2022-2023學(xué)年河北省唐山市宜安中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2022-2023學(xué)年河北省唐山市宜安中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問題、為走路而準(zhǔn)備著。這里強調(diào)的是辛亥革命(

)

A．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺

B．結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體C．促進了民主精神以及平等意識的覺醒

D．奠定了中國實行民主憲政的制度框架參考答案：C考點：辛亥革命的影響。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，“因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問題、為走路而準(zhǔn)備著”說明辛亥革命不僅改變了傳統(tǒng)社會的等級陋習(xí)而且促進了民主平等思想意識的覺醒，所以答案選C，ABD三項說法正確但材料文字含義并未體現(xiàn)。2.民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。我國在蒙古族、維吾爾族、藏族等少數(shù)民族聚居區(qū)先后建立了自治區(qū)。這些自治區(qū)的建立①真正實現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望

②體現(xiàn)了民族之間的平等地位③維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)

④開創(chuàng)了政治協(xié)商制度的新階段

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A略3.在上海世博會舉行期間，意大利館內(nèi)展出了著名畫家卡拉瓦喬的兩幅杰作《水果籃》和《捧果籃的男孩》，這位畫家曾宣稱“畫一個蘋果和畫一位圣母具有同等的價值”。這些畫與傳統(tǒng)繪畫的本質(zhì)區(qū)別在于A.不再以宗教人物為題材B.體現(xiàn)了生命的真實C.反映了資產(chǎn)階級對現(xiàn)實生活的追求D.對黑暗社會進行了批判參考答案：C點睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵詞“本質(zhì)區(qū)別”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從文藝復(fù)興運動的階級實質(zhì)出發(fā)，即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。4.據(jù)統(tǒng)計，美國建筑工業(yè)的產(chǎn)值從1919年的120多億美元增長到1928年的近175億美元。同時，生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的發(fā)展也很顯著，其產(chǎn)量從1919年到1929年增加了64%。下列現(xiàn)象與這一時期美國經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)的是A.紐約成為世界金融中心之一 B.分期付款和銀行貸款廣泛應(yīng)用C.羅斯福堅持“自由放任政策” D.1929年爆發(fā)嚴重的經(jīng)濟危機參考答案：C5.對右面畫像石及其相關(guān)信息的理解正確的是A.畫像石只是藝術(shù)作品，對歷史研究價值不大B.按史料性質(zhì)分類，畫像石屬于文獻史料C.畫像石反映了當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本狀況D.畫像石反映出當(dāng)時畜牧業(yè)經(jīng)濟十分發(fā)達參考答案：C6.下列有關(guān)歷史情景的表述不符合歷史真實的是（）A．公元前216年某月，李某被任命為某郡郡守，負責(zé)該郡的民政和軍事B．公元前223年的某一天，上朝時，秦王自稱“寡人”C．公元前206年某月，身在咸陽的方某用隸書給家人寫了封家書D．公元前226年，太仆張某奉秦始皇之命購買上等良馬參考答案：考點：16：秦朝的中央集權(quán)制度．分析：本題是一道逆向思維的題，解答的關(guān)鍵要從不符合史實切入，結(jié)合秦朝的統(tǒng)一進行思考．解答：公元前221年，嬴政滅六國，建立統(tǒng)一的封建帝國，自稱始皇帝．所以D說法錯誤．故選D．7.西歐的宗教改革首先在哪國開始（

）A．瑞士

B．德國

C．法國

D．英國參考答案：B8.春秋之世，國君“為天子之同姓者十之六，天子之勛戚者十之三，前代之遺留者十之一”這句話反映的歷史信息有①材料中的“國君”即“天子”②分封制的主體是同姓親族③受封的國君中有商朝舊族④春秋時期，宗法分封制遭到破壞（

）A．②③

B．①②③④

C．②③④

D．②④參考答案：A9.春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)日，蘊含著辭舊迎新、合家團圓的寓義，是中華民族自我認同的一個文化符號。與春節(jié)“合家團圓”關(guān)系最為密切的是A.禪讓制B.世襲制C.宗法制D.分封制參考答案：C本題主要考查的是宗法制度。根據(jù)材料“春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)日，蘊含著辭舊迎新、合家團圓的寓義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春節(jié)與宗法制關(guān)系比較密切，所以答案選B。A選項與家族關(guān)系無關(guān)；B選項是王位繼承的方式；D選項與此無關(guān)。10.《布爾什維克和世界大戰(zhàn)》一書中寫道：“這個（資本家）政府給予人民的是軍事管制而不是自由，它作為協(xié)約資本的人質(zhì)，一次又一次地把工人、士兵們驅(qū)向戰(zhàn)爭，甚至從來不試圖開始和平談判?！贬槍Υ藸顩r，列寧A.提出支持資產(chǎn)階級臨時政府B.堅持全部政權(quán)歸蘇維埃的觀點C.主張進行資產(chǎn)階級民主革命D.強調(diào)兩個政權(quán)的并存不可避免參考答案：B【詳解】材料中“（資本家）政府”是指資產(chǎn)階級臨時政府，“把工人、士兵們驅(qū)向戰(zhàn)爭”說明資產(chǎn)階級臨時政府繼續(xù)參加一戰(zhàn)，為此列寧在《四月提綱》中提出“全部政權(quán)歸蘇維埃”，故B項正確。材料中明顯是對資產(chǎn)階級臨時政府的不滿，故A項錯誤。資產(chǎn)階級民主革命是二月革命，此時列寧提出由資產(chǎn)階級民主革命向社會主義革命過渡，故C項錯誤。強調(diào)兩個政權(quán)的并存不可避免是二月革命勝利后俄國政局，不符合題意，故D項錯誤。11.1875年以后，法國確立了共和政體，議會處于政治運行的中心，黨派林立，內(nèi)閣更迭頻繁。1958年，戴高樂就任總統(tǒng)，修改憲法，規(guī)定總統(tǒng)擁有任命總理、解散議會等權(quán)力。這一政治體制的變化A.有利于政局穩(wěn)定

B.確定了總統(tǒng)國家元首的地位C.剝奪了議會的主要權(quán)力

D.有助于兩黨制的形成參考答案：A本題主要考查的是法國政治制度的變化。做此題的關(guān)鍵是要抓住“1875年以后”“1958年”“黨派林立，內(nèi)閣更迭頻繁”等信息。聯(lián)系教材內(nèi)容可知，1875年法蘭西第三共和國憲法頒布，法國確立了議會制民主共和制，議會是國家權(quán)力中心，結(jié)果出現(xiàn)了材料中“黨派林立，內(nèi)閣更迭頻繁”的現(xiàn)象。1958年，戴高樂修改憲法，大大削弱了議會的權(quán)力，擴大了總統(tǒng)的權(quán)力，這一政治體制的變化有利于政局穩(wěn)定，A正確。1875年憲法中就確立了法國總統(tǒng)的國家元首地位，B錯誤。1958年憲法并沒有剝奪議會的主要權(quán)力——立法權(quán)，排除C。法國的政黨制度是多黨制，而不是兩黨制，排除D。點睛：本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。本題契合1875年法蘭西第三共和國憲法頒布140周年及大國崛起的熱點，體現(xiàn)了歷史為現(xiàn)實服務(wù)的功能，這點對于解決問題是有一定幫助的。12.趙林在《基督教思想文化的演進》中指出：“文藝復(fù)興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時髦風(fēng)潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴謹?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命。”作者認為A.文藝復(fù)興運動是一場文學(xué)革命B.宗教改革影響在文藝復(fù)興之上C.文藝復(fù)興運動存在人文主義濫觴D.文藝復(fù)興運動與封建勢力徹底決裂參考答案：B【詳解】“貧窮而道德嚴謹?shù)谋睔W世界”“質(zhì)樸而深刻”反映的是宗教改革涉及更廣大的人民群眾，范圍更廣，所以說宗教改革的影響大，故B正確。文藝復(fù)興是借助復(fù)興古希臘羅馬文化之名的資產(chǎn)階級思想解放運動，中國的新文化運動是一場文學(xué)革命，故A項錯誤。智者運動是西方人文精神的濫觴，故C項錯誤。文藝復(fù)興借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，只是一場弘揚資產(chǎn)階級思想文化的運動，未形成掃蕩封建勢力的群眾性社會運動，D錯誤。13.1962年9月，中共八屆十中全會正式通過，《農(nóng)村人民公社工作條例（修正草案）》，規(guī)定“人民公社社員可以經(jīng)營家庭副業(yè)，可以將家庭副業(yè)的產(chǎn)品拿到集市上出售。”至此，黨中央關(guān)于自留地、家庭副業(yè)、集市貿(mào)易等方面的政策，用條例的形式固定下來。這一條例（）A．是對農(nóng)業(yè)合作化成果的徹底否定B．說明人民公社體制正式廢除C．不利于社會主義工業(yè)化建設(shè)D．體現(xiàn)了黨對社會主義建設(shè)的探索參考答案：D

“人民公社社員可以經(jīng)營家庭副業(yè)，可以將家庭副業(yè)的產(chǎn)品拿到集市上出售”與傳統(tǒng)社會主義的做法不同，說明中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的現(xiàn)實國情和生產(chǎn)力水平，對經(jīng)濟政策進行調(diào)整，因此這一條例體現(xiàn)了黨對社會主義建設(shè)的探索。故答案為D項。A項“徹底否定”說法絕對，排除；人民公社體制正式廢除是在1983年，排除B項；這一政策與社會主義工業(yè)化建設(shè)沒有關(guān)系，排除C項。14.英國《泰晤士報》記者莫里遜發(fā)回的消息稱：“朝廷將頒諭建設(shè)共和政府，且準(zhǔn)選舉總統(tǒng)。”《泰晤上報》隨即發(fā)表評論，稱贊此舉，“謂此乃調(diào)停中國亂事最簡便之法，袁氏不特為政治家且為外交家云”。英報發(fā)表此評論的背景是A.清政府推行“新政”和“預(yù)備立憲”B.袁世凱對義和團采取嚴厲鎮(zhèn)壓措施C.清帝退位袁世凱通電聲明贊成共和D.武昌起義后清朝統(tǒng)治面臨瓦解危機參考答案：D15.與春秋戰(zhàn)國相比，儒學(xué)從西漢到南宋的發(fā)展歷程表明，儒學(xué)的主要發(fā)展趨勢是（

）A.神化

B.平民化

C.道德教化

D.政治工具化參考答案：D16.在古羅馬，既有貴族組成的元老院負責(zé)國家決策，又有公民大會審核元老院提案，既有執(zhí)政官統(tǒng)帥，又有保民官可否決元老院決議。這體現(xiàn)的是A民主思想

B共和思想

C平等思想

D自由思想?yún)⒖即鸢福築17.董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，漢武帝委任其為江都王國相。后皇帝祭祖之地發(fā)生火災(zāi)，董仲舒欲借機宣揚“天人感應(yīng)”以告誡漢武帝，漢武帝大怒，將其打入死牢。后來董仲舒罷官免死，不敢再說災(zāi)異之事。者表面A.董仲舒放棄了自己的思想主張

B.漢武帝拒絕“天人感應(yīng)”學(xué)說C.中央集權(quán)不容儒家學(xué)者干涉

D.皇帝壟斷對“天意”的解釋參考答案：D本題主要考查的是對材料理解分析能力。從材料“董仲舒欲借機宣揚“天人感應(yīng)”以告誡漢武帝”“漢武帝大怒”中可以看出，漢武帝不是拒絕“天人感應(yīng)”，而是反對董仲舒對“天意”的解釋，這種權(quán)利是皇帝獨享的，故D項正確，B項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒沒有放棄自己的思想主張，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張使儒學(xué)成為政府的統(tǒng)治思想，故C項錯誤；所以答案選D。點睛：做歷史選擇題不要盲目求快，要認真細心做答。對于沒有把握的題，不要輕易做答，答出之后沒有百分之百的把握不要輕易改動答案，相信你的第一感覺。要想做好歷史選擇題，得到高分，關(guān)鍵是要做到，掌握準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識，平時要注意能力的培養(yǎng)，認真審題，答題時還必須方法、思維得體，細心謹慎。18.中華民國南京臨時政府成立時實行總統(tǒng)制，《中華民國臨時約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制；袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是（

）A.責(zé)任內(nèi)閣制在中國行不通

B.辛亥革命后民主與專制的斗爭仍然激烈C.民主共和制在中國行不通

D.專制獨裁傳統(tǒng)在中國沒有受到任何打擊參考答案：B19.在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱，中國固有文明“正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”。陳獨秀稱：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。”兩者的共同之處在于A.都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化B.都深切感受到西方文明帶來的沖擊C.都主張全盤接受西方文明D.對西方文明都不太了解參考答案：A【詳解】杜亞泉通過中西文明比較，肯定中國傳統(tǒng)文化，否定西方文明，陳獨秀通過比較，肯定西方，否定傳統(tǒng)，故答案為A。從材料可以看出兩人都深切感受到西方文明帶來的沖擊，這句話是正確的，但是不能全面表達材料的主旨，B錯誤。杜亞泉對西方文明否定，C錯誤。從材料看出兩人對西方文明都比較了解，才能進行比較，故D錯誤。20.關(guān)于19世紀后期德國的君主立憲制度，說法正確的是

A.帶有濃厚的專制主義色彩

B.議會的權(quán)力與英國的相當(dāng)

C.經(jīng)過自下而上的資產(chǎn)階級革命建立

D.皇帝處于“統(tǒng)而不治”的地位參考答案：A略21.1949年4月30日，毛澤東發(fā)表聲明：“中國人民革命軍事委員會和人民政府愿意考慮同各國建立外交關(guān)系。這種關(guān)系必須建立在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上，首先是不能幫助國民黨反動派?！边@一聲明A.標(biāo)志著新中國外交的成熟B.蘊含了“另起爐灶”的精神C.打破了美國對新中國的封鎖D.促使西方國家與新中國建交參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“中國人民革命軍事委員會和人民政府愿意考慮同各國建立外交關(guān)系。這種關(guān)系必須建立在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上，首先是不能幫助國民黨反動派?！笨芍?，它基本符合不承認國民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國另行建立新的平等的外交關(guān)系。即另起爐灶。故答案為B項；A項說法不符合史實，和平共處五項原則的提出標(biāo)志著新中國外交的成熟，排除；C項說法不符合史實，1949年4月30日在開國大典之前，新中國尚未成立，排除；D項說法不符合史實，當(dāng)時新中國尚未建立，并且獨立自主外交增加了與西方列強建交的難度，排除。22.近代“科學(xué)”一詞最初漢譯作“格致”，即取義于程朱理學(xué)。然“格物致知”的字典解釋為“考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識”。這說明（）Ａ．程朱理學(xué)阻礙中國近代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展Ｂ．格物致知與西方科學(xué)精神具有共通之處Ｃ．重人倫輕自然的儒家倫理阻礙科學(xué)進步Ｄ．西方科學(xué)精神起源于中國宋代程朱理學(xué)參考答案：B材料反映的是“格物致知”含義，沒有反映程朱理學(xué)對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，故A項錯誤；西方科學(xué)研究方法是實驗、觀察，重視理論研究，與“格物致知”觀點有相通之處，故B項正確；材料反映的是程朱理學(xué)求理的方法，沒有反映儒家倫理阻礙科學(xué)進步，故C項錯誤；材料說明格物致知與西方科學(xué)精神具有共通之處，不是說明西方科學(xué)精神起源于中國宋代程朱理學(xué)，故D項錯誤。23.蔣介石在臺兒莊大捷后的電報中說：“此次臺兒莊之捷，幸賴我前方將士之不惜犧牲，后方同胞之共同奮斗，乃獲此初步之勝利?！比毡拒娙苏J為失敗的原因是中國方面“集中國力”導(dǎo)致的。由此說明A.全民族抗戰(zhàn)是此次勝利之源B.國民黨放棄了片面抗戰(zhàn)的軍事路線C.日本懼怕國民黨組織的正面戰(zhàn)場D.國民黨軍事方針受到中共抗戰(zhàn)政策影響參考答案：A對材料進行分析后可知，蔣介石認為臺兒莊大捷是因為前方和后方的共同奮斗，日本軍人認為失敗的原因是中國“集中國力”，據(jù)此可知，此次勝利是中華民族全民抗戰(zhàn)的結(jié)果，故選A；結(jié)合史實可知，在后來的抗戰(zhàn)中國民黨還在執(zhí)行片面的抗戰(zhàn)路線，所以國民黨并沒有放棄片面抗戰(zhàn)軍事路線，故可排除B；依據(jù)史實可知，國民黨組織的正面戰(zhàn)場的抵抗，多以失敗而告終，這就不能反映出日本懼怕國民黨組織的正面戰(zhàn)場，故排除C；D的說法在材料中是無法體現(xiàn)的，故可排除D。24.下圖是我國某地城鄉(xiāng)居民年人均收入情況，圖中城鄉(xiāng)差距擴大是因為A．社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的建立

B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行C．城市經(jīng)濟體制改革的推行

D．經(jīng)濟特區(qū)的廣泛建立參考答案：C25.伏爾泰認為，中國乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟，是投向耶穌會和一切宗教迷信的一把利劍，因此中國就成為他猛烈地、不倦地抨擊舊制度和專制主義的重要武器。他懷著極大的熱情謳歌和贊美中國的體制、文官制度、倫理道德。材料表明啟蒙思想家A.認為中國傳統(tǒng)文化在歐洲更有適用性B.為反對封建專制而曲解中國文化C.借助中華優(yōu)秀文化打擊舊制度、舊觀念D.受中國文化的影響更深刻參考答案：C【詳解】由材料“伏爾泰認為，中國……是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟，是投向耶穌會和一切宗教迷信的一把利劍”可知伏爾泰借助中國文化打擊舊制度和舊觀念，故C正確；材料并未體現(xiàn)中國文化適用于歐洲，故A錯誤；伏爾泰利用儒家思想反對教會神權(quán)，并未曲解中國文化，故B錯誤；材料反映的是伏爾泰利用中國思想反對舊制度，不是“更深刻”，故D錯誤。【點睛】本題考查啟蒙思想。啟蒙思想家稱贊中國的君主專制制度是開明君主制，限制了君權(quán)，借用中國儒家思想反對專制制度和天主教會的統(tǒng)治。26.第一次世界大戰(zhàn)后，亞非民族解放運動高漲的直接原因是（

）A、列強忙于歐洲戰(zhàn)爭暫時放松了對亞洲非地區(qū)的控制B、列強減少了對亞非地區(qū)資本和商品的輸出C、帝國主義重新瓜分殖民地，激化了亞非國家同帝國主義之間矛盾D、亞非國家的民族資本主義有較大發(fā)展，民族自主意識增強參考答案：D27.羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》一書中說：“在此以后，外國滲透中國的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域，直接改變了原有的小農(nóng)手工業(yè)生產(chǎn)方式，使中國在經(jīng)濟上和財政上都日益陷入對資本主義世界經(jīng)濟體系的依附地位。”據(jù)此判斷該情景應(yīng)該出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后

B．《北京條約》簽訂后C．《辛丑條約》簽訂后

D．《馬關(guān)條約》簽訂后

參考答案：D《馬關(guān)條約》。材料“外國滲透中國的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域”，可知資本主義國家侵略中國的方式由商品輸出發(fā)展到資本輸出的階段，《馬關(guān)條約》中允許日本在中國設(shè)廠即體現(xiàn)了資本輸出的要求，D符合題意。28.漢武帝時，拜衛(wèi)青為大將軍，“位在公上”；封公孫弘為丞相，“無爵”；授儒者孔安國為侍中，“朝廷榮之”。這表明漢武帝時期A.權(quán)力重心由外朝轉(zhuǎn)向內(nèi)朝B.意識形態(tài)由法家變?yōu)槿寮褻.中樞機構(gòu)從獨相變?yōu)槎嘞郉.中央行政機構(gòu)的職能巨變參考答案：A【詳解】據(jù)材料可知，漢武帝時提拔布衣親信衛(wèi)青、孔安國等近臣構(gòu)成中朝，逐步取代三公九卿的地位，結(jié)合所學(xué)，“中朝”擁有決策權(quán)，“外朝”變?yōu)閳?zhí)行機構(gòu)，故選A項；漢武帝時儒家思想逐步成為正統(tǒng)思想，表現(xiàn)為外儒內(nèi)法，但材料信息無法體現(xiàn)，排除B項；漢承秦制，漢武帝時中樞機構(gòu)仍是獨相，故C項錯誤；材料信息不能說明行政機構(gòu)的職能巨變，故D項錯誤。29.呂思勉在《中國通史》說：“在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法是:大事業(yè)官營；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉。該思想屬于A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家參考答案：B30.二戰(zhàn)后，盟國在東京設(shè)立遠東國際法庭對日本戰(zhàn)犯進行審判，在紐倫堡設(shè)立軍事法庭對德國戰(zhàn)犯進行審判。對東條英機、戈林等戰(zhàn)犯進行審判的法律依據(jù)是A.《洛加諾公約》B.《國聯(lián)盟約》C.《聯(lián)合國家宣言》D.《非戰(zhàn)公約》參考答案：D1928年由63個國家參加簽訂的“廢棄以戰(zhàn)爭作為推行國家政策的工具”的條約。亦稱《非戰(zhàn)公約》。二戰(zhàn)后，對德日的審判法律依據(jù)就是該條約。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料在啟蒙運動中始終有兩種聲音，一種是以伏爾泰為代表，其1756年在《風(fēng)俗論》這部著作中，第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中。借助中國，借助孔子，啟蒙思想家們吹響了摧毀中世紀思想的號角，從而推動了18世紀法國“中國熱”。另一種聲音是以孔多塞為代表，1793年在其《人類精神進步史表綱要》中，中國成為與進步對峙的“停滯的國家”，對中國也從贊揚變?yōu)榱伺?。上述材料反映了啟蒙運動時期關(guān)于中國的兩種不同認識，選擇其中一種聲音，概括其觀點并說明其形成的歷史原因。(要求：觀點明確、邏輯嚴謹、結(jié)合史實。)參考答案：觀點一：以伏爾泰為代表的啟蒙思想家推崇中國，借助孔子批判封建專制思想。原因：新航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹宣傳中國文化；伏爾泰論及中國、宣傳孔子，在一定程度上是出于實際斗爭的需要；伏爾泰主張與儒家思想有共同之處，如“孔子思想的核心是‘仁’，它的基本含義是‘愛人’。觀點二：以孔多塞為代表的思想家認為中國是“停滯的國家”，對中國文化加以批判。原因：閉關(guān)鎖國政策阻礙了中國和其它國家經(jīng)濟交流；政治上的日益腐??；文化思想上大興文字獄，實行文化專制主義；西方資本主義制度逐漸確立；工業(yè)革命迅速開展，生產(chǎn)力有了巨大提高；對外擴張掠奪。解析：本題主要考查啟蒙思想。觀點一：以伏爾泰為代表的啟蒙思想家推崇中國。分析原因可從東西文化交流、伏爾泰宣傳儒家思想的目的、兩種思想的相似之處等角度回答。觀點二：以孔多塞為代表的思想家對中國文化加以批判。分析原因可從18世紀東西方社會發(fā)展的不同表現(xiàn)來回答。

32.閱讀下列材料：（15分）

材料一

1854年，當(dāng)他（美國海軍準(zhǔn)將馬修?佩里）再次來到日本時……日本人被迫讓步，于3月31日簽訂了《神奈川條約》……并于1856年簽訂了《通商條約》……這一系列條約在西方世界并沒有引起極大的關(guān)注。但對日本來說，它們卻是其歷史的巨大分界線?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

材料二

改革的動力是西化?！Ｊ阶匀蛔鳛殍F路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范；法國模式用來改革法制、改革軍事（后來采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國，大學(xué)則歸功于美國。日本聘請的外國專家——在日本人的監(jiān)督下——從1875年～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識形態(tài)方面的選擇就困難了。……于是不到20年便出現(xiàn)一股反對極端西化、極端自由化的勢力?！ㄋ麄儯嶋H上是想制造一個新的以崇拜天皇為核心的國教，即神道崇拜。

——艾瑞克?霍布斯鮑姆《資本的年代》

材料三

學(xué)術(shù)界一般認為，日本明治維新是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革