中國現(xiàn)代文學(xué)史考研知識點第十章 巴金-從《家春秋》到《寒夜》

中國現(xiàn)代文學(xué)史考研知識點第十章巴金——從《家春秋》到《寒夜》第十章巴金第一節(jié)早期無政府主義和作家的“糾纏”無政府主義的基本觀點是廢除一切政權(quán)和國家，實現(xiàn)個人意志的絕對自由?？唆斉萏亟鸬摹陡嫔倌辍?、廖抗夫的劇本《夜未央》是巴金社會思想的啟蒙教材。他自稱是“安那其主義者”。處女作《滅亡》，初刊于《小說月報》，第一次署名“巴金”，是巴金真正走上文學(xué)道路的開始。早期的巴金文本中存在著不同于常人的一對矛盾：“無政府主義者”與“作家”的糾纏?！稖缤觥分魅斯糯笮?，于絕望中抗爭的獻身精神?！缎律分械睦罾涞诙?jié)：激烈三部曲《家》，1931年在上?！稌r報》連載，原名《激流》，1933年由開明書店出版單行本，改名為《家》，《春》（1938），《秋》（1940）三部曲主要寫一個正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合的歷史。貫穿三部曲的兩大主題：封建大家庭的腐朽與罪惡+青年反抗專制的斗爭。三部曲的獨特性意義在于：矛頭直指封建專制制度，通過歷數(shù)封建大家庭活生生的罪證，從而“宣告一個不合理的制度的死刑”。首先，三部曲揭示了大家族統(tǒng)治者的真實面目。其次，還通過大家庭的矛盾與墮落子弟的命運見證了專制制度的不合理。大家庭最震撼人心的罪惡還在于剝奪青年的幸福乃至生命，這是《激流三部曲》猛烈攻擊封建專制制度的觸發(fā)點。高覺新，首當其沖的犧牲者，被弟弟們指責為“作揖主義者”“懦夫”，社會悲劇+性格悲劇。鳴鳳等美好少女的苦難和死亡，對封建專制進行了最嚴厲的控訴、最無情的詛咒。在控訴罪惡的基礎(chǔ)上，三部曲也發(fā)布了憤激的叛逆宣言，頌揚了反抗專制的熱血青春?！按竽懙呐淹健庇X慧，反抗封建禮教的束縛，并走出了家庭，但也暴露了“新思想”的簡單和幼稚，沒有認識到封建堡壘的頑固性，未免顯得狂躁、盲目樂觀；他的斗爭史個人主義的，參與的社會活動帶有較明顯的無政府主義色彩，未找到真正的出路。他的歷史局限性，封建思想的殘余是其一，小資產(chǎn)階級知識分子的軟弱性是其二。《三部曲》達成了對五四愛情小說和同時代“革命+戀愛”小說的雙重超越。《三部曲》的藝術(shù)筆法，與思想意蘊相得益彰，體現(xiàn)了熱血文學(xué)的特征：其一，往往以詩的筆調(diào)來宣泄澎湃的激情，大篇的人物獨白與作者的直接抒情酣暢淋漓地傾瀉著青春的苦悶與勃然的憤恨。其二，人物塑造達到了簡單與復(fù)雜的統(tǒng)一。覺新、覺慧、高老太爺?shù)认胂笸怀鲋毺氐慕巧卣?，同時又糾結(jié)著復(fù)雜的文化心理矛盾，因而真實而豐滿。其三，體現(xiàn)了精湛的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。特別是《家》，看似未經(jīng)精心謀劃，實際在覺慧成長的基本線索下，網(wǎng)羅了眾多的人物，交織著多個故事線索，在有條不紊的敘事中，情節(jié)發(fā)展波瀾起伏，引人入勝。第二節(jié)《寒夜》：風格轉(zhuǎn)變后的力作40年代中期，巴金三篇力作：《憩園》《第四病室》《寒夜》，與之前作品相比，壯懷激烈的英雄意緒為平庸的凡人小事取代滂沱傾瀉的詩化演變?yōu)榧毮伾羁痰膬?nèi)心刻畫敘事格調(diào)也由熱烈奔放冷凝為沉郁憂傷的嘆惋。（168頁）熱血文學(xué)已然轉(zhuǎn)變?yōu)楹钌畛恋钠矫竦氖吩?。?72頁倒數(shù)第四行）《憩園》（即原計劃中的《冬》），延續(xù)了《激流三部曲》的大家庭題材，進一步從個體生命的角度反思了封建文化對人性的摧殘與異化。改過自新的原大家庭寄生者楊老三，新一代地主階級姚國棟、小虎。藝術(shù)成就：復(fù)調(diào)的結(jié)構(gòu)，蘊含著作者深刻、多維的人生思考；古典美的意境、詩的韻味，縈回不去的哀婉情調(diào)與深蘊的思想相合璧?！兜谒牟∈摇?，平實、冷靜的白描，呈現(xiàn)了一副異常真實的人生世相?！逗埂罚赫嬲袁F(xiàn)實主義的深度、思想意蘊的豐富性、藝術(shù)手法的圓熟成為巴金風格轉(zhuǎn)向的界碑。抗戰(zhàn)勝利前一年的重慶，一對小知識分子夫妻：汪文宣、曾樹生《寒夜》的思想內(nèi)涵：1.社會現(xiàn)實批判是《寒夜》的主題之一。國民黨的黑暗統(tǒng)治是二人悲劇的重要原因，一方面，經(jīng)濟壓力、生活磨滅了汪文宣的個性與理想，身心俱疲并迅速衰老下去，這是導(dǎo)致二人情感裂痕的根本原因。另一方面，大后方奢靡腐化的社會風氣、享樂主義盛行，使曾樹生墮落，離理想越來越遠。2.在社會批判基礎(chǔ)上，《寒夜》深入探索了人的心靈世界。首先，在生存與理想的巨大反差下，知識分子的精神世界充滿矛盾與痛苦。汪文宣、曾樹生、唐柏青。婚姻家庭生活中瑣碎而又無止無休的矛盾纏繞著人物的靈魂。汪、曾、汪母，難以調(diào)和的矛盾，背后隱含著深刻的文化原因。其一，汪母與曾樹生之間潛在著文化觀念上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。其二，汪文宣的痛苦很大程度上來自傳統(tǒng)性別體認與現(xiàn)實自我能力的不符。其三，現(xiàn)代女性曾樹生在“五四”現(xiàn)代思想啟蒙下成長起來，當她的個人觀念與傳統(tǒng)的婆婆、黑暗的現(xiàn)實相對接時，必然產(chǎn)生一系列矛盾。汪家的矛盾同時又糾結(jié)著人性深處的情感問題。三者之間的矛盾與弗洛伊德學(xué)說中的俄狄浦斯情結(jié)有關(guān)，同時也反映了人與人之間關(guān)于愛的占有的普遍矛盾。《寒夜》體現(xiàn)了社會現(xiàn)實批判的厚度與深刻的思想意蘊，是巴金對社會與人生冷靜觀察、深入思考的結(jié)晶。但“青春”仍是《寒夜》的主題。巴金說《寒夜》“是一本希望的作品”，體現(xiàn)了五四個人主義精神。《寒夜》在藝術(shù)上：樸實的現(xiàn)實主義文風、細膩的心理刻畫、出色的意境營造、嚴謹巧妙的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出深沉含蓄的藝術(shù)風貌。首先，《寒夜》突出的藝術(shù)特色在于以“心靈辯證法”塑造了豐滿、真實的人物形象。不以善惡的絕對標準衡量人物，而是寫出了人性的復(fù)雜，因而獲得了豐富的審美內(nèi)涵。其次，《寒夜》的意境營造出色。這個理想與家庭雙重破滅的悲劇似乎總是