡。有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)今社會(huì)雖然變富了，可是沒(méi)有更快樂(lè)，就是因?yàn)樵S多人不懂得人生真諦，正在做錢(qián)的奴隸而變得痛苦。把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都鎖定在物質(zhì)財(cái)富的增加上，其實(shí)就是把錢(qián)當(dāng)作唯一的目標(biāo)，無(wú)疑起了不好的作用”。(摘編自《求實(shí):“幸福悖論”的道德反思》)材料四：據(jù)《日本新華僑報(bào)》報(bào)道，荷蘭伊拉斯謨大學(xué)曾對(duì)A國(guó)國(guó)民的幸福感進(jìn)行了3次調(diào)查，其中，1990年國(guó)民幸福指數(shù)6.64，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60。到了2009年12月，美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究所公布的幸福調(diào)查顯示，A國(guó)人的幸福感仍在下降。出現(xiàn)這種情況的原因也容易理解，因?yàn)樾腋８袔в泻軓?qiáng)的主觀性，是個(gè)人感覺(jué)的一種表達(dá)。從個(gè)人因素來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的幸福是由許多因素決定的。如心理因素、健康因素、地位因素、家庭因素等的影響，即使是在同樣的物質(zhì)條件下，人們的幸福表達(dá)也會(huì)不同。此次調(diào)查中，女性比男性幸福比例高，老年人比青年人幸福比例高。如70歲以上的被調(diào)查者中無(wú)人認(rèn)為自己“不幸?！?。這就說(shuō)明，女性和老年人因?yàn)槠谕档偷仍蛉菀讓?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生滿足感。正所謂，知足常樂(lè)。從社會(huì)因素來(lái)說(shuō)，社會(huì)政策和公共政策同樣會(huì)影響到人們的幸福感。一些學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)在同樣的收入水平和其他條件下，生活在公共治理水平高的社區(qū)的人們會(huì)感到更幸福。同樣，政府官員的腐敗行為會(huì)影響到普通百姓的幸福感，正如一些跨國(guó)研究所顯示的，在其他條件相同的情況下生活在腐敗指數(shù)較高的國(guó)家的居民，其幸福指數(shù)也就越低。此外，此次調(diào)查中收入分配是否公平合理已成影響幸福的重要因素，也說(shuō)明社會(huì)的和諧發(fā)展與公平正義與否，也會(huì)直接影響人們的幸福感。(摘編自王廷連《民眾的“幸福感”從哪里來(lái)》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A.南昌以中部省會(huì)城市之一的身份榮膺“2017年度中國(guó)十大幸福城市”美譽(yù)，說(shuō)明外界人群對(duì)其的贊譽(yù)度足以與其他九個(gè)城市匹敵。B.由圖一可以看出，教育程度對(duì)生活幸福的影響占比，三線城市要高于一、二線城市，這反映出不同城市市民對(duì)教育的關(guān)注度不盡相同。C.由圖一可以看出，在三類(lèi)城市中，生態(tài)環(huán)境對(duì)生活幸福的影響占比都不高，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠。D.據(jù)材料三可知，“幸福悖論”問(wèn)題的出現(xiàn)促使人們反思自身，啟示人們注重精神和道德發(fā)展，并幫助人們逐漸思考人生的真諦。E.材料四中荷蘭和美國(guó)的大學(xué)研究機(jī)構(gòu)對(duì)A國(guó)國(guó)民幸福感調(diào)查結(jié)果顯示，A國(guó)人的幸福感在持續(xù)下降，是因?yàn)樗麄兊恼{(diào)查帶有很強(qiáng)的主觀性。9.結(jié)合材料三和材料四，簡(jiǎn)要分析應(yīng)該從哪些方面增強(qiáng)幸福感。（6分）參考答案：7.D

8.BD

9.（1）個(gè)人因素：①調(diào)整人生目標(biāo)，不把金錢(qián)當(dāng)作唯一的目標(biāo)，注重精神和道德發(fā)展；②調(diào)整生活心態(tài)，努力做到知足常樂(lè)；（2）社會(huì)因素：①適度地提高收入水平，并建立公平合理的收入分配制度；②政府官員做到廉潔從政并提高公共治理水平。7.本題考查讀懂圖表和篩選信息的能力，解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，找出圖表中的相關(guān)數(shù)字信息，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“2017年較之十年前有所下降”不正確，由圖表二可知，2017年收入水平影響生活幸福占比較之十年前更高。8.A項(xiàng)，獲得“十大幸福城市”美譽(yù)有多個(gè)因素，且“說(shuō)明其外界人群的贊譽(yù)度足以與其他九個(gè)城市匹敵”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“足見(jiàn)國(guó)人對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠”分析錯(cuò)誤，人們不認(rèn)為生態(tài)環(huán)境構(gòu)成對(duì)生活幸福的影響并不能得出國(guó)人不重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的結(jié)論。E項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄兊恼{(diào)查帶有很強(qiáng)的主觀性”分析錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“因?yàn)樾腋８袔в泻軓?qiáng)的主觀性，是個(gè)人感覺(jué)的一種表達(dá)”。9.本題解答時(shí)可通讀全文，根據(jù)題干要求篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括即可。如，由材料三“如果人們依然把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與積累作為生活的唯一目標(biāo)，人類(lèi)的精神和道德發(fā)展自然就被放逐而淪亡”和材料四“女性和老年人因?yàn)槠谕档偷仍蛉菀讓?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生滿足感。正所謂，知足常樂(lè)”可總結(jié)出個(gè)人因素，一是調(diào)整人生目標(biāo)，二是調(diào)整生活心態(tài)；由材料二圖表一和圖表二，材料四“在同樣的收入水平和其他條件下，生活在公共治理水平高的社區(qū)的人們會(huì)感到更幸福。同樣，政府官員的腐敗行為會(huì)影響到普通百姓的幸福感”“收入分配是否公平合理已成影響幸福的重要因素”“社會(huì)的和諧發(fā)展與公平正義與否，也會(huì)直接影響人們的幸福感”可歸納出社會(huì)因素，一是適度提高收入水平，二是政府官員做到廉潔從政并提高公共治理水平。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.李翰林別集序【宋】樂(lè)史李（白）翰林歌詩(shī)，李陽(yáng)冰纂為《草堂集》十卷，史又別歌詩(shī)十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排為二十卷，號(hào)曰《李翰林集》。今于三館中得李白賦序表贊書(shū)頌等亦排為十卷，號(hào)曰《李翰林別集》。翰林在唐天寶中，賀秘監(jiān)聞?dòng)诿骰实?，召?jiàn)金鑾殿。隆步輦迎，如見(jiàn)綺、皓。草和蕃書(shū)，思若懸河。帝嘉之，七寶方丈，賜食于前，御手調(diào)羹。于是置之金鑾殿，出入翰林中。其諸事跡《草堂集序》，范傳正撰《新墓碑》，亦略而詳矣。史又撰《李白傳》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。開(kāi)元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也（《開(kāi)元天寶花木記》）云：禁中呼木芍藥為牡丹）。得四本，紅紫淺紅通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開(kāi)，上乘照夜車(chē)，太真妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂(lè)一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)辭焉？遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進(jìn)《清平調(diào)詞》三章，白欣然承詔旨。由若宿酲未解，因授筆賦之。其一曰：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下適。其二曰：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。龜年以歌辭進(jìn)，上命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領(lǐng)歌辭，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于諸學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深?lèi)u。異日太真妃重吟前辭，力士曰：始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因驚曰：何翰林學(xué)士能欲辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。白嘗有鑒。客并州，識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍間，為脫其刑責(zé)而獎(jiǎng)重之。及翰林坐永王之事，汾陽(yáng)功成，請(qǐng)以官爵贖翰林。上許之，因而免誅。翰林之知人如此，汾陽(yáng)之報(bào)德如彼。白之從弟令問(wèn)，嘗目白曰兄心肝五臟皆錦繡耶不然何開(kāi)口成文揮翰霧散耳傳中漏此三事，今書(shū)于序中。（選自《李白詩(shī)集》）9．下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A．因?？迸艦槎?/p>

排：編排B．于是置之金鑾殿，出入翰林中

置：安置C．開(kāi)元中，禁中初重木芍藥

重：以……為珍貴D．上自是顧李翰林尤異于諸學(xué)士

顧：顧忌10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．賜食于前，御手調(diào)羹

陵與衛(wèi)律之罪上通于天B．上因調(diào)玉笛以倚曲

因以所畫(huà)《筼筜谷偃竹》遺予C．則遲其聲以媚之

秦以攻取之外D．翰林之知人如此

臣以為布衣之交尚不相欺11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A．嘗目白/曰兄心肝五臟皆錦繡耶/不然/何開(kāi)口/成文揮翰/霧散耳B．嘗目白/曰兄心肝五臟/皆錦繡耶/不然何開(kāi)口成文/揮翰/霧散耳C．嘗目白曰/兄心肝五臟/皆錦繡耶/不然何開(kāi)口/成文揮翰/霧散耳D．嘗目白曰/兄心肝五臟皆錦繡耶/不然/何開(kāi)口成文/揮翰霧散耳12．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．樂(lè)史編纂過(guò)《李翰林集》中的十卷、《李翰林別集》十卷和《李白傳》一卷。B．樂(lè)史在《李白傳》序里記錄了三件事：李白醉中賦詞、李白被詆毀、李白知人。C．李白現(xiàn)場(chǎng)賦詞，所賦三首《清平調(diào)》從不同方面寫(xiě)了楊貴妃的美貌及被寵之幸。D．李白曾因永王的事情受到牽連，但他以前幫扶過(guò)的郭子儀這時(shí)幫助他免于被殺。13．把下列文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）得四本，紅紫淺紅通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。（3分）（2）龜年以歌辭進(jìn)，上命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌之。（3分）（3）客并州，識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍間，為脫其刑責(zé)而獎(jiǎng)重之。（4分）參考答案：9．D10．B11．D12．B13．（1）（宮中）得到四株牡丹，有紅色、紫色、淺紅色、純白色。皇上于是把它們移栽到興慶池東面的沉香亭前。（2）把歌辭進(jìn)獻(xiàn)上，皇上叫梨園弟子簡(jiǎn)單調(diào)試一下樂(lè)器，于是催促李龜年歌唱這三首新歌詞。（3）李白客居并州時(shí)，在軍旅中結(jié)識(shí)了汾陽(yáng)王郭子儀，替他免除刑罰，并他。10．試題分析：A項(xiàng)，在，介詞/到，介詞；B項(xiàng)，皆為于是，副詞；C項(xiàng)，來(lái)，連詞/介詞，用，憑；D項(xiàng)，應(yīng)為主謂之間，助詞，不譯/的，助詞。【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，如此題的選項(xiàng)B．皆為于是，副詞。此外還需要注意是否合語(yǔ)境，感情色彩等。文言詞語(yǔ)大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，如C項(xiàng)，來(lái)，連詞/介詞，用，憑。答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。11．試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！皣L目白曰兄心肝五臟皆錦繡耶不然何開(kāi)口成文揮翰霧散耳”。聯(lián)系起來(lái)，這句話的意思是：李白的堂弟李令問(wèn)曾看著太白說(shuō)：“堂兄心肝五臟都裝滿錦繡文章嗎？如果不是這樣，為什么開(kāi)口成文，揮筆妙語(yǔ)連篇呢！”【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。13．試題分析：主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：（1）補(bǔ)充句首主語(yǔ)，“本”譯為株，“因”譯為于是，“以之”省略。（2）固定人名字保留“李龜年”，“以”譯為把，“絲竹”譯為樂(lè)器，“促”譯為催促。第三句中“客”，名詞活用為動(dòng)詞，客居，“識(shí)”譯為結(jié)識(shí)，“識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍間”介賓結(jié)構(gòu)后置，“獎(jiǎng)重”譯為勉勵(lì)重用?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“因”“以”等詞語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，“識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍間”介賓結(jié)構(gòu)后置。使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿?！緟⒖甲g文】翰林李白的詩(shī)作，李陽(yáng)冰編纂成《草堂集》十卷，我又有另外編纂了十卷歌詩(shī)，這和《草堂集》各有優(yōu)缺點(diǎn)，因而校對(duì)核對(duì)編排為二十卷，取書(shū)名為《李翰林集》?，F(xiàn)今又在昭文館、集賢院、史館這三個(gè)館中查得李白賦、序、表、贊、書(shū)、頌等，也編為十卷，取書(shū)名為《李翰林別集》。李白在唐天寶年間，賀秘監(jiān)知章舉薦給明皇帝玄宗，圣上在金鑾殿召見(jiàn)了他。乍見(jiàn)面時(shí)，玄宗從御輦上走下來(lái)迎接，猶如漢高祖看見(jiàn)了蒼山四皓。李翰林草擬《和蕃書(shū)》，文思奔涌如長(zhǎng)河奔瀉。明皇帝對(duì)他大為嘉許，于正殿七寶床邊，賜食物到他面前，是圣上親手調(diào)劑的御膳美羹。從此讓他置身金鑾殿中，在翰林苑里出入。他的一些事情在《草堂集序》有所記載，范傳正撰寫(xiě)《新墓碑》，簡(jiǎn)略而不失詳備之處。我又編撰《李白傳》一卷，關(guān)于他的事情找得更加全面了，然而有三件事最近剛剛得悉。開(kāi)元年間，皇宮中剛剛開(kāi)始看重木芍藥，就是現(xiàn)今的牡丹（《開(kāi)元天寶花木記》）記載說(shuō)：宮中叫木芍藥為牡丹。）宮中得到四個(gè)花本，分別為紅、紫、淺紅、純白。圣上因而命人移栽到興慶池東面的沉香亭前。正趕上此花剛剛盛開(kāi)，皇上乘著照夜車(chē)，太真妃乘坐著步輦跟從?；噬舷轮颊羞x利園弟子中特別出色的，得到各色樂(lè)辭一十六種。李龜年因擅長(zhǎng)歌唱演奏而聞名當(dāng)時(shí)，他當(dāng)場(chǎng)手拿檀板樂(lè)器，帶領(lǐng)眾位樂(lè)手上前，剛要演奏歌唱?；噬险f(shuō)：“觀賞名花，面對(duì)寵妃，在這里怎么可以用舊樂(lè)辭呢？”于是命李龜年拿著金花箋去詔請(qǐng)李白進(jìn)宮，命其立即進(jìn)獻(xiàn)《清平調(diào)詞》三首，李白高興地秉承圣意。由于他昨晚喝多了酒，醉意還沒(méi)有過(guò)，于是只好命人把筆遞給他，于是一揮而就，寫(xiě)成《清平樂(lè)》新詞三章，其中的第一首是：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下適。”第二首是：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。”第三首是：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！崩铨斈臧堰@三首歌辭進(jìn)獻(xiàn)給皇上，圣上叫梨園弟子略微給管弦樂(lè)器定定調(diào)，于是催促李龜年唱這三首新詞。太真妃手持頗梨七寶杯，酌飲著涼州葡萄酒，含笑聽(tīng)著歌辭，意領(lǐng)神會(huì)，很是高興?；噬弦蚨闷鹩竦颜{(diào)音伴奏，每到曲尾要到下一首的時(shí)候，就故意延長(zhǎng)聲音來(lái)討好貴妃。太真妃喝完葡萄酒，提起繡巾兩次拜謝皇上的恩寵?；噬蠌拇丝粗乩畎祝@在眾學(xué)生中特別突出。正趕上高力士始終把為李白脫靴作為奇恥大辱。有一天，太真妃重新吟誦那三首詩(shī)，高力士道：“用趙飛燕暗指貴妃娘娘，將您作賤得非常重啊！”太真妃很信以為然?；噬显我o李白官位，最終為貴妃等人阻止。李白曾有洞察鑒別人的能力。李白客居并州的時(shí)候，慧眼識(shí)英才，對(duì)汾陽(yáng)王郭子儀當(dāng)初就識(shí)別于普通士卒當(dāng)中，并為他開(kāi)脫重刑責(zé)罰，大加褒獎(jiǎng)，給以高度重視。等到李翰林因受永王璘牽連獲罪，汾陽(yáng)王功成名就，向皇上請(qǐng)求用自己的官爵贖李翰林之罪?；噬洗饝?yīng)了，李翰林因而免遭殺頭。李翰林有知人之明就像這樣，汾陽(yáng)王知恩圖報(bào)就像那樣。李白的堂弟李令問(wèn)曾看著太白說(shuō)：“堂兄心肝五臟都裝滿錦繡文章嗎？如果不是這樣，為什么開(kāi)口成文，揮筆妙語(yǔ)連篇呢！”此傳中漏掉這三件事，現(xiàn)在寫(xiě)在序言中。5.閱讀下面的文言文,完成10-13題。韋澳,字子斐,第進(jìn)士,復(fù)擢宏辭。方靜寡欲,十年不肯調(diào)。御史中丞高元裕與其兄溫善，欲薦用之,諷澳謁己。溫歸以告,澳不答。溫曰:“元裕端士,若輕之邪?”澳曰:“然恐無(wú)呈身御史?！敝苘?jié)度鄭滑,表署幕府。會(huì)墀入相,私謂曰:“何以教我?”澳曰:“愿公無(wú)權(quán)?！避淀?澳曰:“爵賞刑罰,人主之柄,公無(wú)以喜怒行之。俾庶官各舉其職,則公斂衽廟堂上,天下矣。烏用權(quán)?”墀嘆曰:“吾先居此,得無(wú)愧乎!”召為翰林學(xué)士,進(jìn)學(xué)士承旨。為宣宗禮遇,每直,必召問(wèn)政得失。嘗夜被旨草詔書(shū),事有不安者,即遷延須見(jiàn)帝,開(kāi)陳可否,未嘗不順納。改京兆尹。帝舅鄭光豪肆,積年不輸官賦,澳逮系之。它日延英,帝問(wèn)其故。澳具道奷狀,且言必寘以法。帝曰:“可貸否?”答曰:“陛下自內(nèi)署擢臣尹京邑,安可使畫(huà)一法獨(dú)行于貧下乎?”帝入白太后曰:“是不可犯?！焙鬄檩斪?乃免。由是豪右斂跡。會(huì)戶部闕判使,帝以問(wèn)澳,澳三不對(duì)。帝曰:“任卿可乎?”曰:“臣老矣,力疲氣耗,煩劇非所任者。”帝默不樂(lè)。出謂其甥曰:“吾本不為宰相知,上便委以使務(wù),脫謂吾他岐而得,卒無(wú)以自白。今時(shí)事浸惡,皆吾輩貪爵位致然?！蔽磶?授河陽(yáng)節(jié)度使。入辭,帝曰:“卿自便而遠(yuǎn)我,非我去卿。”懿宗立入為吏部侍郎復(fù)出為邠寧節(jié)度使宰相杜審權(quán)素不悅澳坐吏部時(shí)吏盜簿書(shū)為奸貶秘書(shū)監(jiān)分司東都辭疾不拜,丐歸樊川。逾年,卒,贈(zèng)戶部尚書(shū),謚曰貞。為學(xué)士時(shí),帝嘗曰:“朕每遣方鎮(zhèn)刺史,欲各悉州郡風(fēng)俗者,卿為朕撰一書(shū)。”澳乃取十道四方志,手加次,題為《處分語(yǔ)》,帝頗悅之,人人驚服。(節(jié)選自《新唐書(shū)?韋澳傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.懿宗立/為吏部侍郎/復(fù)出為邠寧節(jié)度使/宰相杜審權(quán)素不悅澳/坐吏部時(shí)吏盜簿書(shū)為奸/貶秘書(shū)監(jiān)/分司東都B.懿宗立/入為吏部/侍郎復(fù)出為邠寧節(jié)度使/宰相杜審權(quán)素不悅澳/坐吏部時(shí)吏盜簿書(shū)為奸/貶秘書(shū)監(jiān)/分司東都C.懿宗立/入為吏部/侍郎復(fù)出為邠寧節(jié)度使/宰相杜審權(quán)素不悅/澳坐吏部時(shí)吏盜簿書(shū)為奸/貶秘書(shū)監(jiān)/分司東都D.懿宗立/入為吏部侍郎/復(fù)出為邠寧節(jié)度使/宰相杜審權(quán)素不悅/澳坐吏部時(shí)吏盜簿書(shū)為奸/貶秘書(shū)監(jiān)/分司東都11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.“宏辭”,和文中“進(jìn)士”均屬于科舉考試科目,始于唐,宋、金等朝相沿用。B.“京兆尹”,主管京城及其附近地區(qū)防務(wù)、治安的最高軍事長(zhǎng)官。“尹”為官名。C.“爵位”,又稱(chēng)“封爵”“世爵”,古代皇族、大臣等的封號(hào),爵位不同,身份等級(jí)、權(quán)利高低也不同。D.“朕”,古代第一人稱(chēng)代詞,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前,不論尊卑貴賤皆可自稱(chēng)“朕”,后演變?yōu)榛实蹖?zhuān)用。12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.韋澳識(shí)見(jiàn)不凡,令人嘆服。周墀入朝為相時(shí)向韋澳請(qǐng)教如何執(zhí)政,韋澳建議不要憑借個(gè)人喜怒濫用爵賞刑罰之權(quán);周墀始驚愕,后嘆服。B.韋澳受帝禮遇,能力突出。他值班時(shí),必被皇帝召見(jiàn)詢問(wèn)政之得失;他應(yīng)皇帝要求撰寫(xiě)了《處分語(yǔ)》,令皇帝很高興,也讓人們驚訝佩服。C.韋澳不避權(quán)豪,有法必依。他拘押了多年不交賦稅的鄭光,并不顧皇帝親自求情,拒絕法外開(kāi)恩;后來(lái)補(bǔ)交了賦稅,才免除對(duì)鄭光的處罰。D.韋澳方靜寡欲,不急仕進(jìn)。曾有機(jī)會(huì)求職于御史,他不為所動(dòng);皇帝想任命他為戶部判使,他因?yàn)楹驮紫鄻?gòu)惡而拒絕,以致皇帝心生嫌隙。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)御史中丞高元裕與其兄溫善,欲薦用之,諷澳謁己。(5分)

(2)俾庶官各舉其職,則公斂衽廟堂上,天下治矣。烏用權(quán)?(5分)

參考答案：10.（3分）A[解析]“吏部侍郎”是官職名稱(chēng)，而且語(yǔ)段意思是韋澳“復(fù)出為邠寧節(jié)度使”，故“吏部侍郎”不能斷開(kāi)，據(jù)此排除B項(xiàng)；“澳”是“素不悅”的賓語(yǔ)，意即“一向不喜歡韋澳”，故“不悅澳”不能斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)；C項(xiàng)兼有這兩處錯(cuò)誤。11.（3分）B[解析]“主管京城及其附近地區(qū)防務(wù)、治安的最高軍事長(zhǎng)官”錯(cuò)，京兆尹是行政長(zhǎng)官。12.（3分）D[解析]“因?yàn)楹驮紫鄻?gòu)惡而拒絕”錯(cuò)，韋澳拒絕的原因是“不為宰相知”，怕招致他人非議。13.（10分）（1）御史中丞高元裕和韋澳的哥哥韋溫交情很好，想舉薦任用他，暗示韋澳拜謁自己。（“善”“薦”“用之”“諷”“謁”各1分）（2）使百官各履行他們的職責(zé)，那么您只要端坐于朝堂之上，天下就能治理得好（安定太平）。哪里用得著使用權(quán)力呢？（“俾”“舉”“斂衽”“治”“烏”各1分）【參考譯文】韋澳，字子斐，考中進(jìn)士，又考中宏辭科。韋澳正直、清靜、寡欲，十年不肯調(diào)遷。御史中丞高元裕和韋澳的哥哥韋溫交情很好，想舉薦任用他，暗示韋澳拜謁自己。韋溫回來(lái)后告訴韋澳，韋澳沒(méi)有回答。韋溫說(shuō)：“高元裕是個(gè)正直之士，你輕視他嗎？”韋澳說(shuō)：“只是恐怕不能向御史自薦求仕?！敝苘瘬?dān)任鄭滑節(jié)度使，上表征召韋澳到幕府任職。適逢周墀入京為相，私下對(duì)韋澳說(shuō)：“有什么要教導(dǎo)我嗎？”韋澳說(shuō)：“希望您不要濫用權(quán)力?！敝苘@訝地看著他，韋澳說(shuō)：“爵號(hào)用來(lái)獎(jiǎng)賞有功之人，刑法用來(lái)處罰有罪之人，這是國(guó)君的權(quán)力，您不要憑個(gè)人喜怒來(lái)執(zhí)行。使百官各履行他們的職責(zé)，那么您只要端坐于朝堂之上，天下就能治理得好（安定太平）。哪里用得著使用權(quán)力呢？”周墀感嘆地說(shuō)：“我先于你而居宰相之位，能夠沒(méi)有慚愧之心嗎！”韋澳被征召為翰林學(xué)士，提拔為學(xué)士承旨。被宣宗皇帝禮遇，每當(dāng)值班，必定召來(lái)詢問(wèn)政治得失。韋澳曾在夜間受旨起草詔書(shū)，遇到不能確定的事情，就擱置下來(lái)等待拜見(jiàn)皇上，分條陳述可否，沒(méi)有不被采納的。改任京兆尹?；实鄣木司肃嵐夂罊M放肆，多年不交賦稅，韋澳把他逮捕關(guān)押起來(lái)。一天在延英殿對(duì)答，皇帝詢問(wèn)原因。韋澳詳細(xì)陳述了鄭光手下官吏作奸犯科的罪行，而且說(shuō)一定要依據(jù)法律處置?；实壅f(shuō)：“可否寬恕他？”韋澳回答說(shuō)：“陛下自內(nèi)署提拔我為京兆尹，怎么能夠使一樣的法律只在貧賤者之間施行呢？”皇帝進(jìn)入后宮告訴太后說(shuō)：“這個(gè)人不可冒犯?！焙髞?lái)，交了賦稅，才免除了處罰。從此權(quán)貴之家收斂行跡。適逢戶部判使空缺，皇帝因此問(wèn)韋澳，韋澳多次都不回答?；实壅f(shuō)：“任命你可以嗎？”韋澳回答說(shuō)：“臣老了，精疲力盡，太煩難的職任難以勝任?！被实鄢聊?，不高興。韋澳出來(lái)后對(duì)他的外甥說(shuō)：“我本來(lái)不被宰相了解，皇上便委任我判使之職，或許有人說(shuō)我是通過(guò)其他渠道得到了，最終不能為自己辯白。如今時(shí)事逐漸變壞，都是我們這些人貪圖爵位造成的。”不久，授命為河陽(yáng)節(jié)度使。入宮辭別，皇帝說(shuō)：“你是為自己便利而遠(yuǎn)離我，不是我讓你離開(kāi)?！避沧诨实鄣腔刖?dān)任吏部侍郎，后又離京擔(dān)任邠寧節(jié)度使。宰相杜審權(quán)一向不喜歡韋澳，韋澳便因任職吏部時(shí)官吏盜用文書(shū)簿冊(cè)做壞事，被貶為秘書(shū)監(jiān)，分管東都事務(wù)。以生病為借口而推辭，沒(méi)有就任，請(qǐng)求回樊川。過(guò)了一年，去世，追贈(zèng)戶部尚書(shū)，謚號(hào)貞。韋澳擔(dān)任學(xué)士時(shí)，皇帝曾說(shuō)：“我每次派遣鎮(zhèn)守一方的刺史，想對(duì)各州郡的風(fēng)俗都有所了解，你為我寫(xiě)一本書(shū)?！表f澳于是取來(lái)十道四方的地方志，親自加以編寫(xiě)，題為《處分語(yǔ)》，皇帝很高興，人人吃驚佩服。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張蒲，字玄則，河內(nèi)修武人，本名謨，后改為蒲。漢太尉延之后。父攀，慕容垂御史中丞、兵部尚書(shū)，以清方稱(chēng)。蒲少有父風(fēng)，頗涉文史，以端謹(jǐn)見(jiàn)知，為慕容寶陽(yáng)平、河間二郡太守，尚書(shū)左丞。太祖定中山，寶之官司敘用者，多降品秩。既素聞蒲名，仍拜為尚書(shū)左丞。天興中，以蒲清謹(jǐn)方正，遷東部大人。后拜太中大夫。太宗即位，為內(nèi)都大官，賜爵泰昌子，參決庶獄，私謁不行，號(hào)為公正。泰常初，丁零翟猛雀驅(qū)逼吏民入白澗山，謀為大逆。詔蒲與冀州刺史長(zhǎng)孫道生等往討。道生等以大兵擊之，蒲曰：“良民所以從猛雀者，非樂(lè)亂而為，皆逼兇威，強(qiáng)服之耳。今若直以大軍臨之吏民雖欲返善其道無(wú)由又懼誅夷必并勢(shì)而距官軍然后入山恃阻誑惑愚民。其變未易圖也。不如先遣使喻之，使民不與猛雀同謀者無(wú)坐，則民必喜而俱降矣?！钡郎跻詾槿?，具以奏聞。太宗詔蒲軍前慰喻。乃下數(shù)千家，還其本屬，蒲皆安集之。猛雀與親黨百余人奔逃。蒲與道生等追斬猛雀首，送京師。后劉?？芨`河表，以蒲為南中郎將、南蠻校尉，隸平南大將軍長(zhǎng)孫嵩往御之。裕入長(zhǎng)安，乃還。后改為壽張子，與安平公叔孫建將兵自平原東渡，徇下劉義符青兗諸郡。詔加陳兵將軍、濟(jì)州刺史。又與建攻青州，不克而還。世祖即位，以蒲清貧，妻子衣食不給，乃出為相州刺史。扶弱抑強(qiáng)，進(jìn)善黜惡，教化大行。始光三年卒于州，年七十二。吏民痛惜之。蒲在謀臣之列，屢出為將，朝廷清論，常為稱(chēng)首。贈(zèng)平東將軍、廣平公，謚曰文恭。（節(jié)選自《魏書(shū)·張蒲傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今若直以大軍臨之/吏民雖欲返善/其道無(wú)由/又懼誅/夷必并勢(shì)而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民B.今若直以大軍臨之/吏民雖欲返善/其道無(wú)由/又懼誅夷/必并勢(shì)而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民C.今若直以大軍臨之吏民/雖欲返善/其道無(wú)由/又懼誅夷/必并勢(shì)而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民D.今若直以大軍臨之吏民/雖欲返善/其道無(wú)由/又懼誅/夷必并勢(shì)而距官軍/然后入山恃阻/誑惑愚民11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字：是對(duì)名的解釋或補(bǔ)充,對(duì)名有表述、闡明的作用，因此又稱(chēng)作“表字”。B.拜:授予官職。古代表示官職任命的詞語(yǔ)還有除、舉、封等，表示官職提升的詞有擢、拔等。C.泰常：年號(hào)，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。新皇帝登基常常創(chuàng)立新的年號(hào)，稱(chēng)作“建元”。D.卒:古代稱(chēng)大夫的死。古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張蒲頗有聲名，屢獲任用。太祖平定中山之后，早就聽(tīng)說(shuō)了張蒲的名聲，仍舊任命他為尚書(shū)左丞，太宗即位后也任用了他。B.張蒲出謀獻(xiàn)策，平定了翟猛雀叛亂。張蒲認(rèn)為百姓跟從翟猛雀是被威脅逼迫的，于是向皇上報(bào)告請(qǐng)求采用安撫之策并被采納。C.張蒲多次帶兵作戰(zhàn)。張蒲曾跟隨平南大將軍長(zhǎng)孫嵩抵御劉裕，還與安平公叔孫建率領(lǐng)軍隊(duì)攻下劉義符青、兗等郡。D.張蒲治理有方。張蒲出任相州刺史時(shí)，扶弱抑強(qiáng)，選拔任用善人罷黜奸惡，他的去世讓吏民痛心惋惜。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不如先遣使喻之，使民不與猛雀同謀者無(wú)坐，則民必喜而俱降矣。（2）蒲在謀臣之列，屢出為將，朝廷清論，常為稱(chēng)首。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）不如先派遣使者勸告百姓，使不與猛雀同謀的百姓無(wú)罪,那么百姓一定歡喜而都投降?。。?）張蒲屬于謀臣之列，多次出任將帥，朝廷公論，常為第一。10.試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。本題中，名詞做主語(yǔ)的：“吏民”“其道”。名詞做賓語(yǔ)的：“官軍”。動(dòng)詞一般作謂語(yǔ)。動(dòng)詞作謂語(yǔ)“懼”“誑惑”。固定句式“然后”。副詞一般放在動(dòng)詞前面，主語(yǔ)省略時(shí)，副詞大多在句首，如：“今”“又”“必”。所以選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：一、名詞斷句法。二、虛詞斷句法。三、對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。四、語(yǔ)序句式斷句法。具體方法：1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。11.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。C項(xiàng)中稱(chēng)作“建元”錯(cuò)誤。應(yīng)稱(chēng)作“改元”，建元是紀(jì)歲歷年的開(kāi)始。12.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)中“于是向皇上報(bào)告”錯(cuò)誤。文章第二節(jié)說(shuō)“道生甚以為然，具以奏聞?！币馑际撬虻郎鷪?bào)告，道生以為很有道理，詳細(xì)地向皇上報(bào)告。13.試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“喻”：“勸告”；“民不與猛雀同謀者”是定語(yǔ)后置句，譯為“不與猛雀同謀的百姓”；“無(wú)坐”：“無(wú)罪”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“屢”：“多次”；“為”：“擔(dān)任”；“稱(chēng)首”：“第一”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。參考譯文：張蒲，字玄則，河內(nèi)修武人，原名謨，后來(lái)改為蒲。漢代太尉張延的后人。父親張攀，擔(dān)任慕容垂的御史中丞、兵部尚書(shū)，以廉潔正直著稱(chēng)。張蒲年輕時(shí)有父親的風(fēng)范，略微涉獵文史，以端正謹(jǐn)慎被賞識(shí)，擔(dān)任慕容寶陽(yáng)平、河間二郡的太守，尚書(shū)左丞。太祖平定中山，慕容寶的舊官被任用的，多數(shù)降了品級(jí)。太祖對(duì)張蒲的名聲早有所聞，仍舊任命他為尚書(shū)左丞。天興年間，因?yàn)閺埰亚辶?jǐn)慎行為方正，升任東部大人。后來(lái)授任為太中大夫。太宗即位后,被任為內(nèi)都大官，賜爵泰昌子，參與決斷刑獄訴訟，不接受私下請(qǐng)托，號(hào)稱(chēng)公正。泰常初年，丁零翟猛雀逼迫官民入白澗山，圖謀反叛。詔令張蒲與冀州刺史長(zhǎng)孫道生等前往討伐。道生等打算直接用軍隊(duì)攻打，張蒲說(shuō)百姓之所以跟從猛雀，并不是出自內(nèi)心，而是被威脅逼迫，勉強(qiáng)服從他罷了?，F(xiàn)在如果直接用大軍攻打，官民雖想重返善道，卻無(wú)路可走。又懼怕誅殺，一定聚集勢(shì)力抵抗朝廷的軍隊(duì)，然后入山倚仗險(xiǎn)阻，欺騙迷惑無(wú)知的百姓。這場(chǎng)變亂就難以處理了。不如先派遣使者勸告百姓，使不與猛雀同謀的百姓無(wú)罪，那么百姓一定歡喜而都投降?。　钡郎詾楹苡械览?，詳細(xì)地向皇上報(bào)告。太宗詔令張蒲到前沿陣地?fù)嵛繒杂?。于是有幾千家投降，返回他們的本部，張蒲使他們都安定和睦。翟猛雀與親信一百多人奔逃。張蒲與道生等追擊斬殺了翟猛雀，將首級(jí)送往京城。后來(lái)劉裕侵占了黃河洛陽(yáng)地區(qū)，太祖任命張蒲為南中郎將、南蠻校尉，隸屬平南大將軍長(zhǎng)孫嵩前往抵御。劉裕攻入長(zhǎng)安，于是返還。后改爵號(hào)為壽張子，與安平公叔孫建率領(lǐng)軍隊(duì)自平原東渡，攻下劉義符青、兗等郡。詔令加授陳兵將軍、濟(jì)州刺史。又與叔孫建攻打青州，沒(méi)有攻克而返回。世祖即位后，因張蒲清寒貧苦，妻子兒女衣食匱乏，就使他出任相州刺史。扶弱抑強(qiáng)，進(jìn)用善人罷黜奸惡，政教風(fēng)化普遍推行。始光三年在州中去世，終年七十二歲。官員和百姓為他感到痛心惋惜。張蒲屬于謀臣之列，多次出任將帥，朝廷公論，常為第一。被追贈(zèng)平東將軍、廣平公，謚號(hào)為文恭。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。明白曉暢曾被看作是詩(shī)歌優(yōu)劣的主要審美標(biāo)準(zhǔn)。明白曉暢作為詩(shī)歌的一種藝術(shù)風(fēng)格，是可以認(rèn)同的，①

，那就有些偏頗了。其實(shí)，②

。讀者欣賞詩(shī)總希望讀到一點(diǎn)意在言外或言有盡而意無(wú)窮的東西，這樣才有詩(shī)意詩(shī)味可供咀嚼。如果一眼便窮盡詩(shī)意，讀者又怎能從中獲得審美愉悅呢？當(dāng)然，那種“百讀不得其解”的詩(shī)也不見(jiàn)得是好詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)，或者故作高深，故弄玄虛，詩(shī)句結(jié)構(gòu)支離破碎，像沒(méi)有規(guī)則的文字游戲，怎么能讓讀者無(wú)所阻隔地欣賞其詩(shī)境詩(shī)意呢？一般說(shuō)來(lái)，③

。所以說(shuō)，明白曉暢不是評(píng)價(jià)詩(shī)歌優(yōu)劣的審美標(biāo)準(zhǔn)，懂與不懂之間才是。參考答案：①但把它作為詩(shī)歌主要的審美標(biāo)準(zhǔn)②那種“一看就懂”的詩(shī)不見(jiàn)得是好詩(shī)③詩(shī)歌的審美大致都是似懂非懂的(6分。每空2分)8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A.和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿陽(yáng)光的心態(tài)，都是促進(jìn)林書(shū)豪健康成長(zhǎng)的積極因素，是良好環(huán)境與個(gè)人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果。B.目前高校面試已經(jīng)把重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)興趣和素養(yǎng)的考察上，這體現(xiàn)了一種明確的導(dǎo)向性，并與高中選修課建設(shè)形成了對(duì)接。C.促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展方式，打造中國(guó)積極升級(jí)版的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義D.沈從文的小說(shuō)大多取材于湘西，因而文筆細(xì)膩、質(zhì)樸，常常淡化了時(shí)代，留下純?nèi)坏木?。參考答案：BA偷換主語(yǔ)，“是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果”一句主語(yǔ)應(yīng)該是“他的健康成長(zhǎng)”；C對(duì)….打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義”句式雜糅；D強(qiáng)加因果9.依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。＿＿，＿＿。＿＿。＿＿，＿＿。＿＿。①最早的記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆做容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器用⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大⑥我國(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久A.⑥②③⑤④①B.⑥①④②③⑤C.⑤③④①⑥②D.③⑤④⑥①②參考答案：D試題分析：③⑤④承接前文，介紹葫蘆的形態(tài)，⑥①②介紹葫蘆的歷史；各自一組。④中的“容器”承接后文。10.閱讀下面材料，篩選重要信息，給“短信文學(xué)”下定義，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容充實(shí)，不超過(guò)60字。（5分）①短信文學(xué)是一種文學(xué)新門(mén)類(lèi)。②短信文學(xué)的傳播媒介是手機(jī)。③短信文學(xué)的特點(diǎn)是以短信為存在方式。④短信文學(xué)具有文學(xué)性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)。⑤短信文學(xué)具有短小精悍、通俗易懂的特性。⑥物質(zhì)的極大豐富為短信文學(xué)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑦商家的炒作和媒體的宣傳也對(duì)短信文學(xué)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。⑧短信文學(xué)是大眾化催生的寵兒。短信文學(xué)是___________________________________________________________

參考答案：一種以手機(jī)為傳播媒介，以短信為存在方式，兼顧文