民居總體介紹

民居總體介紹四合院四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是我國古老、傳統(tǒng)的文化象征。傳統(tǒng)歷史在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時(shí)，形式就已初具規(guī)模。山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。陜西岐山鳳雛村周原遺址出土的兩進(jìn)院落建筑遺跡，是中國已知最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。這種四合院，是在新中國成立前的留下來的，而且現(xiàn)在仍然沿用著。漢代四合院建筑有了更新的發(fā)展，受到風(fēng)水學(xué)說的影響，四合院從選址到布局，有了一整套陰陽五行的說法。唐代四合院上承兩漢，下啟宋元，其格局是前窄后方。[4]然而，古代盛行的四合院是廊院式院落，即院子中軸線為主體建筑，周圍為回廊鏈接，或左右有屋，而非四面建房。阮晚唐出現(xiàn)具有廊廡的四合院，逐漸取代了廊院，宋朝以后，廊院逐漸減少，到明清逐漸絕跡。[6]元明清時(shí)期四合院逐漸成熟。元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給前去部的富商、官員建造住宅，由此開始了北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成時(shí)期。e1970年代初，北京后英房胡同出十的元代四合院遺址，可視為北京四合院的雛形。即后經(jīng)明、清完善，逐漸形成北京特有的四合院建筑風(fēng)格。中華人民共和國建國后，北京的很多四合院淪為了大雜院，⑴而改革開放后隨著城市改造的開展，很多傳統(tǒng)四合院被拆毀，如1998年拆除康有為的粵東新館，2000年拆除趙紫宸故居，2004年拆除孟端胡同45號(hào)的清代果郡王府，2005年拆除曹雪芹故居，2006年拆除唐紹儀故居。血與此同時(shí)，一些四合院被列入北京市和各區(qū)縣級(jí)的保護(hù)院落。在古代，四合院基本上滿足了一家人生活的需要，那時(shí)兩進(jìn)四合院以及更大的四合院通常是官宦和士紳的住所。而到了現(xiàn)代，一方面上下水、暖氣等衛(wèi)生設(shè)施沒有進(jìn)入四合院，淪為大雜院的四合院也未繼續(xù)改進(jìn)以適應(yīng)汽車、空調(diào)等設(shè)備的需要，另一方面，像四世同堂那樣的大家庭也比較少見，有錢的人家通常愿意在交通方便的郊外購置別墅，而不是生活在人口密度較高的市區(qū)因此作為民居的四合院是否還存在價(jià)值，也是近代以來，一個(gè)爭論的問題。隨著老城區(qū)保護(hù)的開展，對(duì)原有四合院進(jìn)行了改造，例如1990年由清華大學(xué)吳良鏞教授主持的對(duì)北京菊兒胡同四合院的危改項(xiàng)目，在保留院落結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將原有四合院的平房改為樓房，增加了廚房、衛(wèi)生間等設(shè)施。該改造丁程獲得了聯(lián)合國的世界人居獎(jiǎng)。北京南池子危改中，也將部分四合院房屋改成兩層，并修建了地下車庫。2006年，北京市公布了《北京四合院建筑要素圖》，作為對(duì)四合院保護(hù)、修繕、翻建、改建的參考依據(jù)。文化特點(diǎn)四合院在中國的華北地區(qū)和西北地區(qū)建造得較多,以北京的四合院為代表。北京是四合院最常見也最有特色的城市，提起四合院，常常就是指北京四合院。北京四合院的特點(diǎn)是，絕大多數(shù)為單層建筑，當(dāng)中圍成的院落接近正方形，四面各房屋獨(dú)立，以廊相連，院門多開在東南方位。從空中俯瞰北京城，可以看到一片灰瓦的房屋圍著一個(gè)四方的院子。院子里綠蔥蔥的樹木給灰色的房屋做點(diǎn)綴，也給四合院院里的人們提供了樹蔭。北京的四合院現(xiàn)在已經(jīng)和北京胡同一起，成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表，成為北京城市建筑形象的標(biāo)志。除北京外，中國北方其他地方也以四合院為主要的民居形式。由于氣候、建筑材料、文化傳統(tǒng)等因素的影響，不同地區(qū)的四合院也有不同的特色。著名的山西省平遙的喬家大院就是山西風(fēng)格的四合院。更廣義地說，黃土高原上由窯洞圍合而成下沉式“地坑窯”的院落也是四合院的一種。另外，云南省大理白族的“三坊一明壁”式民居，也是由正房、廂房和三坊房屋及明壁圍成的四合院。兩不同之處是，山西南部以及陜西、河南等地，由于夏季有嚴(yán)重的西曬，因此為減少日曬而把院子南北向加長，不像北京四合院為接近正方形，而是長方形。而安徽徽州的四合院則南北窄而東西長，以接受更多日照。m西北甘肅、青海風(fēng)沙大，因此加高了院墻，稱為莊窠南方的庭院則較小，四周以樓圍成，中央稱為天井。此外，云貴的“一顆印”和東北的大院與四合院也有相似之處，不過又有著本質(zhì)的不同。東北土地遼闊而氣候寒冷，因此院子面積很大，院內(nèi)空地多，以便接納更多陽光。m建筑布局四合院建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根據(jù)土地面積的大小、家中人數(shù)的多少來建造，小到可以只有一進(jìn)，大可以到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以建成兩個(gè)四合院寬的帶跨院的。從制式上來說，許多王府和寺廟也是按照四合院的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的。最小的一進(jìn)院，進(jìn)了街門直接就是院子，以中軸線貫穿，房屋都是單層，由倒座房、正房、廂房圍成院落，其中北房為正房，東西兩個(gè)方向的房屋為廂房，南房門向北開，故稱為“倒座房”。四合院中植花果樹木，以供觀賞。兩進(jìn)四合院分為前院和后院，后院又叫做內(nèi)宅。前院由門樓、倒座房組成，連接前后院的一'般為垂花門，一些相對(duì)樸素的住宅則用月亮門，后院由東西廂房、正房、游廊組成。也有的兩進(jìn)四合院，例如北京茅盾故居，并沒有垂花門隔出前院，而是在正房后加后院，建專供女眷居住的后罩房。完整的四合院為三進(jìn)院落，第一進(jìn)院是垂花門之前由倒座房所居的窄院，第二進(jìn)院是廂房、正房、游廊組成，正房和廂房旁還可加耳房，第三進(jìn)院為正房后的后罩房，在正房東側(cè)耳房開一道門，連通第二和第三進(jìn)院。在整個(gè)院落中，老人住北房（上房），中間為大客廳中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住后院，互不影響。這其中也有反映“男外女內(nèi)”的中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)的影響。四、五進(jìn)院的組合方式較多，通常為“前堂后寢”式。第一進(jìn)院與三進(jìn)院相同，第二進(jìn)院是對(duì)外使用的廳房和東西廂房，之后再設(shè)一道垂花門，在廳房和這道垂花門之間形成第三進(jìn)院，垂花門之后為正房和廂房所在的第四進(jìn)院，是主院。如果后面還有后罩房，就構(gòu)成了第五進(jìn)院。還有的在倒座房北側(cè)再建一排南房，而組成四進(jìn)或五進(jìn)院的。北京四合院最大的進(jìn)深為兩個(gè)胡同之間的距離，約77米左右，叫一些比較奢華的院落甚至還有花園和假山。規(guī)格高一些的四合院還設(shè)有廁所，這些內(nèi)設(shè)的廁所一般都被安排到西南角，按風(fēng)水的說法，西南為“五鬼之地”，建廁所可以用穢物將白虎鎮(zhèn)住，e從實(shí)用的角度看，廁所建在西南方適應(yīng)了西北-東南風(fēng)向，可防臭味在院內(nèi)擴(kuò)散，內(nèi)但大多數(shù)居民如廁大多在胡同里的“官廁”即現(xiàn)在說的公共廁所。四合院是由許多單體建筑組合而成，包括門、正房、廂房、庭院等等。門的種類多，有大門，屏門，大門又叫街門、宅門，是北京四合院與外界溝通的通道，一般都修筑在整個(gè)院落的東南側(cè)，以取“紫氣東來”之意，f也有說法是占據(jù)八卦中的巽位，即風(fēng)位，是和風(fēng)、潤風(fēng)吹進(jìn)的位置，以引進(jìn)東南風(fēng)，擋住冬天的西北風(fēng)，是吉祥之位，E體現(xiàn)“坎宅巽門”的原則。TW進(jìn)入大門后影壁的左右兩側(cè)分別有一道屏門，向東通向“塾”的小院，向西通往有倒座房的外院。在內(nèi)外院之間的垂花門內(nèi)也有屏門。［垂花門又稱二門，開在內(nèi)外院之間的隔墻上，位于院落的中軸線上。舊時(shí)說的大戶人家的閨女“大門不出，二門不邁”，就是指不邁垂花門。離垂花門的外檐柱不是從地上立起的，而是懸在中柱的橫木上，稱為垂柱，垂柱的下端有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，因此稱為垂花門。垂花門是四合院中裝飾富麗的建筑。垂花門的屋頂通常是卷棚式，或一殿一卷式，即門外為清水脊式，門內(nèi)為卷棚式。垂花門的門有兩道，一道是在中柱位置上，白天開啟，夜間關(guān)閉；另一道是屏門，在內(nèi)檐柱位置上，平時(shí)關(guān)閉，起到隔絕內(nèi)院視線的作用。垂花門進(jìn)入內(nèi)院是通過垂花門兩側(cè)內(nèi)檐柱與中柱之間空間進(jìn)出，通常與抄手游廊相銜接。四合院的正度一般三間，大四合院的正房可以為五至七間，坐北朝南，是一家之主的居所。正房的明間（即中間一間）稱為堂屋，也稱為中堂，三開間的正房堂屋兩側(cè)是臥室和書房，正房的特點(diǎn)是冬天太陽能夠照進(jìn)屋里，冬暖夏涼。通常在明間正中排放一八仙桌，桌子兩旁設(shè)兩把椅子，在墻上掛著一幅畫和兩副條幅，或掛四幅中堂畫。東西廂房是子孫們的住房，也常是三間。以東廂房為尊西廂房為卑，北京四合院東廂房一般住長子長媳，因此在建筑上東西廂房的高度有著細(xì)微的差別，東廂房略高西廂房略低，但由于差別非常細(xì)微因此很難用肉眼看出來。例如石家莊四合院的東廂房比西廂房高二寸。W然而，在中國華北地區(qū)，東廂房夏季西曬，冬季直接受到西北冷風(fēng)吹襲，所以不宜居住，陜西四合院東廂房多被富戶用來存儲(chǔ)糧物，或作廚房、馬廄。內(nèi)宅的院落中有正南北十字形的甬道，老北京的住戶大多會(huì)在院子里栽上樹，除了松樹柏樹和楊樹等因?yàn)槎喾N在墳地而不能栽種外，其他各種樹木都有種植，過去北京有民諺:“桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅”，說的就是在庭院種樹的禁忌。"比較常見的樹木有棗樹、柿樹等，花木主要有牡丹、芍藥、玉蘭、丁香、海棠、紫藤、石榴等，在四合院內(nèi)種棗樹、石榴樹寓意“早”生貴子、多子多孫，種柿樹表示事事如意，種丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修養(yǎng)。除此之外，四合院還有群房、倒座房、耳房、后罩房、廊等。在這里就不一一概述了。保護(hù)與開發(fā)考古證明，人類的居住環(huán)境是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而逐步發(fā)展的。我國古代城市發(fā)展的歷史也表明，歷代的民居建筑都是在繼承前人已有成果的同時(shí)，又根據(jù)時(shí)代的需要而有所變化和改進(jìn)。從民族歷史文化保護(hù)的視角觀察，四合院在世界民居建筑史上獨(dú)樹一幟，已成為北京歷史文化所不可缺少的組成部分。因此，對(duì)北京四合院的保護(hù)已成為社會(huì)關(guān)注的“交點(diǎn)”。在市政府的重視下，近些年來，針對(duì)四合院、胡同的保護(hù)問題，已開始逐步采取相應(yīng)的保護(hù)措施。如先后公布了30片四合院集中區(qū)域?yàn)闅v史文化保護(hù)街區(qū)；制定公布了街區(qū)的保護(hù)范圍和保護(hù)規(guī)定；對(duì)部分現(xiàn)狀較好的院落采取了掛牌保護(hù)的措施，以及將整個(gè)皇城公布為保護(hù)街區(qū)等等。目前，在各方的關(guān)注下，四合院的保護(hù)工作已在全市拉開序幕。但是，也必須看到，隨著都市現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和廣大市民生活水平的提高，北京舊城內(nèi)原有的四合院、胡同不可能全部按歷史原貌保留下來。從社會(huì)發(fā)展和人們現(xiàn)代生活需要的視角觀察，歷史上流傳至今的四合院建筑在其原有布局及使用功能等方面，已顯露出需要探討和重新認(rèn)識(shí)的問題:其一，是在現(xiàn)代生活中傳統(tǒng)四合院已具有兩重性。其二，是傳統(tǒng)四合院的居住使用功能與都市現(xiàn)代生活需要的不適應(yīng)性。其三，是傳統(tǒng)四合院建筑在空間利用上的局限性。其四，是傳統(tǒng)四合院建筑修復(fù)工顯而易見.上述問題不但是制約北京傳統(tǒng)四合院建筑發(fā)展的重要因素，而且也是造成近幾十年來舊城內(nèi)傳統(tǒng)四合院逐步演變?yōu)槲７康闹匾颉Ｄ壳?，在各方的關(guān)注下，四合院的保護(hù)工作已在全市拉開序幕。實(shí)踐證明，在舊城內(nèi)開展四合院保護(hù)工作，是一項(xiàng)比“危改”難度更大的復(fù)雜工作，特別是在進(jìn)一步的工作中，面臨著需要解決的諸多矛盾與問題：其一，是需要在保護(hù)觀念上進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方的工作積極性。其二，是引導(dǎo)四合院的居民住戶，要正確認(rèn)識(shí)和看待拆除四合院建樓房的眼前利益與保護(hù)四合院的長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。其三，要把四合院保護(hù)與居民住房條件的改善結(jié)合起來。其四，是認(rèn)真研究和妥善處理四合院的保護(hù)與利用的關(guān)系。其五，是逐步推進(jìn)四合院住房私有化。面對(duì)當(dāng)前首都現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)歷史傳統(tǒng)建筑保護(hù)的沖擊，促使我們對(duì)北京歷史文化保護(hù)進(jìn)行反思。對(duì)北京傳統(tǒng)四合院建筑的重視與保護(hù)，近些年我們經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而艱苦的認(rèn)識(shí)過程，取得了保護(hù)北京四合院的社會(huì)共識(shí)。同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到，老北京的傳統(tǒng)四合院、胡同等歷史建筑，是我們民族的歷史文化遺產(chǎn)，全面保護(hù)這份遺產(chǎn)是我們