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文檔簡(jiǎn)介

驅(qū)遣我們的想象葉圣陶驅(qū)遣我們的想象葉圣陶1、把握作者的主要觀點(diǎn),理清作者的論證思路。2、品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。3、理解文章內(nèi)容,學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞,字秉臣、圣陶,生于江蘇蘇州,現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱,終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)。作者簡(jiǎn)介橋堍(tù)

契合(qì)驅(qū)遣(qiǎn)

茍安(gǒu)曠遠(yuǎn)(kuàng)

拘泥(nì)注音釋義橋堍:橋兩頭靠近平底的地方。契合:合得來(lái);意氣相投。茍安:只顧眼前,暫且偷安。拘泥:固執(zhí),不知變通。理清課文結(jié)構(gòu)第一部分(1--4):闡述各種文藝都是文字的集合體。第二部分(5--13):闡明讀者怎樣驅(qū)遣想象,了解作者的心情和作者的心情相契合??煞秩龑樱孩?5):總說(shuō)讀者和作者的關(guān)系。②(6):作者用文字來(lái)傳達(dá)所見(jiàn)所感。③(7--13):舉詩(shī)句和散文詩(shī)的例子進(jìn)行具體分析。第三部分(14):最后強(qiáng)調(diào)必須驅(qū)遣我們的想象,才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn),得到人生的受用。在全文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。整體感悟①文字是一道橋梁。通過(guò)了這一道橋梁,讀者才和作者會(huì)面。②作者想做到的是:寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。③就讀者的方面說(shuō),他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。④像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看,這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

綜合上述觀點(diǎn),結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

欣賞文藝作品,要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力,通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。1、作者要論述如何鑒賞文藝作品,為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系?課文探究

要論述如何鑒賞文藝作品,首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì),即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體,作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感,讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感,就是文藝作品的本質(zhì)。因此,論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì),是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。2、閱讀第8—10自然段,說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的?作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手,首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析,如“疑問(wèn):大漠上也許有幾處地方聚集著人,難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感,換句話說(shuō),這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面,便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證,得出了結(jié)論:“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看,這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境?!?/p>

3、總結(jié)本文的論證思路。

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì),即“接觸作者的所見(jiàn)所感”,然后以賞析王維詩(shī)句為例,從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

文中有許多句子,都有十分深刻的文藝觀,它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn),或有寫作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值,請(qǐng)閱讀下面幾句,談?wù)勀銓?duì)它們的理解。賞析語(yǔ)言,領(lǐng)悟內(nèi)涵1、“文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起?!?/p>

任何一篇文藝作品,都是文字集合起來(lái)的,但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合,具有文本表現(xiàn)中的一般技法,既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此,這樣的文章絕不可能隨意拼湊,須由作者有意識(shí)有目的有邏輯地創(chuàng)造,而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。2、“作者著手創(chuàng)作,必然對(duì)于人生先有所見(jiàn),先有所感?!?/p>

作者在創(chuàng)造之前無(wú)所見(jiàn),這個(gè)“見(jiàn)”字,可指代材料,無(wú)見(jiàn)便會(huì)巧婦難為無(wú)米之炊,不可能有所創(chuàng)造;“見(jiàn)”字也可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解,沒(méi)有思考與見(jiàn)解,縱然下筆也只能寫就平庸文章,難見(jiàn)深度?!案小笔求w悟與情感,倘若下筆無(wú)情感寄寓其中,寫出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯懽髦耙獙W(xué)會(huì)多觀察,多積累;同時(shí)要多思考,多感悟,這樣才能寫出優(yōu)秀文章。3、假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來(lái),就感受不到這種愉快了。

文藝作品一般都具有形象性,尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品,形象性尤其突出,且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中,所謂“言不盡意,立象以盡意”,就是此道理。因此,想要理解一篇文藝作品,就必須把握其情感,必須通過(guò)想象還原形象的描述,進(jìn)而去體味。

文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例,論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性,你能在讀過(guò)的詩(shī)或散文中,再舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)嗎?拓展

“他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子?!北热缫灾熳郧逑壬摹侗秤啊窞槔?/p>

這段描述父親攀爬月臺(tái)背影的文字,能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖,我們可以想象兩手上攀時(shí)定費(fèi)了不少勁,甚至青筋凸起;還是因?yàn)榕?,我們可以想象腿并不是縮了一次,而似是掙扎縮了好幾次;更是因?yàn)橄胂?,身子微微一傾,這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕,父親的形象真切起來(lái),切實(shí)地打動(dòng)了讀者的心靈。作者與讀者關(guān)系作者(寫文字)讀者(讀文字)所感所想讀者欣賞文藝作品讀者—(讀)文字—(想象)

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