教師讀書筆記500字(三篇)

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教師讀書筆記500字篇一

2、不管是從社會學(xué)、心理學(xué)還是從歷史學(xué)方面里看，假如不在已知者的身上留下求知者的記號，一個人怎么可能去理解另一個人呢?一位文學(xué)批評家怎么可能通覽整本小說展開的領(lǐng)域而沒有留下個人經(jīng)驗的蹤跡呢?

3、在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠(yuǎn)勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。

4、我們現(xiàn)在所擁有的知識的最堅實的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個共同體永遠(yuǎn)不能給我們終極的確定這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極確定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們樂意把我們的看法、我們的觀測和我們的理論真的，連我們自己本身都交給共同體驗證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。

5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點?由于我們的注意力的中心是主體，主體不停地召喚我們?nèi)ド钊氲赝诰蛩臋C(jī)要，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。

6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認(rèn)識這個主體。我們必需相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。

7、當(dāng)排除宏偉事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。

8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被宏偉事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)宏偉事物消失時，當(dāng)他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我迷醉和孤高的黑洞里。

9、宏偉事物絕不會真的消失它們只會從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>

10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何宏偉事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識的事物。

教師讀書筆記500字篇二

1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像憧憬幸福一樣空想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷好，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5假如你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，假如學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。

6假如教師的智力生活是停止的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想〞的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

摘抄(6)

7明智的擅長思考的教師能給學(xué)生贏得時間。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

9盡量做到讓好玩兒的使兒童感到驚訝的東西，同時成為兒童的聰慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

10應(yīng)當(dāng)使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

12無論哪一種愛好，假如它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來好處。

13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是愛好讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈敏的雙手。

15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。

教師讀書筆記500字篇三

一看到這種提法，第一感覺就是過于偏激。但是細(xì)心翻閱這本書可以發(fā)現(xiàn)這樣的提法，對于學(xué)校制度下傳統(tǒng)的、保守的教學(xué)思想和教學(xué)模式是有一定的挑戰(zhàn)。在一定程度上，我認(rèn)為有其獨特之處。

孩子的早期教育和孩子的一生發(fā)展密不可分。而這本書的一些經(jīng)典言論，很讓我受益，摘錄下來與大家共享。

學(xué)習(xí)只有在不依循大腦的工作方式時，才是枯燥無聊、索然無味、令人氣餒的，惋惜的是，學(xué)校里狀況往往如此。

也就是說，當(dāng)人們把孩子當(dāng)孩子對待，當(dāng)作愚笨和無能的生物對待，重要的事兒或者不讓他們沾邊，或者必需簡易化。這就是“扼殺〞了小生物們巨大的能力。蒙特索利屢屢指出，孩子對他們周邊的世界有一個基本要求：幫助我自己去做事!

而尋常狀況下，我們則是一手包辦孩子的事，總認(rèn)為孩子還小，需要我們精細(xì)的照顧。就是在這樣無微不至的關(guān)心，逐步扼殺著孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

而書中指出：人們越是阻礙孩子依照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個孩子在他的環(huán)境里就越顯得“不健全〞。換句話說，在幫助孩子盡量地自己動手時，我們就為孩子的未來奠定了一個極為重要的基礎(chǔ)。這些事，要從孩子身邊的小事開始，讓孩子自己扣紐扣，讓孩子自己穿衣,做自己能做的事，嘗試著我們認(rèn)為不可能的事

在家里我們作為家長如何才能讓孩子長久的卓越地學(xué)習(xí)，怎樣才能使他們的發(fā)展不受抑制?這本書的第一章就做了重點論述;

1.學(xué)習(xí)的不期而至

每個孩子在沒有明顯地“被施教〞的狀況下，就已經(jīng)學(xué)習(xí)了大量的才干了。而且這種學(xué)習(xí)一般沒有學(xué)習(xí)上的心理壓力。例如：坐、爬、走、抓、母語等，所以學(xué)習(xí)在最初階段正如呼吸或者消化一樣自然。

2.成效檢驗逍遙其中

幫助我自己去做，這種觀點說明我們不能認(rèn)為孩子沒有能力，而應(yīng)當(dāng)盡可能地給他們提供幫助，讓他們自己去嘗試。而當(dāng)孩子學(xué)習(xí)做什么事情時，我們什么都不需要說，由于“成功因素〞逍遙其中。

3.孩子是天生的模仿者

對平日耳濡目染的所有的言談舉止，孩子逐漸地都會加以模仿，而且不只是在模仿我們顯而易見的東西，他們同樣也模仿那些我們根本沒有在意的東西。所以