我為什么活著 教案教學(xué)設(shè)計

高二第三冊第短文兩篇（美腿與丑腿為什么活著）教案學(xué)設(shè)計第16短文兩篇湖南常德市一中鄧傳輝教學(xué)目標(biāo)1培養(yǎng)學(xué)生投入感情，在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟的能力。2揣摩含義深刻的語句，鑒賞兩篇生活隨筆情與理的融合。教學(xué)重點(diǎn)1把《美腿和丑腿對人的深入觀察和剖析，文章論證的過程和方法，2理解羅素的崇高的品質(zhì)和博大胸襟教學(xué)難點(diǎn)理解文中含義豐富的語句。課時安排建議2課時第一課時一、資料下載1本杰明富蘭克林本杰明富蘭克林（1706-1790年）是世紀(jì)美國的實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家。他出身寒微，

10便輟學(xué)回家做工，12歲在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工。但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門外語，潛心練習(xí)寫作，所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅實的基礎(chǔ)。他從實踐出發(fā)，從事科學(xué)實驗和觀察，在電學(xué)上解答了“電為何物”的問題，將不同狀態(tài)下的電稱為“正電”和“負(fù)電”，提出了電學(xué)中的“一流論”，在大氣電學(xué)方面揭示了雷電現(xiàn)象的本質(zhì)，被譽(yù)為“第二個普羅米修斯”。這些電學(xué)上劃時代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學(xué)家。他在光學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、植物學(xué)等方面也有研究，并有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鐘、雙焦距眼鏡、自動烤肉機(jī)、玻璃樂器、高架取書器、新式路燈等一系列發(fā)明創(chuàng)造。因而，他以僅讀過兩年小學(xué)的學(xué)歷，被美國的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，英國的牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。他酷愛自由和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護(hù)黑人和印第安人的利益。他還經(jīng)常探索許多哲學(xué)問題和社會問題，是杰出的社會活動家和當(dāng)時最淵博的資產(chǎn)階級自由主義思想家之一。4月17日，富蘭克林與世長辭。在他出殯的那一天，為他送葬的人多達(dá)兩萬，充分表達(dá)了美國人民對他的痛悼之情。同時，不僅美國國會決定為他服喪一個月，法國國民議會也決議為他哀悼，表明了他不

僅屬于美國，也屬于全世界。2伯特蘭羅素伯特蘭羅（系英國現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、社會活動家、文學(xué)家。羅素一生著書71，論文及其他文章甚多。他文思敏捷，平均每天寫作三千多字。他的著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會學(xué)各個領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)、數(shù)學(xué)最有成就。20世紀(jì)初，曾震驚數(shù)學(xué)界的“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”，是他致力于現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果，而他的邏輯原子主義、中立一元論則為現(xiàn)代西方哲學(xué)某些流派開一代先河。例如邏輯實證主義、語義分析哲學(xué)等，就是受羅素哲學(xué)思想的影響，或者以他為出發(fā)點(diǎn)而發(fā)展起來的。羅素還是國際政壇上的風(fēng)云人物。在晚年，他以自己的巨大聲譽(yù)積極干預(yù)國際政治，反對侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平，一度成為西方各國左派群眾的旗幟。其中以“諾貝爾獎獲得者羅素愛因斯坦的禁核聲明”最為世人矚目。他被西方稱為“百科全書式的作家”。1950年，瑞典文學(xué)院授予羅素該年的諾貝爾文學(xué)獎，以表彰他“捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品”。1920至1921年，他來到中國講學(xué)，任北京大學(xué)客座教授。在此期間，他對中國文化及中國人的思維方式、性格特征、行為習(xí)慣等作了大量深入的考察和研究，對傳統(tǒng)的中

國文化和文明作了深層的分析、透視，站在全人類文明進(jìn)步的高度，評析了中西文明的特征、優(yōu)劣和價值。這些研究后來結(jié)集為《東西方文明比較》。孫中山先生稱他是“唯一了解中國的外國人”。二、知識掃描1容易讀錯的字菜肴（yáo）瑕疵(xiácī)怏怏不樂(yàng)憐憫(mǐn)矯正(jiǎo)根深蒂固(dì)敷衍(fūyǎn)糾纏(chán)畸形(jī)遏制(è)颶風(fēng)(jù)瀕臨(bīn)俯瞰（kān）2多音字分野(fēn)困難(nán)秘魯(bì)分外(fèn)責(zé)難(nàn)神秘(mì)震顫（chàn）惡心(ě)解甲歸田(jiě)惡毒(è)押解(jiè)顫栗(zhàn)厭惡(wù)姓解(xiè)3字形辨析瑕疵(xiá)憐憫(lián)矯正(jiǎo)遐邇(xiá)伶俜(líng)驕傲(jiāo)閑暇(xiá)拎水(līn)華僑(qiáo)假借(jiǎ)高屋建瓴(líng)麥(qiáo)

竭力(jié)根深蒂固(dì)拜謁(yè)諦聽(dì)遏制(è)締結(jié)(dì)4詞語分野：劃分范圍瑕疵：微小的缺點(diǎn)憐憫：對遭遇不幸的人表示同情矯正：改正、糾正畸形：泛指事物發(fā)展不正常，偏于某一方面怏怏不樂：形容不滿足或不高興的神情。吹毛求疵：故意挑剔毛病，尋找差錯。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。怨天尤人：形容對不如意的事情一味歸咎于客觀。體無完膚：形容渾身受傷。飽經(jīng)世故：形容經(jīng)歷很多世故。郁郁寡歡：心理苦悶，很少快樂。自得其樂：自己感到得意而快樂。三、整體感知：（一）《美腿和丑腿》①本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣論證的？文章一開始，作者就開門見山地指出“世界上有兩種人”。雖然這兩種人在很多方面是相同的，比如，“健

康”“財富”“生活上的各種享受”。然而在這些基本相同的物質(zhì)條件下，卻有的人幸福，有的人不幸福。為什么呢？作者認(rèn)為，一個人幸福與否主要取決于他“對物、對人和對事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。本文的主要觀點(diǎn)即在這一段。作者論證的過程是：先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實生活中幾組互為對比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂觀的和悲觀的兩種人對待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀的人要多看到事物好的一面。綜觀全文，可以看出作者論證的思路：提出觀點(diǎn)-舉出實例--比論證-比喻作結(jié)。②作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？作者為他提出的觀點(diǎn)作具體的論證，主要通過幾組互為對比的例子來實現(xiàn)，以此證明任何事物都存在著兩面性。“一個人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”，也就是說，一個人總是會遭遇到事物的兩個方面，一面是利，一面是弊。在交際場合接觸到的人物和談吐，餐桌上的酒肉和菜肴，天氣，政府的法律，詩文的美和瑕疵，每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，每個人的長處和短處……在每一個人的生活中，這些事物的兩個方面必然同時出現(xiàn)在自己面前。作者論證的問題是現(xiàn)實生活中大家?guī)缀醵寄苡龅降模e這些例子也是

生活中常見或人人能感覺到的，這就使這種論證有親和力，有說服力。（二）《我為什么而生活》作者在這篇短文中，開門見山回答作為文章標(biāo)題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標(biāo)是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動力。中間三段對第一段內(nèi)容進(jìn)行具體闡述。作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想像的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。作者也以像追求愛情一樣的激情去追求知識。這里寫了追求知識的三個方面：一是了解人類心靈；二是了解星星為什么發(fā)光；三是理解畢達(dá)哥拉斯思想的威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。愛情和知識把人引向美好的理想境界，對人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實世界。于是，作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮魡荆矍案‖F(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難

的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。最后一段，作者說：“這就是我的一生，我覺得值得為它活著?！贝_實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他的追求激情，追求知識，關(guān)愛人類．從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多?！彼非笾R，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛人類：反對戰(zhàn)爭，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當(dāng)天，還為以阿戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。全文結(jié)構(gòu)：總（第1）--分（2~4）--總（第5段）四、同步訓(xùn)練１、下列各組詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（）Ａ邊陲錘煉捶打唾手可得Ｂ彼此山坡波浪疲憊不堪Ｃ顛沛嗔責(zé)縝密瞋目而視

Ｄ屹立起訖囈語自古迄今[析]選B，本題考查形近字的讀音能力。項依次讀為bǐ、pō、bō、pí。項前三個都讀chuí,“唾”讀項依次讀diān、chēn、chēn、zhěn，項依次讀yì、yì、qì、qì2依次填入下面這段話橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）閱讀優(yōu)秀作品，其語言，感受其思想、藝術(shù)自然力，不僅可以大自然和人生的多姿多彩，還可以激發(fā)自然、熱愛生活的感情。Ａ品味體味珍愛Ｂ品評體驗珍惜Ｃ品評體驗珍愛Ｄ品味體味珍惜[解析]選A，本題考查根據(jù)語境辨析近義詞義的能力。品味：仔細(xì)體會、玩味；品評：評論高下。體味：仔細(xì)體會；體驗：通過實踐來認(rèn)識周圍事物。珍愛：珍重愛護(hù)；珍惜：珍重愛惜。3閱讀《美腿與丑腿》回答以下問題①作者開頭就說：世界上有兩種人，通讀全文概括這兩種人分別指什么樣的人。[析]：分別指樂觀積極的人和消極悲觀的人。②第2段中作者用了什么修辭手法，有何作用？[析]：作者運(yùn)用了排比，這樣寫句式整齊，語言流暢

有氣勢，強(qiáng)有力地說明了萬事萬物總有兩面性，能更好地證明自已的觀點(diǎn)。③第三、四節(jié)中，作者連用了六個“如果”，試分析這樣寫的作用？[析]：這樣寫更富有邏輯性，同時也讓讀者更容易理解作者的觀點(diǎn)。④在第三節(jié)中作者為什么說：“如果這種性情是天生的，這些怏怏不樂的人倒是更堪憐憫”？[析]：“更堪憐憫”是針對這種性情是天生的而言，以鋪墊下文由模仿而成習(xí)慣的人還是可矯的。⑤閱讀最后一節(jié)，說說“美腿儀器”的作用是什么？[析]可以測知一個人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器。4閱讀《敦煌莫高窟》回答后面問題要到莫高窟，先到敦煌城。據(jù)說現(xiàn)在的敦煌，已成了國際旅游城市。高樓林立，夜市通宵達(dá)旦。還筑了飛機(jī)場，客運(yùn)繁忙?？扇迥昵暗哪菚r，只有橫七豎八一簇簇灰黃色的土屋。一般是平房，頂多兩層樓。街上坑坑洼洼，行人極少，滿地畜糞，車過去黃塵滾滾。一丁點(diǎn)兒也看不出，它曾經(jīng)是古代歐亞大陸橋--綢之路上總管中西交通的重鎮(zhèn)。想當(dāng)年異國商賈云集，周邊羌胡來歸，氈廬千帳，土屋萬家，鳴駝嘯馬，綠酒紅裙，繁華真如一夢。

城外沙漠中，殘留著一些陳跡。西邊有漢代的陽關(guān)遺墟和沙洲故城遺墟；北面有漢代的玉門關(guān)遺墟；南面沿著疏勒河，有一條高低斷續(xù)的土墩，是長城烽燧的殘余；東面平沙中發(fā)現(xiàn)了一些木簡、農(nóng)具、錢幣和箭鏃，折戟沉沙鐵未消，說明它曾是東漢以來戍卒的屯田。舉世聞名的莫高窟，就在東南面鳴沙山和三桅山之間峽谷里的懸崖上?？梢韵胂螅f里平沙中這些壁立千仞的懸?guī)r，是洪荒時代雷鳴般的濁流沖刷出來的。但是為什么，那亙古不息、搖天撼地的寥寥長風(fēng)，那水一般流動著的、填平一切的沉重黃沙，到這個懸?guī)r邊上就停止了，寧肯在一旁聚成消長無憑的高高沙山，也不肯進(jìn)入這小小峽谷？峽谷從南到北，狹長一千六百多米。有一股地下水從南端冒出來，到北端又沒入地下。中間無數(shù)百年老樹，拔地參天，郁郁森森，掩映著幾座古寺。巖壁上古洞（現(xiàn)存四百八十多窟）高低參差，上下五層。保存著十六國、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞窟四百九十多個。壁畫總面積四萬五千多平方米，彩塑兩千四百多身，還有經(jīng)卷寫本數(shù)萬，唐宋窟檐若干。據(jù)說這些，都只是殘留下來的部分，其盛時有窟千余。具體如何，已無可考。無論如何，它不可能是一個人或者一個王朝的作品。只有無數(shù)人千余年間代代相繼層層累進(jìn)，才有造就這樣的宏構(gòu)巨制的可能。

如果沒有佛教的東來，沒有印度文化、波斯文化、馬其頓東征帶來的希臘文化隨著絲綢之路上的商隊，在這里和月支、烏孫、匈奴人留下的本土文化，以及漢廷的西征健兒、移徙流民，被貶黜的官吏和遷謫文人帶過來的中原華夏文化交匯融合，而產(chǎn)生一種野性的活力，激活了人們創(chuàng)造的潛能，并為之提供了宣泄的渠道，則這種可能性也不會向現(xiàn)實性推移。所以莫高窟藝術(shù)，如果說它是一件集壁畫、建筑與雕塑于一體的綜合藝術(shù)品的話，那么應(yīng)該說，歷史和自然都參與了它的創(chuàng)造。那荒原神奇而又深藏若虛的自然景觀，不是更增添了它攝人心魄的藝術(shù)魅力嗎？那些壁畫積淀著歲月遞嬗的痕印，或深或淺都成了黃調(diào)子。加上部分變色、褪色，班駁脫落，隱顯之間，倒反而更加豐富，更加奇幻。其沉郁渾厚處，光怪陸離處，更是出人意表，非人力所及。正如當(dāng)年锃亮閃光俗不可耐的祭器，后來變成了綠銹斑駁古樸凝重的青銅文物。大自然的破壞力量，在這里變成了創(chuàng)造的力量。鬼斧神工，此之謂乎？被那斑斕萬翠的洪流帶著，在千壁畫林中徘徊而又徘徊，我有一種夢幻之感。想到歷史無序，多種機(jī)緣的偶然遇合，在這么長時間里為創(chuàng)造這些作品提供的保證多么難得；想到歲月無情，它歷經(jīng)千百年風(fēng)沙兵燹保存至今更為不易；想到世事無常，我家破人亡死地生還還猶能來此與之相對尤其幸

運(yùn)，心中不由得充滿著一種深深的感激之情。（選自高爾煌四題載2003年第1書（1中第三段說“但是為什么，那亙古不息、搖天撼地的寥寥長風(fēng)……也不肯進(jìn)入這小小峽谷？”，作者這樣寫有什么作用？答：（2可能性”所指的內(nèi)容是什么？根據(jù)文意概括“這種可能性”向“現(xiàn)實性”推移的條件是什么？答：①“可能性”所指的內(nèi)容是②“這種可能性”向“現(xiàn)實性”推移的條件是（3六段中作者為什么會認(rèn)為莫高窟藝術(shù)“歷史和自然都參與了它的創(chuàng)造”？結(jié)合上下文談?wù)勀銓@句話的理解。答：（4對文章的理解和賞析正確的兩項是（）（）A文章第一段中今昔比較意在表達(dá)昔盛今衰之感，感嘆歲月無情，世事無常，歷史無序，反映出作者對往昔敦煌繁華的懷念和對現(xiàn)實敦煌衰落的痛惜之情。B作者以寫莫高窟藝術(shù)來表達(dá)對自然偉力的贊頌，進(jìn)而表達(dá)了對自我人生的思考，表現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度和豁達(dá)的胸懷，使文章具有了深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者學(xué)者式的行文風(fēng)格。C“大自然的破壞力量，在這里變成了創(chuàng)造的力量。

鬼斧神工，此之謂乎？”作者感嘆莫高窟藝術(shù)歷經(jīng)千百年風(fēng)沙兵保存至今已是很不易，由此表達(dá)了歲月無情、人生虛無之感。D此文意在感悟歷史，感悟自然，以自然的永恒來反襯歷史的變遷，表現(xiàn)了作者對莫高窟藝術(shù)遭到破壞的深深的憂慮，從而體現(xiàn)了作者對民族藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任感E雖然歷史無序、歲月無情，莫高窟藝術(shù)卻歷經(jīng)千年依然存在，而且煥發(fā)出更攝人心魄的藝術(shù)魅力，作者由此感悟自身，既有劫后余生的幸運(yùn)，又有歷經(jīng)坎坷而彌堅的人生執(zhí)著，獲得心靈的升華，不由心生感激。[析（反問手法表達(dá)了對自然偉力的贊嘆，也表現(xiàn)了莫高窟周圍自然環(huán)境的神奇。（需答出手法和作用）（2莫高窟藝術(shù)只可能由無數(shù)人千余年間代代相繼層層累進(jìn)而造就。②外來文化、本土文化和中原文化交匯融合產(chǎn)生野性的活力，激活了人們創(chuàng)造的潛能，并為之提供宣泄的渠道。（中外文化的融合概括須全面）（3高窟藝術(shù)是由無數(shù)人千余年間代代相繼層層累進(jìn)而造就的，是多種文化交匯融合的結(jié)果；而自然的破壞力量更增添了它攝人心魄的藝術(shù)魅力。（從歷史和自然兩方面進(jìn)行概括即可）（4）E（A、無“昔盛今衰之感”，也無“對往昔敦

煌繁華的懷念和對現(xiàn)實敦煌衰落的痛惜之情”；、表現(xiàn)了“人生虛無之感”錯；D、無“對莫高窟藝術(shù)遭到破壞的憂慮”，也沒有寫到對莫高窟藝術(shù)的保護(hù)。）第二課時一、能力引擎（一）《美腿和丑腿》1《美腿和丑腿為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀的人的處世方式及其后果上？第三段承接上一段段意，作者分析了兩種人對待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)。一種人是樂觀的，他們往往注意到事物中有利的一面。另一種人是悲觀的，他們只注意到不利的一面，并且“永遠(yuǎn)感到怏怏不樂”，甚至“得罪許多人，以致他們到處和人格格不入”。作者在這一段重點(diǎn)論證了后一種人，詳細(xì)分析了悲觀給人帶來的危害，并告誡悲觀的人要改變自己。作者認(rèn)為，悲觀的人生態(tài)度可能是“天生”的，也可能是“模仿”的。他對悲觀的人提出忠告，“即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的”。因為如不及時矯正惡習(xí)，雖然它表面看來只是一種態(tài)度和心理行為，但卻會“造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸”。它將會導(dǎo)致的后果就是，使人只注意到事物不利的一面，對周圍的人吹毛求疵，得罪了許多人，以至于大家都不愿意與之交往，更沒有人愿意看到他的成功。

在他遇到困難時人們不僅不會挽救他，還會落井下石。在這一段的最后，作者提醒讀者，對那些“不愿矯正惡習(xí)”的人，“大家還是避免和他們交往好”；否則，“你將感到很大的麻煩”。這一段有四分之三以上篇幅都在論述悲觀的危害，從這里可以看出，作者是主張前一種觀點(diǎn)的，即希望人們樂觀向上，凡事看到好的方面，凡事要往好處想。作者這種人生觀實際上也代表了大多數(shù)美國人的人生觀。從這里也可以看出，像富蘭克林這樣的美國開國功臣，對于確立綿延不絕一以貫之的美國精神，起了多么重要的作用。2以“美腿與丑腿”為題，這與文章的主要觀點(diǎn)之間有何關(guān)系？本文是一篇告訴人們要樹立正確人生觀的文章，文中作者的觀點(diǎn)很清楚，提倡為人積極、樂觀、向上，批評了熱衷與苛酷、怨憤和不平的人生態(tài)度，和“美腿與丑腿”粗看似乎沒有聯(lián)系，但盡管世界上的事物有千千萬萬，但每一事物都有美有丑兩方面，更多的注重事物美好一面的人是幸福者，而更多注重事物丑的一面的人則是不幸的，那么“美腿與丑腿”就成了鑒別這兩種人的“儀器”。題目的美腿和丑腿，其實巧妙地隱喻了文中提到的樂觀和悲觀的兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說理的力度。（二）《我為什么而生活》“愛情可以解除孤寂-時一顆震顫的心，在世界的邊

緣，俯瞰那冰冷孤寂，深不可測的深淵?！本渲衅普厶柡蟮脑拺?yīng)怎樣理解？這是對富含哲理的語言的理解，那么井然是對破折號后的內(nèi)容的理解，那自然要密切結(jié)合破折號前的語言進(jìn)行整體理解。而句中的破折號是表示解釋說明的，那后面的語句是解釋前面的“孤寂”的感覺的。意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的深淵中。二、遷移運(yùn)用（一）金題點(diǎn)擊1（2001全國）在括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分號前后的?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同。①悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到;觀者說，希望是，，②樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說，風(fēng)是，，[析]本題考查在一定的語境中仿寫句式，要求比較明確。它提示考生從“內(nèi)容、句式、修辭方法”上去考慮對應(yīng)

問題。從內(nèi)容上看，“悲觀者”與“樂觀者”相對，悲觀者認(rèn)為希望渺茫，那么，樂觀者也應(yīng)該認(rèn)為希望隔得不遠(yuǎn)觀者認(rèn)為風(fēng)有益于你，那么，悲觀者就應(yīng)該是認(rèn)為風(fēng)有害于你。從句式上看，句①的分號前是一個假設(shè)復(fù)句，那么，后面所造句子，就應(yīng)該是一個假設(shè)復(fù)句②中，分號前一個“是字句”加一個“把字句”，那么，分號后所造的句子也應(yīng)該是一個“是字句”加一個“把字句”。句式的要求除在題干中有“使分號前后句式對應(yīng)”的提示外，還在留出的橫線上用標(biāo)點(diǎn)給以限制和暗示。從修辭方面看，這兩句話都運(yùn)用了比喻，那么，所造的句都應(yīng)該運(yùn)用比喻。示例：①啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。②浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。2（2002全國仿照面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)是水的一部字典:花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。[解析]這是一道仿寫題，但已不是單純意義上的仿寫題，而相當(dāng)于詩歌寫作題。仿寫格局已從句子內(nèi)部走向外部，從部分走向整體，從單句的簡單重復(fù)走向語境的全面營造。例子本身是一首精致雋永的詩，仿寫的句子也應(yīng)該追求詩味，尤其是詩的意境。答題時，要借鑒所給句子的寫法，重新選擇另一事物，通過比喻的形式，再造一個形象。因此，必須

對自己所選擇的事物有一個整體的構(gòu)思，要有自己新的創(chuàng)意。此題對仿寫的內(nèi)容沒有做任何限制，但從例子來看，本體和喻體各系統(tǒng)中都存在整體與部分的關(guān)系或領(lǐng)屬關(guān)系。本體中，“?！笔菍哟屋^高的本體事物體意象)“浪花”、“濤聲”、“魚蝦、海鷗”是層次低的或領(lǐng)屬于海的本體事物(體意象);體中，“字典”是高一層次的喻體事物體意象)“部”、“音序”、“文字”領(lǐng)屬于字典的喻體事物(體意象)四個本體構(gòu)成一個完整的意思境)四個比喻也要構(gòu)成一個完整的意思境)。選擇形象必須符合這個條件，這是此題的難點(diǎn)。另外，仿寫時還要組成排比的形式。[案](1)山是大地的一首樂曲巖石是基調(diào)，樹濤是旋律，溪流是大山的節(jié)拍。(2)空是一篇美妙詩章晨曦是開頭，晚霞是結(jié)尾，飛鴻、歸雁是它的標(biāo)點(diǎn)。（二）互動空間1我們在“家電”身上似乎能看到人類自己的影子。依照下面示例的構(gòu)思方式，寫一段以某種家電諷喻或提示人類的文字。例句：電視機(jī)-以為擁有一切；但無論想炫耀什么，都得完全聽從別人的擺布?？照{(diào)--只能在一個狹小空間內(nèi)改變氣候，卻總以為自己

能改變大氣候。[析]冰箱-自認(rèn)為勤勤懇懇，為保鮮食品提供庇護(hù)；但是，自身卻始終是一副冰冷的心腸。洗衣機(jī)--不停地鳴叫，向主人邀功請賞；可是，一向把合作伙伴--，拋之腦后。2請選擇某一事物，通過情境表達(dá)自己的思想感受。原作：墻角的花！你孤芳自賞時，天地就小了。[析]題面規(guī)定了三項要求：①另選一事物；②寫出一種情境；③表達(dá)出自己的思想感受。材料中隱含的仿寫條件：①應(yīng)選一具體事物作描寫對象；②前一句點(diǎn)明描寫對象；③前兩句表現(xiàn)一種情境；④第三句點(diǎn)明思想感受。據(jù)此，可以這樣寫：井底的蛙，你坐井觀天時，眼界就窄了。又如：荒地的種子，你怨天尤人時，生命的希望就小了。三、課文悟?qū)懀ㄒ唬┚蕦懛ń颐赜脤Ρ冗M(jìn)行說理是《美腿與丑腿》一文的突出特點(diǎn)。作者在說明問題時注意將兩種人用對比手法來突出說明，一種人注意好的、有趣的東西并能盡情享樂，另一種人則注意壞的方面，結(jié)果往往大煞風(fēng)景，所以前者得到幸福，后者失去

幸福。通過對比，進(jìn)而引出朋友對人的態(tài)度，用“腿”來測別人，以此來確定是否深交，這是一種方法，更是一種態(tài)度。這種對比貫穿全文，從而鮮明地表現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)和感情。（二）讀寫拓展創(chuàng)新1仿照例句，從生活中選取一個恰當(dāng)?shù)氖挛飶恼磧煞矫媪⒁?，寫出兩個對人生有警示作用的句子。例句：彩虹正面：為讓別人賞心悅目，獻(xiàn)上自己七彩人生。反面：只務(wù)虛而不務(wù)實，決定了它只能曇花一現(xiàn)。事物：正面：，。反面：，。[析]事物①：圓規(guī)正面：規(guī)規(guī)矩矩，從不越雷池半步。反面：永遠(yuǎn)規(guī)范別人，從來不規(guī)范自己。事物②：哈哈鏡正面：扭曲自己，帶給他人歡樂。反面：因為自己腰板不直，才很難透視他人的正直。2用對比手法寫一段文章，要求表現(xiàn)豐富的哲理[例]茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。

然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機(jī)會，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。（摘自2004年高考海南省滿分作文《思維，請守住幸?！罚┧摹⑼骄毩?xí)一、下文是對《我為什么而生活》的另一種翻譯，閱讀后回答問題我所以追求愛情，有三方面的原因。首先，愛情有時給我?guī)砜裣玻@種狂喜竟如此有力，以致使我常常會為了________小時愛的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他一切。其次，愛情可以__________寂--身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識，有時會由世界的邊緣__________冷酷無生命的無

底深淵。最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好了，但正是我_______愛情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。1依次填入空格中的詞，正確的一項是（）A體驗脫離觀察經(jīng)過B體會脫離體察經(jīng)過C體驗擺脫體察透過D體驗擺脫觀察透過[析]體驗：通過實踐來認(rèn)識周圍的事物；體會：體驗領(lǐng)會。脫離：離開某種環(huán)境或斷絕某種關(guān)系；擺脫：脫離牽制、束縛、困難等不良的情況。觀察：仔細(xì)察看；體察：體驗和觀察。經(jīng)過：通過；透過：穿透2下面認(rèn)識中不正確的一項是（）A第一句是因果倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是“原因”B“如此有力”說的是為了獲得愛情寧可犧牲一切。C“孤寂”指的是對生命消亡的感受。D“天堂的縮影”、“人生境界”、“最終發(fā)現(xiàn)”是同一個意思。[析]非“生命消亡”，就是“冰冷死寂”之意）3依次填入下列句中畫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁棧偎麄儗ξ铩θ撕蛯κ碌挠^點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對于他

們心靈上的影響因此也不同，苦樂主要也就在于此。②我渴望知道星星為生命閃閃發(fā)光，我理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物的流轉(zhuǎn)。③悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面，因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所大煞風(fēng)景，個別人還得罪許多人，他們到處與人格格不入。A分野企圖以至B分界試圖以致C分界企圖以至分野試圖以致[析]“分野”是劃分范圍的意思，“分界”是劃分界線的意思，“企圖”是貶義詞，不當(dāng)；“試圖”打算的意思；“以至”用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果，“以致”用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果）二、閱讀下面一篇散文，完成4-8。戲如人生林今升一位臺灣老人游東京，攜介紹函到新宿公寓找我。我見他鶴發(fā)童顏，氣宇不凡，不免對他肅然起敬。他說明來意，要我介紹一家東京歌劇院，由他購票入場，惟請?zhí)販?zhǔn)他在散場時到后臺參觀一下。霎時間，他的形象在我眼里縮小了。原來他是個老不修，初到東京，什么正經(jīng)的不看，但圖親近大戲子。但我受人之

托，不得不掛個電話給那家劇院，替他訂了當(dāng)晚票位，并拜托票房經(jīng)理指定一位服務(wù)員，在散場時引帶這位老者進(jìn)入后臺參觀。第二天早上，這老人特來致謝辭行。他很得意地說，此次游日，過境簽證只限兩天，他只能重點(diǎn)考察三個目標(biāo)，雖很細(xì)微，卻能由微而窺大；尤其最后一項，得我之助，混入后臺，所見所聞，極有心得。這時，他的形象稍微放大，也扭正了一些。我問道：“是哪三項？”“我是個缺德鬼，素來察人觀耳后；穿堂過戶，?？慈思覐N房的抹布；考察一個國家也是如此。這次我來東京，千街萬廈，不在眼里，但看，一、菜籃，二、公廁，三、后臺。我首先站在東京舊式菜市場門口，看一個個日本主婦提著菜籃出來，籃中食物相當(dāng)豐富，尤其種類分配均勻，這是日本最足以自傲的一點(diǎn)；其次，我到新宿高架電車下面，觀察日本人隨地小便的集密區(qū)，這是日本最丟臉的一面；最后，承你安排到劇院后臺參觀，使我非常感動，藉此了解日本民族的特質(zhì)?！彼男蜗笤俜糯罅?，我急問道：“您看到了什么？”“昨晚演茶花女劇，散場時，我被帶到后臺去，這時，女主角正由一個老婦扶著走下臺來，她仍不停地唏噓、嗚咽