《時(shí)間的秩序》讀書筆記

《時(shí)間的秩序》讀書筆記◆內(nèi)容簡介

為什么我們記得過去，而非未來？時(shí)間“流逝”意味著什么？是我們存在于時(shí)間之內(nèi)，還是時(shí)間存在于我們之中？卡洛·羅韋利用詩意的文字，邀請(qǐng)我們思考這一亙古難題——時(shí)間的本質(zhì)。

在我們的直覺里，時(shí)間是全宇宙統(tǒng)一的，穩(wěn)定地從過去流向未來，可以用鐘表度量。可羅韋利向我們揭示出一個(gè)奇怪的宇宙，在這里，時(shí)間的特質(zhì)一一坍塌，在最基本的層面上，時(shí)間消失了。他告訴我們，我們對(duì)時(shí)間流逝的感知，取決于我們的視角……

◆作者簡介

洛·羅韋利，意大利理論物理學(xué)家，圈量子引力理論的開創(chuàng)者之一。曾在美國、意大利工作，現(xiàn)在法國帶領(lǐng)量子引力研究小組，著有暢銷科普作品《七堂極簡物理課》《現(xiàn)實(shí)不似你所見》《極簡科學(xué)起源課》等。羅韋利以其簡潔詩意又充滿熱情的科普講述驚艷世界，被譽(yù)為“讓物理變性感的男人，下一個(gè)史蒂芬·霍金”?！镀咛脴O簡物理課》這本一百頁的小書在意大利出版后創(chuàng)造了驚人的銷售成績，被譯為40多種語言，引爆全球科普閱讀熱潮。

◆目錄

也許時(shí)間是最大的奧秘

第一部分時(shí)間的崩塌

1統(tǒng)一性的消失

2方向的消失

3當(dāng)下的終結(jié)

4獨(dú)立性的消失

5時(shí)間量子

第二部分沒有時(shí)間的世界

6世界由事件而非物體構(gòu)成

7語法的力不從心

8以關(guān)聯(lián)為動(dòng)力

第三部分時(shí)間的來源

9時(shí)間即無知

10視角

11特殊之處會(huì)出現(xiàn)什么

12瑪?shù)铝盏案獾南阄?/p>

13時(shí)間的來源

安眠的姊妹

◆讀書心得

對(duì)于某些事物，我們對(duì)其理解往往覺得成竹在胸，然而，就是這些熟悉事物，其真實(shí)面目，是我們始料未及的，比如說“時(shí)間”。

直言不諱的說，除了一小撮搞尖端物理的學(xué)者，其余的所有人對(duì)于時(shí)間的概念都是錯(cuò)誤的，下圖是我們常人理解的時(shí)間：下圖是愛因斯坦25歲理解的時(shí)間模樣：

（請(qǐng)注意，這可不是我們通常理解的“時(shí)間沙漏”，這是叫做“光椎”，簡單理解是中間的交匯點(diǎn)代表“現(xiàn)在”，兩頭開闊的錐形代表“過去”與“將來”）

35歲的愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，時(shí)空并不是有序的，而是被扭曲的，如下圖(這應(yīng)該還不是時(shí)間的最終、最真實(shí)的形態(tài)）：

看到這里應(yīng)該讓大多數(shù)人都蒙圈了，我也是，理解這幅圖，需要牢固的前沿物理學(xué)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)大的抽象思維的能力。

既然這么復(fù)雜，那有必要去理解它嗎？我個(gè)人認(rèn)為：時(shí)間意味著生命，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)讓一個(gè)人成長、也會(huì)令其消亡，我們對(duì)于時(shí)間的理解如果更深一些，也許對(duì)于生命會(huì)有不同的見解和體會(huì)。

正如愛因斯坦寫給他摯友的慰問信中，這樣說“現(xiàn)在他（米凱萊）從這個(gè)奇怪的世界離開了，比我先走一步，但這沒什么……像我們這樣相信物理的人都知道，過去、現(xiàn)在與未來之間的區(qū)別只不過是持久而頑固的幻覺。

”

如果我們對(duì)生命的感悟、對(duì)死亡的恐懼嘗試著像愛因斯坦的平靜的看待，也許很多事情會(huì)讓我們更加釋然。|

這本書的作者，和我曾經(jīng)讀過的那本《七堂極簡物理課》是一個(gè)人，即便已經(jīng)“極簡”，但還是非常深?yuàn)W晦澀，特別是本書中部論證的部分，凡人看簡直就是一種自虐、或者說是一種智商上的自取其辱……

但本書尾部，筆鋒斗轉(zhuǎn)，從冷冰冰的物理論證轉(zhuǎn)到了溫情脈脈的哲思，這一段文字，是作者發(fā)自內(nèi)心的沉思，對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)愛，如詩歌般流暢與深邃，難怪“奇異博士”的扮演者本尼迪克特·康伯巴奇（卷福）傾情朗讀此篇，獲得英國國家圖書獎(jiǎng)。

讀完這本書，對(duì)我最大的啟迪，不是時(shí)間到底是什么（這個(gè)問題物理界中相對(duì)論和量子力學(xué)都有不同的見解），而是我明白時(shí)間肯定不是什么——不是我們通常理解的那樣，那么，生命就有更多的可能，世界有更多的面目，即便是面對(duì)死亡與隕滅，也沒有想象的那么可怕，也許，一種湮滅卻是另一種開始，生命永不停歇、緣起緣滅后又是另一番緣分。

◆摘錄

也許時(shí)間是最大的奧秘

標(biāo)注(黃色)-位置41

現(xiàn)實(shí)常常不似你所見。地球看起來是個(gè)平面，實(shí)際上是個(gè)球體；太陽看似在天上旋轉(zhuǎn)，但其實(shí)旋轉(zhuǎn)的是我們。時(shí)間的結(jié)構(gòu)也并不像它看起來那樣，它并不是均勻統(tǒng)一地流動(dòng)。我在大學(xué)的物理課本中讀到這點(diǎn)時(shí)，感到極其震驚：時(shí)間運(yùn)行的方式竟與它看起來截然不同。

標(biāo)注(黃色)-位置55

我們通常認(rèn)為時(shí)間是很簡單、很基礎(chǔ)的東西，均勻流逝，獨(dú)立于其他事物，從過去流向未來，能用鐘表度量。在時(shí)間的進(jìn)程中，宇宙中的事件以有序的方式次第發(fā)生：過去、現(xiàn)在、未來。過去是既定的，未來是開放的……然而這一切都被證明是錯(cuò)的。

標(biāo)注(黃色)-位置74

這本書的觀點(diǎn)就像一團(tuán)炙熱的巖漿，有時(shí)頗富啟發(fā)性，有時(shí)讓人困惑。如果你決定跟隨我，我會(huì)把你帶到我們對(duì)時(shí)間所知的最遠(yuǎn)處，抵達(dá)遼闊夜空的邊緣，以及繁星點(diǎn)點(diǎn)的未知之海。

第一部分時(shí)間的崩塌

標(biāo)注(黃色)-1.統(tǒng)一性的消失>位置81

讓我們從一個(gè)簡單的事實(shí)開始：時(shí)間的流逝在山上要比在海平面快。

標(biāo)注(黃色)-1.統(tǒng)一性的消失>位置89

但世界運(yùn)行的方式就是如此。在一些地方，時(shí)間流逝得慢一些，在另一些地方則快一些。

標(biāo)注(黃色)-1.統(tǒng)一性的消失>位置92

先于觀察就理解某種事物的能力，是科學(xué)思想的核心。

標(biāo)注(黃色)-1.統(tǒng)一性的消失>位置103

對(duì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的改造進(jìn)而影響了物體的運(yùn)動(dòng)，使得它們“落”向彼此。（這是廣義相對(duì)論的精髓）

標(biāo)注(黃色)-1.統(tǒng)一性的消失>位置108

而在我們的星球表面，物體會(huì)自然傾向于向時(shí)間流逝更慢的地方運(yùn)動(dòng)，就像當(dāng)我們從沙灘往大海奔跑時(shí)，腿上水

的阻力會(huì)讓我們向前方跌進(jìn)海浪里一樣。物體會(huì)下落，是由于在較低的位置，時(shí)間被地球減慢了。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置182

在描述世界機(jī)制的基本法則中，過去與未來、原因與結(jié)果、回憶與希冀、遺憾與目標(biāo)……它們之間的差別并不存在。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置198

不可能把熱量從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置206

每當(dāng)過去與未來的差別顯現(xiàn)，都會(huì)有熱量參與其中。如果一個(gè)過程倒過來看很荒謬，那么一定有東西被加熱了。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置215

克勞修斯的“熵”用字母S表示，是個(gè)可測(cè)量也可計(jì)算的量，在孤立系統(tǒng)中會(huì)增加或保持不變，但永不減少。為了表示它永不減少，我們可以這樣寫：ΔS≥0

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置232

熱量是分子的微觀振動(dòng)。熱茶中，分子振動(dòng)得劇烈；涼茶里，分子振動(dòng)得沒那么劇烈。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置261

只有當(dāng)我把目光聚焦于牌的特定方面時(shí)（在這個(gè)例子中是顏色），“某些排列比另一些更特殊”的概念才有意義（比如二十六張紅色的牌，然后是二十六張黑色的牌）。如果我們從各個(gè)方面對(duì)牌進(jìn)行區(qū)分，那所有排列就都是等價(jià)的：沒有哪個(gè)比其他的更特殊。6只有當(dāng)我們以一種模糊與近似的方式看待宇宙的時(shí)候，“特殊性”的概念才會(huì)出現(xiàn)。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置273

這就是玻爾茲曼工作中出現(xiàn)的令人不安的結(jié)論：過去與未來的區(qū)別只適用于我們對(duì)世界模糊的觀察。

標(biāo)注(黃色)-2.方向的消失>位置287

二十五歲就被任命為大學(xué)教授；在成功的巔峰受到君主的接見；被不理解他觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)界主流嚴(yán)厲批評(píng)；總是在熱情與憂郁間搖擺不定——“親愛的甜心小胖”，路德維?！げ柶澛陨系醯姆绞浇Y(jié)束了自己的生命。

標(biāo)注(黃色)-3.當(dāng)下的終結(jié)>位置312

在搞清楚質(zhì)量可以延緩時(shí)間[1]這件事的十年之前，愛因斯坦就意識(shí)到，時(shí)間會(huì)被速度延緩[2]。就對(duì)時(shí)間基本的直覺上的感知而言，這個(gè)發(fā)現(xiàn)是最具毀滅性的。

標(biāo)注(黃色)-3.當(dāng)下的終結(jié)>位置320

飛機(jī)上的鐘表顯示的時(shí)間落后于地上的鐘表。

標(biāo)注(黃色)-3.當(dāng)下的終結(jié)>位置360

我們的“當(dāng)下”不會(huì)延伸到整個(gè)宇宙，它就像我們周圍的一個(gè)氣泡。

標(biāo)注(黃色)-3.當(dāng)下的終結(jié)>位置361

這個(gè)氣泡可以延伸到多遠(yuǎn)呢？取決于我們限定時(shí)間的精確程度。如果用納秒，“現(xiàn)在”的定義僅有幾米；如果用毫秒，那就有幾千公里。作為人類，我們對(duì)幾十分之一秒都很難分辨出來，我們可以把整個(gè)星球都看作同一個(gè)氣泡，在談及現(xiàn)在時(shí)，可以認(rèn)為對(duì)我們而言這是同一個(gè)瞬間。這就是我們可以做出的最大限度的近似。

標(biāo)注(黃色)-4.獨(dú)立性的消失>位置475

從我們同意把時(shí)鐘同步，到愛因斯坦意識(shí)到時(shí)鐘同步是不可能的，這之間沒多少年。

標(biāo)注(黃色)-4.獨(dú)立性的消失>位置495

牛頓的假設(shè)則與此完全相反。在他的代表作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，牛頓寫道：我沒有為時(shí)間、空間、位置和運(yùn)動(dòng)這些名詞下定義，因?yàn)樗鼈兌际侨怂熘?。我只需說明一點(diǎn)，這就是普通人對(duì)這些量的看法，只是從感覺對(duì)象的關(guān)系出發(fā)，因而產(chǎn)生了某些偏見。為了避開這些偏見，我們不妨把它們區(qū)分為絕對(duì)的與相對(duì)的，真的與似真的，數(shù)學(xué)的與經(jīng)驗(yàn)的。

標(biāo)注(黃色)-4.獨(dú)立性的消失>位置537

亞里士多德是第一個(gè)敏銳地深入探討“空間”或“位置”含義的人，并且得出了精確的定義：物體的位置是指其周圍有什么。

標(biāo)注(黃色)-4.獨(dú)立性的消失>位置570

整合亞里士多德與牛頓的時(shí)間觀念是愛因斯坦最有價(jià)值的成就，是他思想中最璀璨的珍寶。

標(biāo)注(黃色)-4.獨(dú)立性的消失>位置606

成功總是短暫的，即便是巨大的成功。愛因斯坦在1915年寫出了引力場(chǎng)方程，僅僅一年以后他自己就注意到，由于量子力學(xué)的存在，這不可能是關(guān)于時(shí)空本質(zhì)的最終結(jié)論。和其他物理實(shí)在一樣，引力場(chǎng)也肯定具有量子特性。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置632

研究這些內(nèi)容的學(xué)科稱為“量子引力”，也就是我自己的研究領(lǐng)域。1還沒有一種量子引力理論被科學(xué)界廣泛接受，或者得到實(shí)驗(yàn)上的支持。為了給這一問題——圈量子引力，或圈理論——建構(gòu)一種可能的解決方案，我奉獻(xiàn)了科學(xué)生涯的大部分時(shí)光。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置637

近幾年，關(guān)于時(shí)間的本質(zhì)，意見上的分歧有所減少，許多結(jié)論變得十分清晰。已經(jīng)闡明的內(nèi)容是，如果我們把量子考慮在內(nèi)，上一章里闡述的廣義相對(duì)論的剩余時(shí)間框架也會(huì)崩塌。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置641

量子力學(xué)導(dǎo)致的三個(gè)基本發(fā)現(xiàn)如下：分立性、不確定性、與物理量的關(guān)聯(lián)性。它們進(jìn)一步推翻了我們僅存的時(shí)間觀念。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置644

時(shí)間是分立的，而非連續(xù)的。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置646

普朗克尺度”，而最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。把描述相對(duì)論、引力、量子力學(xué)現(xiàn)象特征的常數(shù)結(jié)合在一起，就可以算出它的取值。3這些量共同決定了這個(gè)時(shí)間為10-44秒。這就是普朗克時(shí)間。在這一極小層面，時(shí)間的量子效應(yīng)開始顯現(xiàn)。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置655

從亞里士多德到海德格爾，許多世紀(jì)以來，討論“連續(xù)性”的筆墨也許都浪費(fèi)了。連續(xù)性只是對(duì)非常微細(xì)的微粒狀事物進(jìn)行近似描述的數(shù)學(xué)技巧。世界是精細(xì)地分立的，非連續(xù)的。上帝并沒有把世界畫成連續(xù)的線，而是像修拉（Seurat）[1]那樣，用輕盈的手筆，用點(diǎn)進(jìn)行描繪。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置668

長度的最小限度，在此之下長度的概念會(huì)失去意義。普朗克長度大約為10-33厘米。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置674

量子力學(xué)的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是不確定性。例如，我們無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)電子明天會(huì)出現(xiàn)在哪兒。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置681

正如一個(gè)粒子可以彌漫在空間中，過去與未來的區(qū)別也可以漲落：一個(gè)事件可以同時(shí)在另一事件之前與之后。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置683

“漲落”并不意味著現(xiàn)象永遠(yuǎn)不能確定下來，而是說它只能在特定時(shí)刻、以某種不可預(yù)知的方式確定下來。當(dāng)量子與其他事物相互作用時(shí)，不確定性就消失了。

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置700

讓我重復(fù)一下本書第一部分中進(jìn)行的漫長而深入的探討。不存在單一的時(shí)間，每個(gè)軌跡都有自己的持續(xù)時(shí)間；根據(jù)位置與速度，時(shí)間會(huì)以不同節(jié)奏流逝；它是沒有方向的：在世界的基本方程中，過去與未來的區(qū)別并不存在；方向性只在我們進(jìn)行觀察并忽略細(xì)節(jié)時(shí)偶然出現(xiàn)。在這種模糊的視角下，宇宙的過去處于一種奇特的“特定”狀態(tài)?！?/p>

標(biāo)注(黃色)-5.時(shí)間量子>位置703

當(dāng)下”的概念不再奏效：在廣袤的宇宙中，沒有我們可以合理地稱為“當(dāng)下”的東西。決定時(shí)間長度的物理基礎(chǔ)不是一個(gè)區(qū)別于世界其他組成部分的獨(dú)立實(shí)體，而是動(dòng)態(tài)場(chǎng)的一個(gè)方面。它會(huì)跳躍、漲落，只在相互作用時(shí)實(shí)體化，在最小尺度之下無法被發(fā)現(xiàn)……那么，這一切之后，時(shí)間還剩下什么呢？你扔掉手表，你嘗試?yán)斫膺@看似能抓住的時(shí)間，只不過是指針的運(yùn)動(dòng)……[4]讓我們進(jìn)入沒有時(shí)間的世界。

第二部分沒有時(shí)間的世界

標(biāo)注(黃色)-6.世界由事件而非物體構(gòu)成>位置726

時(shí)間失去的這些部分（統(tǒng)一性、方向性、當(dāng)下、獨(dú)立性、連續(xù)性）并沒有讓這一事實(shí)受到質(zhì)疑：世界是事件的網(wǎng)絡(luò)。一方面，許多結(jié)論都表明時(shí)間存在；另一方面，一個(gè)簡單的事實(shí)是，沒有物體存在，而是事件發(fā)生。

標(biāo)注(黃色)-6.世界由事件而非物體構(gòu)成>位置729

基本方程中“時(shí)間”的消失并不意味著世界會(huì)靜止不變。恰恰相反，這意味著變化普遍存在，無須被時(shí)間國王指揮；無數(shù)事件不必有序排列，或沿著單一的牛頓時(shí)間軸，或遵循愛因斯坦精妙的幾何學(xué)。

標(biāo)注(黃色)-6.世界由事件而非物體構(gòu)成>位置740

通過把世界看作事件、過程的集合，我們得以更好地理解與描述世界。這是與相對(duì)論兼容的唯一方式。世界并不是物體的集合，而是事件的集合。物體與事件的區(qū)別在于，物體在時(shí)間中持續(xù)存在，而事件的持續(xù)時(shí)間有限。石頭是典型的“物體”，我們可以問它明天在哪里。與此相反，親吻是一個(gè)“事件”，問這個(gè)吻明天在哪兒是沒有意義的。世界由親吻的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，而非石頭。

標(biāo)注(黃色)-6.世界由事件而非物體構(gòu)成>位置755

我們不能把物理世界看作由物體或?qū)嶓w組成，這行不通。

標(biāo)注(黃色)-6.世界由事件而非物體構(gòu)成>位置788

如果我們所說的“時(shí)間”只表示“發(fā)生”，那么一切皆時(shí)間。時(shí)間之內(nèi)別無他物。

標(biāo)注(黃色)-7.語法的力不從心>位置814

對(duì)我而言的真實(shí)就不同于對(duì)你而言的真實(shí)，

標(biāo)注(黃色)-7.語法的力不從心>位置819

愛因斯坦在一封著名信件中的話：現(xiàn)在他（米凱萊）從這個(gè)奇怪的世界離開了，比我先走一步，但這沒什么……像我們這樣相信物理的人都知道，過去、現(xiàn)在與未來之間的區(qū)別只不過是持久而頑固的幻覺。

標(biāo)注(黃色)-7.語法的力不從心>位置841

籠統(tǒng)地問“什么存在”或“什么是真實(shí)的”，只是在問你想要怎樣使用這個(gè)動(dòng)詞和形容詞。6這是個(gè)語法問題，無關(guān)本質(zhì)。

標(biāo)注(黃色)-8.以關(guān)聯(lián)為動(dòng)力>位置899

在量子引力的基本方程中，缺少時(shí)間變量根本不是什么神秘的事情。

標(biāo)注(黃色)-8.以關(guān)聯(lián)為動(dòng)力>位置903

我在馬賽大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，在墻上掛了一封信，這封信是約翰·惠勒得知我在量子引力方面的第一項(xiàng)成果時(shí)寫給我的。我每次重讀這封信時(shí)，都混雜著驕傲與懷念的情緒。真希望在我們有限的幾次會(huì)面中，我向他請(qǐng)教過更多的問題。我最后一次去普林斯頓見他時(shí)，我們一起散步了很久，他用老人的柔和嗓音對(duì)我說話。對(duì)于他所說的，我沒能理解太多，但是也不敢總向他詢問，以免勞煩他重復(fù)自己先前的話。現(xiàn)在他已經(jīng)不在了，我再也無法問他問題，或者告訴他我的所思所想。我再也無法告訴他，在我看來他的想法是正確的，并且感謝他在我的研究生涯中一直指引著我。我再也無法告訴他，我相信，他是第一個(gè)如此接近量子引力奧秘核心的人。因?yàn)樗辉谶@兒了，不在此時(shí)此地?，F(xiàn)在是我們的時(shí)代了，有記憶與懷念，還有失去的痛苦。

標(biāo)注(黃色)-8.以關(guān)聯(lián)為動(dòng)力>位置910

但帶來傷感的并非失去，而是情感與愛。沒有情感，沒有愛，失去也就不會(huì)帶來痛苦。因此，即使是失去帶來的痛苦，也是好事，甚至很美妙，因?yàn)樗屔錆M意義。

第三部分時(shí)間的來源

標(biāo)注(黃色)-9.時(shí)間即無知>位置988

我們把世界分割成很多部分，用對(duì)我們有意義的概念來思考，這些概念只在特定尺度才會(huì)顯現(xiàn)。

標(biāo)注(黃色)-9.時(shí)間即無知>位置998

在分子熱運(yùn)動(dòng)瘋狂混合的過程中，所有能夠變化的量都在不停變化。然而，有一個(gè)量不會(huì)變：孤立系統(tǒng)的總能量。

標(biāo)注(黃色)-9.時(shí)間即無知>位置1026

羅杰·彭羅斯（RogerPenrose）是關(guān)注時(shí)空問題的科學(xué)家中講得最清晰明了的一位。5他得出結(jié)論說，相對(duì)論與我們關(guān)于時(shí)間流動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)并不矛盾，但它對(duì)此解釋得也不夠充分。

標(biāo)注(黃色)-9.時(shí)間即無知>位置1048

物理學(xué)的時(shí)間，從根本上講，是我們對(duì)世界無知的體現(xiàn)。時(shí)間即無知。

標(biāo)注(黃色)-10.視角>位置1085

一個(gè)物體的速度不是這個(gè)物體本身的屬性，而是這個(gè)物體相對(duì)于另一物體的屬性。

標(biāo)注(黃色)-10.視角>位置1165

讓我總結(jié)一下在這兩章里講過的難懂的內(nèi)容，希望還沒有失去所有讀者。在基本層面，世界是事件的集合，不按時(shí)間順序排列。這些事件會(huì)在先驗(yàn)的物理量之間顯示出同一層次的關(guān)系。世界的每個(gè)部分與全部變量的一小部分

相互作用，數(shù)值決定了“世界相對(duì)于那個(gè)特殊子系統(tǒng)的狀態(tài)”。

標(biāo)注(黃色)-11.特殊之處會(huì)出現(xiàn)什么>位置1192

世界運(yùn)轉(zhuǎn)需要的不是能量，而是低熵。

標(biāo)注(黃色)-11.特殊之處會(huì)出現(xiàn)什么>位置1193

能量（無論是機(jī)械能、化學(xué)能、電能還是勢(shì)能）都會(huì)把自己轉(zhuǎn)化為熱能，即熱量，它會(huì)傳到冷的物體。但要想把它取回來，重新用來讓植物生長，或驅(qū)動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)，這樣的免費(fèi)方式并不存在。在這個(gè)過程中，能量保持不變，但熵增加了，熵?zé)o法回轉(zhuǎn)。這是熱力學(xué)第二定律要求的。

標(biāo)注(黃色)-11.特殊之處會(huì)出現(xiàn)什么>位置1196

讓世界運(yùn)轉(zhuǎn)的不是能源，而是低熵源。沒有低熵，能量會(huì)稀釋成相同的熱量，世界會(huì)在熱平衡態(tài)中睡去——過去與未來不再有分別，一切都不會(huì)發(fā)生。

標(biāo)注(黃色)-11.特殊之處會(huì)出現(xiàn)什么>位置1265

基本物理法則并不討論“原因”，只討論規(guī)律，而這些規(guī)律在過去與未來中是對(duì)稱的。

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1309

對(duì)本書的論點(diǎn)而言，有三個(gè)要素特別重要：

1第一個(gè)是，世界上每個(gè)人都有自己的一種視角。通過對(duì)我們生存必不可少的廣泛關(guān)聯(lián)，世界在每個(gè)人那里得到映現(xiàn)。

2我們每個(gè)人都是復(fù)雜的過程，反映著世界，并以嚴(yán)格整合的方式，對(duì)我們接收到的信息進(jìn)行加工和闡述。

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1330

我從未相信過笛卡兒的觀點(diǎn)，他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)的首要方面是對(duì)思考的覺知，因此我思故我在。（笛卡兒的觀點(diǎn)在我看來甚至是錯(cuò)誤的：在笛卡兒的重構(gòu)中，我思故我在不是第一步，而是第二步；第一步是我懷疑故我在。）

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1337

但是在身份的基礎(chǔ)中，還有第三個(gè)要素，也許是最重要的一個(gè)：記憶。這就是這些細(xì)致的討論會(huì)出現(xiàn)在一本關(guān)于時(shí)間的書中的原因。我們并不是連續(xù)時(shí)刻中的獨(dú)立過程的集合。我們存在的每個(gè)時(shí)刻都通過記憶，由奇怪的三條線索與我們最近的和最久遠(yuǎn)的過去相連。我們的現(xiàn)在充斥著過去的痕跡。我們是自己的歷史。我是我自己講述的故事。我并不是此刻靠在沙發(fā)上在電腦上打下字母“a”的這副軀體，我是自己的念頭，充滿著我寫下的語句的痕跡；我是母親的愛撫，是父親悉心教導(dǎo)出的寧靜祥和；我是青春期的旅行；我是自己的閱讀在腦海中的積淀；我是我自己的熱愛，我的絕望時(shí)刻，我的友誼，我書寫的，我傾聽到的；銘記在我記憶中的臉龐。最重要的一點(diǎn)，我是那個(gè)一分鐘以前為自己泡了杯茶的人，那個(gè)剛才在電腦里打下“記憶”這個(gè)詞的人，那個(gè)剛剛寫下正在完成的這句話的人。如果這一切全都消失，我還存在嗎？我就是這部正在進(jìn)行的長篇小說。我的生活由此構(gòu)成。

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1345

記憶把分散在時(shí)間中的過程聯(lián)結(jié)在一起，而這些過程組成了我們。在這個(gè)意義上，我們存在于時(shí)間中。由于這個(gè)原因，今天的我與昨天的我是同一個(gè)人。理解我們自己也就是反思時(shí)間，而為了理解時(shí)間，我們也要反思自己。

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1362

我們一直在當(dāng)下，因?yàn)檫^去已經(jīng)過去，不復(fù)存在，而未來還未到來，因而也不存在。

標(biāo)注(黃色)-12.瑪?shù)铝盏案獾南阄?gt;位置1438

佛陀把這點(diǎn)總結(jié)為幾句箴言，成千上萬人都把這作為他們生活的基礎(chǔ)：生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎會(huì)是苦，愛別離是苦，求不得是苦。17這些都是苦，因?yàn)槲覀儽仨毷ノ覀兯鶕碛械囊约八鶒鄣?。因?yàn)橐磺猩鸬谋厝粶缛?。使我們受苦的不在過去或未來，它就在那兒，現(xiàn)在，在我們的記憶里，在我們的期待里。我們渴望永恒，我們?nèi)淌苤鴷r(shí)間的流逝，我們因時(shí)間而受苦。時(shí)間即苦。

標(biāo)注(黃色)-13.時(shí)間的來源>位置1505

我們?nèi)祟惥褪呛甏箪卦鰵v史的結(jié)果，由這些痕跡產(chǎn)生的記憶聚集到一起。我們每個(gè)人都是統(tǒng)一的存在，因?yàn)槲覀兎从持澜?，因?yàn)橥ㄟ^與同類接觸，我們形成了統(tǒng)一實(shí)體的形象，也因?yàn)樗且环N由記憶統(tǒng)一的關(guān)于世界的視角（第12章）。

標(biāo)注(黃色)-13.時(shí)間的來源>位置1527

無論如何，真正令人難以置信的普遍事實(shí)是，世界的時(shí)間結(jié)構(gòu)不同于我們看到的那幅幼稚圖景。這幅幼稚圖景適用于我們的日常生活，卻不適用于理解世界的精微皺褶或其遼闊。它很有可能甚至不足以幫助理解我們自身的本質(zhì)，因?yàn)闀r(shí)間之謎與