古今外國戲劇家和戲劇流派

古今外國戲劇家和戲劇流派戲劇家：（1）古希臘戲劇繁榮，出現(xiàn)大批名家名作。埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”，他和索?？死账?、歐里庇得斯合稱古希臘三大悲劇家。阿離斯托芬被譽為“喜劇之父”，他與克拉提諾、歐比利斯合稱古希臘三大喜劇家。（2）古印度四五世紀(jì)時出了大詩人戲劇家迦梨陀娑，他寫過名劇《沙恭達羅》。（3）西班牙文藝復(fù)興時期出了大劇作家維加，他寫了《羊泉村》等劇本一千八百多個，是世界上寫劇本最多的人。（4）莎士比亞：英國文藝復(fù)興時期的莎士比亞是世界上最杰出的劇作家，他的《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》號稱四大悲劇。（5）法國劇作家莫里哀，他的《偽君子》是杰出的諷刺戲?。?）意大利喜劇大師哥爾多尼寫過《一仆二主》《女店主》等名劇（7）德國18世紀(jì)末出現(xiàn)了兩位詩人劇作家一位是歌德（《浮士德》），一位是席勒（《陰謀與愛情》）（8）19世紀(jì)，挪威的易卜生為譽為“現(xiàn)代戲劇之父”，他寫過《玩偶之家》等社會問題劇（9）愛爾蘭劇作家蕭伯納，寫有《華倫夫人的職業(yè)》（10）田納西威廉斯是一位斯特林保式作家，力求剖析底層人物的精神痛苦來反映當(dāng)代人的變態(tài)心理。代表作《玻璃動物園》、《欲望號街車》中外戲劇流派：象征主義戲劇認(rèn)為宇宙萬物與人類的精神之間存有某種互相契合的“對應(yīng)”關(guān)系，主張將宇宙萬物作為各種人類精神或社會觀念的象征來加以表現(xiàn)。象征主義戲劇也基本體現(xiàn)了這種精神。它們否定真實、客觀地描寫現(xiàn)實，強調(diào)表現(xiàn)直覺和幻想，追求所謂內(nèi)心的“最高的真實”。

表現(xiàn)主義戲劇是一部分左翼資產(chǎn)階級知識分子對資本主義現(xiàn)實深感不滿，并想在精神上將此種情緒表達出來而產(chǎn)生的一種新的戲劇流派。他們受到柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析心理學(xué)的影響。這派劇作家不滿于對外在事物的描繪，要求突破事物的表相揭示其內(nèi)在的本質(zhì)，要求突破對人的言行的模寫而表現(xiàn)其“深藏在內(nèi)部的靈魂”，要求丟棄人的個性而表現(xiàn)其原始性的“永恒的品質(zhì)”。在表現(xiàn)派劇作中，最引人注目的是對各種人物的潛意識的開掘，并把它“戲劇化”。為了達到這樣的目的，這派劇作家借用了象征主義戲劇的各種象征手法，同時往往大量運用內(nèi)心獨白、幻象和夢境的具象化等主觀表現(xiàn)方式。在舞臺表演上，表現(xiàn)主義戲劇長于用燈光變幻造成各種光怪陸離的夢幻效果，并喜用各種歪曲變形、舞臺美術(shù)手段，以造成強烈的震撼觀眾心靈的舞臺效果。

未來主義戲劇認(rèn)為現(xiàn)代生活以其節(jié)奏的快速性、緊張性及強烈的競爭性而不同于過去的傳統(tǒng)生活，主張戲劇應(yīng)及時地轉(zhuǎn)而歌頌“機器的文明”、戰(zhàn)爭的奇妙力量、“速度的魅力”以及一切能像人那樣表現(xiàn)出“狂野、悲傷或愉悅”之情的各種“無生命之物”。由此，他們要求戲劇應(yīng)隨之打破“舊戲劇”那種“冗長、靜止的心理分析”結(jié)構(gòu)，而代之以能符合上述現(xiàn)代生活特征的各種新的表現(xiàn)手段，甚至“不管它們是如何違背真實，離奇古怪和反戲劇”。存在主義戲劇，20世紀(jì)30年代末在法國興起，40年代，尤其在戰(zhàn)后發(fā)展到頂峰。存在主義戲劇的思想哲學(xué)基礎(chǔ)是廣泛流行于歐洲的存在主義學(xué)說。這一學(xué)說認(rèn)為人的存在先于人的本質(zhì)；認(rèn)為人有絕對的選擇自由，但又并不具備理性的基礎(chǔ)；認(rèn)為世界是荒誕的，人生孤獨而沒有意義。存在主義哲學(xué)迎合了戰(zhàn)后西方人悲觀厭世、抑郁苦悶的精神狀態(tài)，而存在主義戲劇正是傳播這種哲學(xué)的有力手段。表現(xiàn)方式為，用理智，傳統(tǒng)的手段來表現(xiàn)荒誕的生活。

超現(xiàn)實主義戲劇將表現(xiàn)主義戲劇的非理性傾向推到了極限，主張在創(chuàng)作中完全打亂人的常規(guī)思維方式，而采取一種所謂的“自動書寫方法”。此方法要求劇作家采用“純粹的精神自動主義”，“把白日作夢作為一種可能的藝術(shù)創(chuàng)作方法而加以誘導(dǎo)”，使劇作家在下意識狀態(tài)中，“不假思索地、拼命地寫下去”，而“完全不考慮文字的任何效果”，然而在事后，卻能發(fā)現(xiàn)這樣的寫作方法具有“行文流暢的幻覺,過分的情緒的迷惘,有一般寫作方法所從未獲得的特殊意象，有別具風(fēng)格的畫意，還夾雜著一些荒唐透頂?shù)娜ふZ”。超現(xiàn)實主義戲劇認(rèn)為，采用這種寫作方法，是它與其他戲劇流派的根本區(qū)別所在。

荒誕派戲劇的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，否認(rèn)人類存在的意義，認(rèn)為人與人根本無法溝通，世界對人類是冷酷的、