課例品析兩棲動(dòng)物

課例品析（一）對“兩棲動(dòng)物的生殖和發(fā)育”一課的評(píng)析“兩棲動(dòng)物的生殖和發(fā)育”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師利用iPad輔助教學(xué)，這是一種比較新潮的教學(xué)手段。從現(xiàn)場可以看到，兩位學(xué)生一臺(tái)iPad。上課時(shí)，他們時(shí)而認(rèn)真聽講、時(shí)而利用iPad翻閱有關(guān)青蛙生殖和發(fā)育的不同欄目內(nèi)容，各自學(xué)習(xí)有關(guān)青蛙的生活、內(nèi)部器官結(jié)構(gòu)、發(fā)育過程、甚至專業(yè)解剖的方法，還有其他兩棲動(dòng)物種類等等。此外，教師還能通過課前儲(chǔ)存在iPad內(nèi)的測試題，及時(shí)了解全班學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)后的掌握情況，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方面，具有一定的促進(jìn)作用。綜合分析本課在尊重學(xué)生差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方面，具有以下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一：利用iPad上課，優(yōu)勢在哪兒？在準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候，我們就“iPad輔助學(xué)習(xí)優(yōu)勢在哪？”進(jìn)行過討論。討論的焦點(diǎn)：即利用iPad上課，是否比將教學(xué)資源直接整合到PPT上的效果有優(yōu)勢？如果沒有，用iPad就是花架子，既浪費(fèi)資源，又不務(wù)實(shí)，索性不用。如果有說明用它上課效果好，即使用它的效果比不用強(qiáng)。從這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程看，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很高，教師利用這樣的教學(xué)媒介，將學(xué)習(xí)資源和教材內(nèi)容有機(jī)地整合起來，學(xué)生可根據(jù)自己的需求，翻看有關(guān)內(nèi)容。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)的深度和廣度也大大提高了，學(xué)習(xí)效果自然要比教師“一言堂”形式的講課提高了。第二：利用iPad上課，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展上有哪些意義？在生物學(xué)教學(xué)上，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)和會(huì)學(xué)。與此同時(shí)，還要有意識(shí)地關(guān)注全班每一位學(xué)生是否都能自覺、主動(dòng)、積極地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“我要學(xué)”。這節(jié)課，教師在深入研究教材的基礎(chǔ)上，悉知學(xué)情，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源有機(jī)地結(jié)合，精心設(shè)計(jì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，用一條主線“青蛙的生殖和發(fā)育”貫穿始末。在教學(xué)過程中，教師能因勢利導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生的求知思維，為不同學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建互動(dòng)平臺(tái)。（1）上課伊始，教師播放了一段音樂，然后問學(xué)生“是誰在唱歌？”有些學(xué)生聽出了有青蛙的叫聲。說實(shí)在的，如果沒有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，還是很難判斷的。但是，有些學(xué)生還能判斷出來，我們不排除有“猜”的情分，但是，至少能夠說明：學(xué)生是在認(rèn)真聽和判斷了。這種形式的導(dǎo)入，既具有刺激性，又具有啟發(fā)性；還具有很好的“導(dǎo)入”作用。可以說，導(dǎo)入的設(shè)計(jì)是精彩的。（2）教師自始自終都是在問題的情境下，與學(xué)生進(jìn)行交流，在交流的過程中，逐步將課堂向前推進(jìn)。例如：教師在進(jìn)入新課學(xué)習(xí)之初，提出的問題是：青蛙在什么季節(jié)鳴叫？為什么鳴叫？是否是所有的青蛙都鳴叫？鳴叫的意義？……在教學(xué)的之中提出的問題是：“抱對”的意義？哪種青蛙在上面？“抱對”對青蛙的繁殖有什么意義？排出的蛙卵有什么體征？蛙的發(fā)育過程是怎樣的？青蛙的發(fā)育過程分成幾個(gè)階段，為什么這樣劃分？……特別是在學(xué)生學(xué)習(xí)青蛙的發(fā)育過程時(shí)，教師請學(xué)生打開iPad，觀察青蛙由受精卵到成蛙“動(dòng)畫”過程。在觀看的過程中，不同的學(xué)生操作和理解能力的不同，學(xué)生還可以根據(jù)自己的需求，拖動(dòng)手指查詢其它有關(guān)青蛙的知識(shí)。特別值得一提的是：學(xué)生根據(jù)iPad展示的青蛙連續(xù)發(fā)育過程，通過觀察、思考、分析，最后判斷出青蛙的發(fā)育過程大致分為：受精卵→蝌蚪→幼蛙→成蛙這幾個(gè)階段。按照以往的授課特點(diǎn)，教師基本是借助圖片告訴學(xué)生青蛙這幾個(gè)發(fā)育過程的名稱的。而利用iPad的資源，學(xué)生可以在模擬真實(shí)發(fā)育的過程中，通過自己的觀察、分析，做出自己的判斷。（3）在這個(gè)過程中，教師還注意到了學(xué)生的個(gè)體差異，借助iPad能在很短的時(shí)間內(nèi)（5分鐘）滿足了不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生既可以了解青蛙的生長發(fā)育過程，還可以在iPad中，找到青蛙內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至還有如何正確地解剖青蛙，以及其他兩棲動(dòng)物的內(nèi)容。第三：利用iPad上課，存在哪些不足及問題？（1）學(xué)校相應(yīng)的硬件設(shè)備要求較高如果學(xué)校的硬件設(shè)備跟不上，也不會(huì)達(dá)成這樣的教學(xué)效果。它既需要相關(guān)的儀器設(shè)備，還需要校園的網(wǎng)絡(luò)是否通暢。教師和學(xué)生手拿的iPad上的資源，是否能夠很好地連接上，即教師是否能夠很好地控制學(xué)生手上的iPad……。可見，所有這些都需要一套人馬來協(xié)助完成。所以說iPad輔助教學(xué)雖然在尊重學(xué)生差異和促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展方面，具有一定的促進(jìn)作用，但是，對設(shè)備要求還是比較高的。我們的教育工作也不能單純地依靠它來完成。（2）學(xué)生操作的技術(shù)要求較為嫻熟從這節(jié)課上，我們還能看到學(xué)生對iPad的操作是沒有問題的?？梢?，學(xué)生對這樣的操作是習(xí)以為常了。教師不會(huì)因?yàn)橐线@樣的一節(jié)公開課，再在課上教學(xué)生如何使用iPad。但是，對于廣大的中學(xué)教學(xué)而言，這還是一個(gè)比較新鮮的事物，不過，相信不遠(yuǎn)的將來會(huì)有許多學(xué)校引入iPad輔助教學(xué)的。（3）教學(xué)節(jié)奏和紀(jì)律把控較為嚴(yán)格正如上面所述，該校學(xué)生使用iPad已“家常便飯”，且學(xué)生能夠根據(jù)教師的要求，有節(jié)奏地控制好自己使用iPad學(xué)習(xí)的時(shí)間。當(dāng)然，對于學(xué)生來說，希望通過這個(gè)設(shè)備了解更多的自己想要了解的知識(shí)內(nèi)容；對教師來說，不論利用什么樣的先進(jìn)的設(shè)備，最終的目的是要提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。如何很好地解決這對矛盾？這就需要教師在不斷地實(shí)踐中，去研究、去實(shí)踐?？傊虩o定法，貴在得法。先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備終究要為教學(xué)服務(wù)?！白鹬貙W(xué)生差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性課例品析（二）對“昆蟲的生殖和發(fā)育”一課的評(píng)析“昆蟲的生殖和發(fā)育”一課在體現(xiàn)“尊重學(xué)生差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展”方面的看法。在我所倡導(dǎo)的構(gòu)建生命化課堂的體系當(dāng)中，“尊重差異”屬于“順?biāo)焐莫?dú)特性”的組成部分。每個(gè)生命都是獨(dú)特的，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“小宇宙”。因?yàn)楠?dú)特，才有差異。好的教育是把本來就存在差異的人變得更加獨(dú)特，而不是把本來就不同的人變成相同的人，這是“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展”的題中之義。以往，很多人把尊重差異僅僅定位于不歧視“差生”，這有些失之于狹隘。其實(shí)，對待學(xué)生的差異可分為從低到高四個(gè)層次，即承認(rèn)差異，尊重差異，善待差異，依賴差異。首先是要承認(rèn)差異。承認(rèn)差異指向的是教師的認(rèn)識(shí)層面。美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德.加德納在《智能的架構(gòu)》這本書里提出了多元智能理論。他認(rèn)為，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇（后來增加至八個(gè))。每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)，世界上沒有完全相同的兩個(gè)人，就像世界上沒有完全相同的兩片樹葉。每個(gè)人都有所長，也都會(huì)有所短。這種差異是我們必須承認(rèn)的，只有承認(rèn)這種差異的存在，才有可能在教學(xué)中因材施教，才不會(huì)只是用一把尺子量人。本節(jié)課將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于“舉例說出昆蟲的生殖和發(fā)育過程”就是基于“承認(rèn)差異”的認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生能夠“舉例說出昆蟲的生殖和發(fā)育過程”，既是目的，也是手段。從手段來看，因?yàn)槌姓J(rèn)學(xué)生以往的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)不同，知道不同的學(xué)生會(huì)舉出不同的例子，全班學(xué)生會(huì)舉出很多例子，所以才會(huì)有“舉例說出”的要求，而在“舉例說出”的基礎(chǔ)上，才會(huì)有重要概念的形成和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。其次是尊重差異。尊重差異指向的是教師的態(tài)度層面。在課堂上，對于每個(gè)人的不同，例如，在不同學(xué)科表現(xiàn)出來的特長或特短，或者在思維類型上的差異，即使存在優(yōu)劣的表現(xiàn)，都是客觀存在，都應(yīng)當(dāng)予以尊重。但是，在實(shí)際教學(xué)中，要尊重學(xué)生好的表現(xiàn)方面的差異比較容易，而要尊重學(xué)生因?yàn)椴町惓霈F(xiàn)的錯(cuò)誤就比較難了。在這節(jié)課上，老師還是比較好地做到了這一點(diǎn)。比如，在梳理受精方式時(shí)，老師問：“交尾的過程其實(shí)就是什么受精的過程？”本來，老師意在引導(dǎo)學(xué)生說出體內(nèi)受精，但一個(gè)學(xué)生立刻說出：“雙受精”，全班嘩然。這個(gè)答案顯然來自對綠色開花植物受精方式的學(xué)習(xí)。對于這樣的答案，一般老師都會(huì)選擇簡單地否定或者忽略，但執(zhí)教這節(jié)課的畢老師卻沒有那樣做，而是說：“我知道你理解的這個(gè)雙受精的意思是雙雙在一起完成受精作用，是不是？”一句玩笑的解釋既把問題拉了回來，又保護(hù)了孩子的自尊心，結(jié)果這個(gè)孩子整節(jié)課都很積極地發(fā)言。另外，還需要提到的是，尊重差異不僅是教學(xué)的需要，也是道德的要求，比如，種族歧視就是不尊重差異的典型代表，女權(quán)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上也是對不尊重差異的抗?fàn)?。所以，尊重差異?yīng)是每一個(gè)人的義務(wù)，它標(biāo)志著社會(huì)文明進(jìn)步的程度。第三是善待差異。善待差異指向的是教師行動(dòng)的層面。善待差異表現(xiàn)為多個(gè)方面，在教學(xué)目標(biāo)上，表現(xiàn)為要使人盡其才，直木做梁，曲木做犁；在教學(xué)方法上，表現(xiàn)為要因材施教，少一點(diǎn)劃一，多一些選擇；在教學(xué)管理上，表現(xiàn)為要民主平等，少一點(diǎn)剛性，多一些彈性；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，表現(xiàn)為多元取向，不用一把尺子量人。那么，怎樣才能做到善待差異呢？奧蘇貝爾在他的《教育心理學(xué)》一書的扉頁上寫道：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)原理還原為一句話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！眾W蘇貝爾的這段話闡明了“教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生的能力和意愿”的道理，說明了為什么要因材施教和如何因材施教。本節(jié)課“舉例說出”的要求就是依據(jù)學(xué)生原有知識(shí)狀況進(jìn)行的教學(xué)，在課堂一開始不設(shè)高門檻，使每一個(gè)學(xué)生都可以入手，這就善待了基礎(chǔ)較差的學(xué)生。另外，在本節(jié)課中，還多次用到了自主學(xué)習(xí)的策略，滿足不同個(gè)體不同的學(xué)習(xí)需求，也是善待差異的表現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論在此基礎(chǔ)上又更進(jìn)了一步，不僅指出了教學(xué)的起點(diǎn)，而且還發(fā)現(xiàn)了可能達(dá)到的終端。維果斯基的研究表明：教育要對兒童的發(fā)展能起到促進(jìn)作用，需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平。善待差異就是走在發(fā)展的前面，合理確定學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”因材施教，給孩子創(chuàng)造一個(gè)自主的、屬于自己的、可以自由翱翔的天空，不停頓地把兒童的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)新的、更高的水平。本節(jié)課的第二個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)是“區(qū)別昆蟲的完全變態(tài)發(fā)育和不完全變態(tài)發(fā)育”，這個(gè)目標(biāo)就是預(yù)計(jì)的學(xué)生最近發(fā)展區(qū)。顯然，區(qū)別昆蟲的完全變態(tài)發(fā)育和不完全變態(tài)發(fā)育是高于學(xué)生已有水平的，從最后的學(xué)習(xí)結(jié)果看，也是學(xué)生可以達(dá)到的。第四是依賴差異。依賴差異指向的也是教師行動(dòng)的層面。學(xué)生之間的差異是令很多教師頭痛的問題，也是一直沒有得到很好解決的難題。這是因?yàn)?，以往我們總是試圖消除差異，然而，差異又是消除不掉的，于是，“聰明”的老師就選擇了放棄，造就出了一大批后進(jìn)生，“愚笨”的老師“不拋棄，不放棄”，就有了永無止境的勞苦和失敗。擺脫這種困境的方式是轉(zhuǎn)變思維，樹立“沒有差生，只有差異”、“差異既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的最終結(jié)果”的思想，將試圖抹平學(xué)生的差異改變?yōu)橐蕾噷W(xué)生的差異?；▋阂?yàn)槿f紫千紅而爭妍斗奇，生物物種因?yàn)槎鄻有远S富多彩，廬山因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”而瑰麗無比，大自然因?yàn)榍姘賾B(tài)而令人嘆為觀止。試想，如果這個(gè)世界如果只有一種顏色會(huì)是多么單調(diào)，如果千人一面又該是多么乏味。人是自然界中最復(fù)雜的物種，因此，人的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)有著最大的多樣性和復(fù)雜性，人類的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)因?yàn)檫@樣的多樣性和復(fù)雜性而成為大自然中最精彩的劇目。作為以智力活動(dòng)為主的課堂教學(xué)，恰恰就是這樣一個(gè)展現(xiàn)精彩的舞臺(tái)。而劇目的精彩，源自于每個(gè)人扮演角色的不同。正是因?yàn)閷W(xué)生的差異才會(huì)產(chǎn)生許多種不同的想法，才會(huì)生成許多寶貴的教學(xué)資源。在本節(jié)課中，依賴差異的情景處處可見：通過讓學(xué)生舉例說出，依賴學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，獲得了大量的可用于構(gòu)建重要概念和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意愿的事實(shí)性材料；本節(jié)課老師多次組織了小組合作學(xué)習(xí)和全班交流討論，差異使小組合作學(xué)習(xí)成為必要，差異可以使全班交流精彩紛呈，合作學(xué)習(xí)是發(fā)揮不同個(gè)體的智力強(qiáng)項(xiàng)，交流討論是通過個(gè)體間不同觀點(diǎn)的碰撞，促進(jìn)不同個(gè)體的思維發(fā)展；在一個(gè)女生舉例說出昆蟲能夠通過鳴叫吸引異性舉了個(gè)青蛙的例子的時(shí)候，老師沒有簡單地用“青蛙作為兩棲動(dòng)物，不在這個(gè)范圍之內(nèi)”的理由打發(fā)掉，而是從中提取了它屬于求偶行為的合理一面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)昆蟲與青蛙相同的通過鳴叫求偶的特點(diǎn)；在一個(gè)小組的學(xué)生認(rèn)為家蠶的發(fā)育過程順序是“受精卵、繭、蠶、蛾”時(shí)，老師當(dāng)時(shí)沒有做任何評(píng)價(jià)，只是