職業(yè)道德演示文稿

職業(yè)道德ppt演示文稿當(dāng)前1頁，總共61頁。

一個文明社會，應(yīng)該首先是一個“德”的社會。一個社會把什么東西當(dāng)成最值得追求和尊敬的，決定了整個社會的價值取向。當(dāng)前2頁，總共61頁。

“一個人的成功,只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識,還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！?卡耐基)這種能力是以優(yōu)良的品德為前提的。當(dāng)前3頁，總共61頁。社會中的不道德現(xiàn)象當(dāng)前4頁，總共61頁。當(dāng)前5頁，總共61頁。社會中又有那些道德高尚的現(xiàn)象呢？當(dāng)前6頁，總共61頁。人的基本素質(zhì)素質(zhì)就是指一個人的品質(zhì)、文化、道德修養(yǎng)、禮貌以及對待事物發(fā)展變化的心理綜合表現(xiàn)。它主要包括以下三個方面：

1、文化素質(zhì)：言行舉止、文化水平、道德修養(yǎng)。一個人的文化素質(zhì)，不但要表現(xiàn)在專業(yè)文化水平上，還應(yīng)表現(xiàn)在實際運(yùn)用中去。

2、心理素質(zhì)：信心、勇氣、毅力。每個人在從事某個事業(yè)或某個行業(yè)的過程中必須要有信心、勇氣、毅力。

3、精神素質(zhì)：穿著打扮、風(fēng)度禮儀。當(dāng)前7頁，總共61頁。一、道德--最重要的素質(zhì)（一）道德概念由來道德是古代哲學(xué)和倫理思想的一個基本范疇，在古代典籍中，道德最早是分開使用的兩個概念。先秦思想史上，道主要是指一種支配自然和人類社會的規(guī)律。表示自然的運(yùn)行規(guī)律稱為天道，如天道酬勤，吉人自有天相等。表示社會生活準(zhǔn)則的稱為人道?！暗隆弊肿畛跻饬x是對祖先神的祭祀本意為順應(yīng)自然，社會，和人類客觀需要去做事。如，德高望重，積善成德，德才兼?zhèn)涞取．?dāng)前8頁，總共61頁。2、道德的定義：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊的自律的行為規(guī)范。簡單地說，道德就是講人的行為“應(yīng)該”怎樣和“不應(yīng)該”怎樣的問題。當(dāng)前9頁，總共61頁。中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容1、父慈子孝，尊老愛幼。2、立志勤學(xué)，持之以恒。3、自強(qiáng)不息，敢于革新。4、仁以待人，以禮敬人。5、誠實守信，見利思義。6、公忠為國，反抗外侵。7、修身為本，嚴(yán)于律己。當(dāng)前10頁，總共61頁。孟子提出了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈”的為整體獻(xiàn)身的大丈夫精神。當(dāng)前11頁，總共61頁。西漢的賈誼提出“國而忘家、公而忘私”，強(qiáng)調(diào)國家、民族的利益，強(qiáng)調(diào)一種為整體而盡忠獻(xiàn)身的精神。當(dāng)前12頁，總共61頁。道德底線---你可以不高尚，但是不能無恥。要做到這個要求，就必須遵循一些基本的道德準(zhǔn)則，這就是道德底線：誠實守信即誠信、互利、平等、責(zé)任，不損害對方的利益等。當(dāng)前13頁，總共61頁。（二）道德含義和特殊性所謂道德，就是指人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的，調(diào)整人與人、人與社會以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。特殊性：第一，道德具有很強(qiáng)的自律性。第二，道德具有廣泛的社會性。第三，道德具有獨(dú)特的多層次性。第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。（沉淀的文化傳統(tǒng)）當(dāng)前14頁，總共61頁。如“為人民服務(wù)”，是我們社會道德建設(shè)的核心。這個核心有它的層次結(jié)構(gòu)。至少有三個層次：最基本的層次----“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責(zé)或憑誠實勞動取得報酬。較高層次----努力地為人民多辦實事、多做好事，不計個人得失。最高層次---不計報酬，不講條件地工作和勞動，即無私奉獻(xiàn)。

當(dāng)前15頁，總共61頁。再如，集體主義原則，其精神實質(zhì)，是個人利益，集體利益，國家利益三者統(tǒng)籌兼顧，相互結(jié)合。如兼顧不了，結(jié)合不成，則以集體利益或國家利益為先，個人利益自覺地服從集體或國家利益。如果把集體主義簡化為“公私”利益關(guān)系。那么集體主義的原則，可劃分如下三個層次：底線倫理即公私分明，絕不以私犯公；中線倫理則為公私兼顧，以公為先；高線倫理則為因公棄私，或公而無私，或大公無私。當(dāng)前16頁，總共61頁。從人際關(guān)系上說：第一層次-------------“為己不損人”。第二層次------------“為己又為人”。最高層次------------“屈己待人”或“舍己為人”。正當(dāng)?shù)睦?，合情合理合法的利己，?yīng)當(dāng)肯定，應(yīng)當(dāng)允許。利己又利他，主觀利自己，客觀利他人，或者主觀利他人，客觀利自己，都要肯定，都要承認(rèn)他們的合理性，合道德性，至少合乎大眾功利主義的要求。

先人后己，或“屈己待人”或“舍己為人”，不但應(yīng)肯定，表揚(yáng)，還要歌頌。這是一種很高尚的行為。

當(dāng)前17頁，總共61頁。從人格層次上說。第一，做知法、守法的人?，F(xiàn)代社會是法制社會。一切行為均應(yīng)合法，因此要樹立法制意識。不做違法之事，犯了法，要坦誠面對，承擔(dān)法律責(zé)任。

第二，做善良的人，即做有道德的人，恪守社會公德與個人的的私德，不做缺德的事，不做傷天害理的事，不做虧心事，為他人為社會，多做好事。

當(dāng)前18頁，總共61頁。第三，做道德高尚的人。如同傳統(tǒng)道德中的理想人格，“君子”、“賢人”或“圣人”。做道德高尚的人，是識大體，顧大局，義以為上。善于關(guān)懷他人，幫助他人，努力為社會做貢獻(xiàn)。把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的人。

當(dāng)前19頁，總共61頁。從行為層次看依次為自私自利境界，利己境界（不損人的利己）利己又利人的境界（互利）先利人后利己（成全他人）或不利己（有時有損于己）只利人的境界。當(dāng)前20頁，總共61頁。（三）道德與法律的關(guān)系一個古老而長青的法哲學(xué)命題——道德與法律的關(guān)系法律的功能主要在于懲戒，震懾人的壞心與貪欲，卻無法從根本上消除犯罪。道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德規(guī)范的制度化實踐。法律有賴于道德的存在，道德支撐著法律制度的建立，維系著人們對法律制度的普遍認(rèn)同感。一般情況下，與道德規(guī)范相一致的法律規(guī)則才更容易被人們接受而更具有生命力。這樣的法律制度才更加穩(wěn)定。當(dāng)前21頁，總共61頁。道德與法律的區(qū)別—“法是最低限度的道德，道德則是不成文的法”。

法律與道德是兩種不同行為規(guī)范，它們的產(chǎn)生原因、調(diào)整對象、調(diào)整范圍、表現(xiàn)形式、調(diào)整機(jī)制、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面各有不同。法律是國家制定或認(rèn)可的、以國家強(qiáng)制力為后盾的行為規(guī)范。沒有國家就沒有法律，而道德則不以國家的產(chǎn)生為前提，早在原始社會就已經(jīng)有了道德的存在。在法律消亡之后，道德依然存在。當(dāng)前22頁，總共61頁。第2違反道德規(guī)范的后果是行為人要受到社會輿論的譴責(zé)，以及行為人自身的自責(zé)、內(nèi)疚、懺悔。違反法律規(guī)范的后果，是由相應(yīng)的國家機(jī)關(guān)追究行為人的法律責(zé)任。當(dāng)前23頁，總共61頁。第3，法律與道德的評價標(biāo)準(zhǔn)各不相同。道德評價具有“揚(yáng)善懲惡”的特點(diǎn)，其評價對象包括了“善行”與“惡行”，而法律評價所針對的主要是違法犯罪行為。在通常情況下，違反法律的行為必定違反道德，而違反道德行為未必都違反法律，道德評價的標(biāo)準(zhǔn)比法律的評價標(biāo)準(zhǔn)更高。當(dāng)前24頁，總共61頁。（四）社會主義道德體系：公民基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”職業(yè)道德的基本規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會當(dāng)前25頁，總共61頁。恩格斯指出：“每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德?！鄙鐣先倭?，行行都有自己特定的、具體的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟(jì)世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺等等職業(yè)道德不勝枚舉。當(dāng)前26頁，總共61頁。二、職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范的總和。當(dāng)前27頁，總共61頁。中國唐代名醫(yī)孫思邈是第一個系統(tǒng)論述“醫(yī)德”的人，他對醫(yī)生提出“精誠”二字的要求，即業(yè)務(wù)上要“精益求精”，在醫(yī)療道德上要有高尚的“至誠”精神，“先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救舍靈之苦”。當(dāng)前28頁，總共61頁。第三章社會主義職業(yè)道德規(guī)范職業(yè)道德規(guī)范愛崗敬業(yè)誠實守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會當(dāng)前29頁，總共61頁。敬業(yè)

職業(yè)是人的使命所在，敬業(yè)是人類共同擁有和崇高的一種精神。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的工作，將工作當(dāng)成自己的事。具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等，其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。

一個對工作不負(fù)責(zé)任的人，往往是一個缺乏自信的人，也是一個無法體會快樂真諦的人。當(dāng)前30頁，總共61頁。工作本身沒有貴賤之分，但是對工作的態(tài)度卻有高低之別?？匆粋€人是否能做好事情，只要看他對待工作的態(tài)度。而一個人的工作態(tài)度，又與他的性情、才能有著密切關(guān)系。一個人所做的工作，是他人生態(tài)度的表現(xiàn)。如果一個人輕視自己的工作，把它當(dāng)成低賤的事情，那么他決不會尊重自己。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩惱，自然也不會做好工作。當(dāng)今社會，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路，那些看不起自己工作的人，往往是一些被動適應(yīng)生活的人。當(dāng)前31頁，總共61頁。拖沓和逃避是一種惡習(xí)懶惰之人的一個重要特征就是拖沓。它使人喪失進(jìn)取心，喪失了得到成功的機(jī)會。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度，就會得到他人的稱許和贊揚(yáng)，就會贏得器重，同時也會獲取一份最可貴的資產(chǎn)—自信。任何人都要經(jīng)過不懈努力才能有所收獲。收獲的成功取決于這個人努力的程度。當(dāng)前32頁，總共61頁。1、人在職場---敬業(yè)的重要性（1）敬業(yè)是從業(yè)人員在職場立足的基礎(chǔ)一項調(diào)查表明，企業(yè)雇主可能允許員工在能力上有所不同，甚至有欠缺，但不能容忍沒有敬業(yè)精神的員工，那些缺乏敬業(yè)精神，頻繁“跳槽”的員工是最不受企業(yè)歡迎的人之一?！安粣蹗従蜁聧?，不敬業(yè)就會失業(yè)”;”今天工作不努力，明天努力找工作”.當(dāng)前33頁，總共61頁。（2）敬業(yè)是從業(yè)人員事業(yè)成功的保證--強(qiáng)烈的敬業(yè)精神是從業(yè)人員做好工作的前提，是獲取可靠工作經(jīng)驗，獲取成功的必要要求。--敬業(yè)意味著工作和生活的樂趣

“成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天賦”---愛迪生“我是把別人喝咖啡的時間用在了寫作上的?！?--魯迅當(dāng)前34頁，總共61頁。敬業(yè)的內(nèi)涵敬業(yè)就是尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以恭敬和負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到工作專心，嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)感和義務(wù)感。敬業(yè)包含四層含義：其一，恪盡職守。其二，勤奮努力。其三，享受工作。其四，精益求精。當(dāng)前35頁，總共61頁。敬業(yè)要求：1、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任2、堅守工作崗位3、提高職業(yè)技能

敬業(yè)是一種精神，也是一種能力。它要求保安人員要充分發(fā)揮自己的聰明才智，在自己的崗位上實現(xiàn)自我價值。當(dāng)前36頁，總共61頁。誠信一、誠信的重要性1、誠信是個人職業(yè)生涯的生存方式和發(fā)展力，是做人的根本，是一種積極的人生態(tài)度。誠信，是人立足社會的基礎(chǔ)?！吧豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花”—海涅“堅守信用是成功的最大關(guān)鍵”---羅塞爾.海寧一個人要想贏得他人的信任，一定要守信用。當(dāng)前37頁，總共61頁。2、遵守誠信之規(guī)是人們謀得職業(yè)發(fā)展的必須一些用人單位把應(yīng)試者的誠信道德視為考核、取舍的關(guān)鍵因素3、遵守誠信之規(guī)是人們職業(yè)發(fā)展的必須二、誠信的含義誠信就是真實無欺，遵守約定和踐行承諾的行為。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是真實、守諾、信任，即尊重實情、有約必履、言行一致、贏得信任。當(dāng)前38頁，總共61頁。四、誠信的要求1、尊重事實—（1）堅持正確原則，不為個人利害關(guān)系左右；（2）澄清事實，主持公道；（3）主動擔(dān)當(dāng)，不自保推責(zé)。2、真誠不欺—（1）誠實勞動，不弄虛作假；（2）踏實肯干，不搭便車；(3)以誠相待，不欺上瞞下。當(dāng)前39頁，總共61頁。3、講求信任—（1）擇業(yè)信任（擇業(yè)自由與守約責(zé)任—簽約合同）；（2）崗位責(zé)任信任（忠于職守，嚴(yán)格遵守職業(yè)單位的各項規(guī)章制度，誠信的工作態(tài)度）當(dāng)前40頁，總共61頁。(3)、離職信任---A、不能隨意離職，必須履行就職時與用人單位簽訂的履職時間合同；B、遵守單位離職申請規(guī)定；C、離職前后，不能只考慮自己的利益，不考慮用人單位的工作和需要。當(dāng)前41頁，總共61頁。公道正派

在職業(yè)活動中，從業(yè)人員應(yīng)具有公道的道德品質(zhì)，做到辦事公道，為人正派，就能把握集體組織的基本準(zhǔn)則，為建立和諧的上下級關(guān)系、同事關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。

公道正派是從業(yè)人員建立合作關(guān)系的重要品質(zhì)（大局意識、整體意識）

公道是員工和諧相處，實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)的保證；可以避免不健康的同事關(guān)系減少內(nèi)耗?！跋茸鋈耍笞鍪隆碑?dāng)前42頁，總共61頁。一、公道的內(nèi)涵公道即公平、正義，是指給以行為對象其應(yīng)得而不給其不應(yīng)得的行為和品質(zhì)。職業(yè)公道就是員工在工作中遵守職業(yè)的規(guī)章制度，從事一定的職業(yè)活動，給予工作對象應(yīng)該得到的而不給其不應(yīng)得到的行為和品質(zhì)。二、公道的要求1、平等待人：以公平、平等的態(tài)度對待領(lǐng)導(dǎo)、同事和顧客等人的行為。當(dāng)前43頁，總共61頁。2、公私分明：如何處理公私之間的關(guān)系，是衡量一個人是否公道正派的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)在工作中的普及使得員工在工作時間“干私活”的現(xiàn)象更加普遍、隱蔽，造成了新的公私利益的矛盾。調(diào)查結(jié)果顯示，中國員工每周上班花在網(wǎng)上處理私人事務(wù)時間高達(dá)5.6小時，平均每天1小時。有12%的員工上網(wǎng)玩在線游戲。當(dāng)前44頁，總共61頁。公私分明是公道正派對員工的一項重要要求。在傳統(tǒng)社會，公私分明主要強(qiáng)調(diào)對于集體財產(chǎn)不貪不占，廉潔奉公。當(dāng)前要求從業(yè)人員做到：（1）、要有法律意識：不能侵占公司企業(yè)的財物，不能利益職務(wù)之便謀取私利，不能為小團(tuán)體、小單位非法謀取私利，不僅是企業(yè)規(guī)章制度的要求，也是法律條例的要求。（2）、要有慎微意識：在細(xì)節(jié)上時刻保持警惕。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。（3）、要有大局意識：公私利益沖突時，要以大局為重，要勇于奉獻(xiàn)。當(dāng)前45頁，總共61頁。3、堅持原則—為人處事以企業(yè)的規(guī)章制度為準(zhǔn)，不能以個人好惡、人情世故為標(biāo)準(zhǔn)。（1）堅持原則，立場要堅定：

“絕不拿原則做交易”（周恩來）對于普通員工而言，堅定的原則性體現(xiàn)在對于制度的嚴(yán)格遵守上。（2）堅持原則，方法要靈活（3）堅持原則，要以德服人當(dāng)前46頁，總共61頁。服務(wù)群眾—主動、熱情、耐心“全心全意為人民服務(wù)”，體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求，是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前47頁，總共61頁。奉獻(xiàn)社會---社會主義職業(yè)道德最高要求、最高境界奉獻(xiàn)社會特征：1、自愿為他人、為社會貢獻(xiàn)力量。2、有熱心為社會服務(wù)的責(zé)任感。3、不計報酬，完全出于自覺精神和奉獻(xiàn)意識。當(dāng)前48頁，總共61頁。案例122歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務(wù)科當(dāng)出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復(fù)報銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元?？珊镁安婚L，單位對他經(jīng)手的賬目進(jìn)行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。當(dāng)前49頁，總共61頁。案例2

從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。

在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責(zé)的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術(shù)工人；還有平時準(zhǔn)備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當(dāng)，造成井噴失控，使事故擴(kuò)大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。

吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇，竟是因商廈一名雇員隨手扔出的一個沒有摁滅的煙頭引起。煙頭引燃了倉庫，結(jié)果大火燒死54人。這名火災(zāi)肇事者最后被判刑7年，宣判前，他向記者說：“如果世界上有后悔藥，就是用我的命去換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災(zāi)中喪生的人也值得……槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了《責(zé)令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒有落實。

這二起震驚全國的重大責(zé)任事故，讓中國石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。當(dāng)前50頁，總共61頁。2012年6月27日下午，家住衡陽縣西渡鎮(zhèn)工商局家屬房的付安民聽見隔壁樓上有小孩哭聲，循聲一看，見隔壁院子五樓的窗臺上吊著一個小男孩。他立即從二樓的歇臺上跳到下面的水泥地面，然后沖到窗臺下面。就在付遼宇站定后兩秒鐘，小孩因體力不支從樓上掉了下來，被付遼宇一把接住。巨大的沖擊力使兩人都跌倒在地，小孩的頭部撞擊到付遼宇的頭部和鼻子，造成付遼宇短暫性昏迷。付安民，見義勇為當(dāng)前51頁，總共61頁。最美女教師2012年5月8日晚，正當(dāng)黑龍江省佳木斯市十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險瞬間，女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|到醫(yī)院看望慰問張麗莉老師并夸她人長得美、心靈也美時，張麗莉回答：“我身上流淌著中國人的血，我們有中國人最美好的傳統(tǒng)——善良，謝謝您?！碑?dāng)前52頁，總共61頁。公交司機(jī)

杭州的普通大巴司機(jī)吳斌，2012年5月29日中午當(dāng)他開車以每小時90公里的速度行駛在高速路上，一塊數(shù)斤重的鐵片從天而降，在擊碎擋風(fēng)玻璃后直接刺入?yún)潜蟮母共?，?dǎo)致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。雖劇痛難忍，吳斌卻仍完成了靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等保障安全的動作，最后還掙扎著站起來對乘客說：“別亂跑，注意安全?！?月1日吳斌因傷重不幸去世。當(dāng)前53頁，總共61頁。民警張立元3月1日晚21時左右，昆明火車站一群暴徒突襲，10余名歹徒持長刀砍殺無辜群眾。當(dāng)時在火車站被警察帶進(jìn)治安崗?fù)さ年愑钯F剛好目睹了這一切。派出所副所長張立元碰見暴徒