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增強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)第1頁(yè)/共21頁(yè)活動(dòng)背景:“做一回重慶人——2014微博達(dá)人重慶行”活動(dòng)正式啟動(dòng)。將面向全國(guó)招募60名“大V”微博達(dá)人,以“歷史重慶”、“今日重慶”、“明日重慶”為三大主題,開(kāi)展為期四天(5月21日至25日)的重慶深度體驗(yàn)活動(dòng)?;顒?dòng)主題:我這樣推介重慶!第2頁(yè)/共21頁(yè)當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。教學(xué)導(dǎo)入?第3頁(yè)/共21頁(yè)什么是文化?第4頁(yè)/共21頁(yè)一、文化

包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?!居ⅰ縀.B.泰勒《原始文化》觀念形態(tài)或者精神形態(tài)的人類(lèi)活動(dòng)痕跡。第5頁(yè)/共21頁(yè)ACQUIREDEFEND1989年,哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈,第一次提出文化軟實(shí)力。第6頁(yè)/共21頁(yè)BONDCOMPREHENDDEFEND綜合國(guó)力文化、政治制度、價(jià)值觀念……硬實(shí)力(HardPower)軟實(shí)力(SoftPower)案例第7頁(yè)/共21頁(yè)滿(mǎn)齒不存舌頭猶在典故第8頁(yè)/共21頁(yè)十七屆六中:第一次明確提出了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略十八大:明確指出我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)十八屆三中全會(huì):

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,進(jìn)一步深化文化體制改革。文化強(qiáng)國(guó)第9頁(yè)/共21頁(yè)案例1德國(guó)18世紀(jì)以前18世紀(jì)以后哲學(xué)家、思想家產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命VS.第10頁(yè)/共21頁(yè)全球的動(dòng)畫(huà)片中65%來(lái)自日本我有時(shí)看我孫子喜歡看動(dòng)畫(huà)片,但是動(dòng)不動(dòng)就是奧特曼。他應(yīng)該多看中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片。你們做的工作很有意義。要讓中國(guó)的文化走向世界,要在世界展示中國(guó)的軟實(shí)力?!獪丶覍殻?009年3月31日湖北考察武漢江通動(dòng)畫(huà)股份有限公司)類(lèi)似案例第11頁(yè)/共21頁(yè)美國(guó)“殺手锏”類(lèi)似案例第12頁(yè)/共21頁(yè)子貢問(wèn)政子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先?案例2第13頁(yè)/共21頁(yè)案例3第14頁(yè)/共21頁(yè)影響綜合國(guó)力增強(qiáng)民族凝聚力現(xiàn)代化建設(shè)重要環(huán)節(jié)二、文化的作用第15頁(yè)/共21頁(yè)哲學(xué)意義文化對(duì)社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。第16頁(yè)/共21頁(yè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)周月華曹瑾第17頁(yè)/共21頁(yè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)第18頁(yè)/共21頁(yè)項(xiàng)目總結(jié):我這樣推介重慶!歷史重慶今日重慶明日重慶這是一座英雄城市、勇于犧牲的英雄氣概。自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取、海納百川等……第19頁(yè)/共21頁(yè)用團(tuán)

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